教宗本笃十六世，或封圣人！

自前罗马天主教教宗本笃十六世自2013年辞任教宗后，他的灵性遗产和圣德见证持续为全球信徒关注。近期，有媒体报道提及一宗与本笃十六世有关联的”临床无法解释的痊愈“事件，并引发外界对他未来列圣（封圣）可能性的讨论。该报道尚未由梵蒂冈官方发布确认，但在教会观察与教理界产生了广泛关注和理性讨论。

这则引发关注的事件缘起于2012年，当时一名来自美国科罗拉多州的青年伯多禄·斯尔西奇（Peter Srsich）在十多岁时被诊断患有晚期霍奇金淋巴瘤（Hodgkin lymphoma），且肿瘤巨大到压迫心脏，连进行活检的麻醉风险都极高。

通过国际慈善机构“许愿基金会”（Make-A-Wish Foundation），伯多禄·斯尔西奇实现了他一个“简单而深切的愿望：亲自面见教宗”。2012年5月，他随家人抵达罗马，参加在圣伯多禄广场举行的公开接见（General Audience）活动。活动结束时，他得以上前与本笃十六世短暂会面，并将写有“为伯多禄祈祷”（Pray for Peter）的手环赠予教宗。梵蒂冈报道与目击者称，在对话中斯尔西奇向教宗讲述病情后，本笃十六世将手放在胸部正是肿瘤所在的位置，并为他祈福。这一细节并非由他人指引，教宗也未提前得知具体病灶部位。

在那次会面之后，斯尔西奇据称病情开始持续改善，并最终获得完全缓解。该痊愈过程被当时报道形容为“临床无法解释的康复”。伯多禄·斯尔西奇后来重返学业，逐步走出疾病阴影，并于2021年晋铎（按立）为神父。斯尔西神父本人对这段经历始终持谨慎态度，他认为教宗的祝福对自己的信仰与生命路径具有深远意义，但他并未简单归因为“奇迹”。

需要强调的是，根据天主教会关于列圣（圣人封圣）的规范程序，任何候选人的真福（Beatification）与圣品（Canonization）必须经过教会极其严格的审查。首先，候选者逝世至少五年（教宗可特别豁免）后方可正式启动圣德调查程序；其后，如要被宣称为“真福”通常须有经教会认可的奇迹发生在候选人代祷之后；而若要进而被册封为“圣人”，则通常要求再确认第二个奇迹。教宗可在特别情况下采用“等量封圣”（equipollent canonization）等特殊程序，但这同样需审慎评估。

不过，截至目前，尚无梵蒂冈官方机构正式确认本笃十六世的真福品程序已经启动，也未发布正式认证彼得的痊愈事件为教会认可的奇迹。因此，该新闻事件仍处于媒体报道与公众讨论阶段。教会界人士指出，教会作为“极其智慧与甚为审慎的母亲”，在对任何所谓奇迹的判断上都需要经过科学、医学与神学多重严格检验。

本笃十六世，原名若瑟·类思·拉青格（Joseph Aloisius Ratzinger），于2005年4月19日至2013年2月28日担任教宗。其前任为圣若望保禄二世。

他于1927年4月16日（圣周六）出生在德国巴伐利亚州的马尔克特尔镇。早年即展现出卓越学术天赋。晋铎后，长期在波恩、明斯特、图宾根及雷根斯堡大学担任信理神学教授，是享誉国际的神学家。

1977年，被教宗保禄六世擢升为慕尼黑-弗赖辛总教区总主教，同年获任命为枢机。1981年起，担任圣座教义部部长长达二十余年，成为维护天主教正统教义的核心人物。其学术代表作《耶稣基督导论》具有广泛影响。

在思想上，他深度扎根于教父传统与圣经，强调天主教信仰的客观真理与历史连续性。在伦理与教会学上，坚定维护关于生命、家庭与婚姻的传统教导，并强调教会的超性使命。在礼仪上，他颁布《历任教宗》自动诏书，为使用罗马礼脱利腾弥撒（俗称“拉丁弥撒”）提供了更广泛许可，以保存礼仪传统。

2013年2月11日，他因年老，依据《天主教法典》第332条第2款，宣布辞去伯多禄牧职，成为近六百年来首位主动退位的教宗，此决定在当时举世震惊，但其法律与神学依据明确。退位后，他保留“本笃十六世”尊号，并尊称“荣休教宗”，居于梵蒂冈教会之母隐修院，直至2022年12月31日安息主怀。

本笃十六世普遍被视为一位学识渊博、在教义上坚定，并致力于在世俗化时代维护天主教信仰身份与完整性的教宗。

来源：意欧视点 等