“围墙地基应低房，高出屋地定不祥”，为什么有这种说法？

我国传统民居，在修建的时候，留下了很多规矩，比如，有主房（指正屋）和配房的院子，主房的屋顶是最高的，其人配房，不能高于主房。

普遍的情况是，有些地方的配房与主房一样高，有些地方的配房略矮于主房。

又比如，主房两边的配房，一定要平行，不能是内八字，也不能是外八字。院子大门的门框，不能比正屋的门框高。如此等等。

这期我要介绍的一句俗语，同样是传统民居建房时要遵守的一个规矩，这句俗语是：“围墙地基应低房，高出屋地定不祥”。

这句俗语说的不是围墙和房屋空间上的高度，而是地面上的高度。要理解这句话，选要理解传统民居中的“地基”。

地基，现代建筑物中，通常定义为“承受建筑物、机器设备等荷载的全部地层”。

在传统民居，包括现在农村建房的术语中，就是建房场地的房屋所占的所有平面，不管是否承受建筑物的墙体和柱子，只要是房屋地面内都算是地基。

比如，农村在坡地建房，要在坡地开挖出一块平地来，再在平地上修建房屋，在农村，这块平地就叫“地基”。

木房子就可直接在平地上竖排建房屋，然后，再在有柱子的地方垫一块专门打制的方石或圆石，这样的石头叫磉脚石，地面叫地基。

砖木结构或者砖结构的房屋，在地基上打基础，传统民居中将这种基础称为“基脚”，挖基础称为挖基脚，砌基础称砌基脚。

这也是传统民居中“地基”和“基脚”的区别，地基指整个建房的平面，基脚指建房的基础。

建围墙也同样有地基和基脚之分。围墙地基，指的是修建围墙时的地面上的平面；围墙的基脚，则是指地下的基础部分。

俗语中的“房”，并非院内所有的房屋，一般是指院内的主房，也称正屋、堂屋、正堂，坐北向南的主房还称为北屋。

我国传统民居的修建，在古代就融入了社会和家庭伦理。家庭分为主次，即主仆，也就是主人和仆人，传统民居同样也分为主次，这种传统观念在民间根深蒂固。

传统院子，比如四合院、三合院，房屋和附属设施是有主次之分的，通常来说，主房是“主”，厢房是次，围墙是再次。

也有的地方把所有的房屋，即主屋和厢房，称为“主”，围墙为“宾”，房屋就相当于家里的主人，而围墙则相当于家时所请的护卫，是主宾关系，也是主仆关系。

正因为如此，传统民居修建时，正屋的地基要比厢房地基要高，而厢房的地基又比围墙的地基要高。当然，也有一些地方，正屋的地基与厢房的地基在一个平面上，但围墙的地基要比房屋的地基要低矮一些。

这就是很多传统民居，从院子大门进去以后，要进主屋的厅堂时，通常要上三到五步台阶，才能到达正屋，进入厅堂内。原因是在修建主房时，特意将主房的地基填土抬高。

主房的地基抬高，在古代也是有规矩的，受古代封建社会建筑等级制度的制约，不是想抬多高就可抬多高。通常以台阶的级数限制，宫殿高为九级，各级官员根据官品的高低，分别为七级、五级，庶民之家，只能是三级以下。

传统民居中的这一传统观念，后来被纳入到民间风水禁忌之中，比如，古代有一句风水口诀说“房基台阶若超九，四水不聚难富有”，这句话的真相不是“难富有”，而是房基如果抬得过高，所砌的台阶超九级，就违反了朝廷的制度，是僭越，要受到官府的处罚。

如果院子围墙的地基高于房屋的地基，或者与房屋的地基在一个水平面上，在古代的传统观念中，这种做法也是不行的，不符合传统民居修建的规矩。古代将这种布局的民居叫“宾欺主”或者“仆压主”。

实际上，就是不符合古代的社会尊卑秩序，民间认为是尊卑颠倒，不讲规矩。

本文介绍的这句俗语，同样在古代风水习俗中有体现，比如，民间风水顺口溜中就有“围墙地基应低房，高出屋地必大凶”。这话听起来挺吓人的，事实上，民间很多风水顺口溜就是用来吓唬人的。

从住宅的实际角度看，围墙的地基比房屋地基要低矮的主要原因，主要还是院子的排水问题，每到雨季，降水量大的，院子积满水的时候，如果围墙的地基比房屋地基高，水就无法及时排出去，哪怕是临时开沟排水，也来不及，会使院子的水倒灌，浸泡房屋的基础，影响房屋地基和墙脚的稳固。

古代还没有钢筋混凝土打基础，通常用的是石灰浆、泥土、石头打基础，如果水浸泡时间过长，就有可能造成基脚解体，造成房屋倒塌。

这就是俗语后半句所说“高出屋地定不祥”的真正原因。

这句俗语，排除民间的迷信说法，从房屋安全的角度来看，是古人的一种经验之谈，是有一定道理的。

现在农村建房，很多房屋仍然采取这种传统做法，房屋的地基要高于院子的其他空地，包括院墙的地基，这样就可以避免雨季降雨量过大时，水倒灌进入房屋内，既省去了退水后打扫卫生的麻烦，又可让房屋的基础得到保护。