恩格斯：道德的说教，就像老母鸡向池里游泳的小鸭说教一样

谁宣称资本主义生产方式即现代资产阶级社会“铁的规律”不可侵犯，同时又想消除他们的种种令人不快的但却是必然的后果，他就别无他法，只好向资本家作道德的说教，这种说教的动人作用一受到私人利益的影响，必要时一受到竞争的影响，就会立刻消散下去。这种说教正象老母鸡在池边向它孵出的在池里活泼游泳的小鸭说教一样。

（恩格斯.《论住宅问题》.《马恩选集》.第二卷.）

“资本主义”，马列观点认为其罪恶、腐朽、黑暗、丑陋；但是，并不是所有人都这样认为。

有的人认为：资本主义好的不得了，是人类最理想的社会形态，没有比资本主义更好的社会了。

而且，他们坚决否定马克思的“六段论”，根本不认为“资本主义”会转化成“社会主义社会”；至于“共产主义社会”，更被认为是一种“空想”。

他们说，资本主义是永恒的、永远存在的、是“铁的规律”。

然而，资本主义社会的运行，却产生了许多罪恶的、负面的“必然的后果”。

面对此种情况，有的学者采取的方法的是“道德说教”，对资本家说：“爱”、“爱心”、“大爱”、做“爱的使者”、“怜悯穷人”、“团结友爱”等等。

这种“道德说教”，也许能起一点暂时的作用；然而，一旦涉及到资本家的切身利益、各种“竞争”及“竞争关系”，“道德说教”就如同“纸钱”一样、烧的灰飞烟灭，再也不是“货币”了。

这种情况，不仅仅发生在资本家身上，甚至发生在“任何人”身上。

我们也时常进行自我道德修养、主观反省，有的时候，觉得自己确实还是有点道德素质。

然而，一旦我们的重大利益受损或生死攸关，“道德”不知跑到哪里去了，还是按自己的利益、“丛林法则”办事。

想必许多人有这样的体会体验。

有这样的事情、情况，也没必要不安，因为人类都是这样，再平常不过了。

照这么说，“道德”就没有用了？不是的。

道德，是抽象的、形而上的；它植根于社会经济生产方式，产生于阶级、阶级状况、阶级矛盾与关系；或者说，从这些“经济基础”，产生了“道德”。

所以，不要凭空“谈道德”，而是要“谈经济”。

因为“经济决定道德”，严格地说，是“经济生产方式”决定道德。

但现在全球范围内，经济生产方式是“资本主义”；这种经济形态、即“资本主义”，是有缺陷的、罪恶的。

所以，现代社会必然是“道德沦丧”、“丑态百出”、“黑白颠倒”、“是非混淆”。

资本主义生产方式，首先是“资本私有”，这样的经济状态，导致人们的性格就是“自私”。自私自利，只想着自己、自己的私利，顶多延伸到自己的子女，而且因为子女是“自己的”，归根结底是“自私”，一个人成了领导人，就认为国家是“自己家的”、是自己的“私有财产”，自己死了，让自己的子女“当”。这种现象的根源就是“资本私有”，进而衍生出来的。

其次，是“不平等”，根源是资本主义社会贫富差距大，有的穷、有的富，这样，就衍变出“等级森严”、“三六九等”，把人类分为高等人、低等人；以及其它许多的政治、考学、人事任免、选人用人等方面的诸多不平等。

再就是“逐利”，资本主义社会是以“金钱利益”为最大目的、动因，“非利不动、无利不干”，这样的社会经济状况，就导致社会道德状况是“唯利是图”、“不仁不义”、没有“原则底线”、也没有“气节、贞节、操守”，为了“利益”，什么都可以放弃、什么都可以做，至于“脸”，完全可以“不要”。

还有许多情况，总的来说，就是现代资本主义经济生产方式、状况、模式，由此决定了相应的社会道德状况。