王阳明贵阳遗迹之南霁云祠

南霁云祠，又名忠义宫、黑神庙，位于贵阳市中心大十字南。此祠是元朝为纪念唐朝安史之乱时保卫睢阳而战死的南霁云将军而建。

南霁云后代有人在贵州为官，行善政，百姓欲立祠奉祀， 霁云 后人推辞不肯接受，恳请改立其祖先南霁云将军。

明洪武十七年(1384)重修。景泰二年(1451)，贵州按察使王宪 就此 上疏朝廷，遂赐匾额“忠烈”，改建时更名为“忠烈宫”。

正德元年（1506）重修，正德三年（1508），毛科请王阳明到“文明书院”讲学，王阳明当时因病未成行，撰《答毛拙庵见招书院》婉言谢绝。

正德四年三月，毛科再次请王阳明到“文明书院”讲学，主讲“心即理”“知行合一”等学说。

是年十月，席书又请王阳明到“文明书院”讲学，席书在《与王阳明书》中说：“切惟执事文章气节，海内著闻，兹谪贵阳，人文有光，遐士大庆。曩者应奎毛先生在任之日，重辱执事，旅居书院，俯教承学，各生方仰有成。不意毛公偶去，执事遂还龙场，后生咸失依仗。”

文明书院与南霁云祠很近，在讲学之余，王阳明曾游南霁云祠，撰有《南霁云祠》诗一首：

死矣中丞莫谩疑，

孤城援绝久知危。

贺兰未灭空遗恨，

南八如生定有为。

风雨长廊嘶铁马，

松杉阴雾卷灵旗。

英魂千载知何处？

岁岁边人赛旅祠。

诗中颂扬了唐代忠臣南霁云的忠勇行为和卓著功绩，也生动地描绘了黔中百姓在祠中祭祀的景象。

清康熙十二年（1673）因暴雨，致使忠烈宫正殿毁损，遂复建；乾隆中期、后期又两次重修。乾隆五十一年，吴寿昌督学黔中，撰有《黑神庙用阳明先生韵》一首：

城破身亡岂足疑，

乞援绝应太倾危。

永留南八死名在，

早见贺兰生灭为。

人望浮图寻恨镞，

地连罗鬼卓灵旗。

将军有子遗棠荫，

传与州民合并祠。

阳明先生韵后小字为：“庙祀南将军霁云，考省志，将军之子承嗣，曾为婺川别驾，且巡夜郎牂牁，溥沛恩惠，今黔中祀将军而不及承嗣，何也？但婺川据唐书当作务州，又唐书只载承嗣为涪州刺史，省志恐误。”在这对于吴寿昌作了一点考证。

吴寿昌，字泰交，号蓉塘，浙江山阴人。清乾隆三十四年（1769）进士，曾主考广西乡试，提督贵州学政。致仕后主讲于稽山书院，著有《虚白斋存稿》。

吴寿昌也是一位阳明后学者，他经江西樟树县时，撰《樟树镇经王文成以誓师处》；经黄平飞云崖，撰《圣果亭上有阳明先生碑字 》； 到修文龙场拜访阳明遗迹时，撰《抵修文访阳明先生遗迹》《阳明洞访文成公筑室处》《谒王文成公祠》等文。

群山拱禹穴，合沓出深翠。

石厂构嵌空，天工铲奥秘。

阳明洞天洞，大贤此攸寄。

其人伟千载，斯道觉众寐。

撼树来蚍蜉，翻疑真学伪。

吾越谁为传，龙溪暨石篑。

厥后首阳殉，余绪遂永坠。

俯仰喟遗烈，景企激内媿。

朅来属春晚，游踪蹑幽邃。

襟袖披清风，名山缅兹地。

遗筑杳难觏，想像岩壑异。

洞口行复还，非探金简字。

忠烈宫在道光中期时扩建，光绪中期再次重修。光绪二十七年（1901）革新派人士黄干夫等借用忠烈宫的部分房屋创办“算学馆”，三十一年（1905）名为“达德小学堂”；1 912年 名为“达德学校”。此间革命先烈王若飞被二舅父黄齐生接至贵阳抚养、供读，入贵阳达德学校学习。1936年，曾作贵山民众图书馆。

1950年后，曾作为南明区政府礼堂。

20世纪90年代， 贵阳市政府拨款，依原貌全面修葺忠烈宫。2003年，移正殿南霁云祀位，改建为达德戏馆。今馆内既陈王若飞、黄齐生事迹，复展谢孝思、刘叔华夫妇书画。忠烈宫现为贵州省文物保护单位。