先秦时期，明明是有身份的贵妇人，为什么还要亲自苍耳子？

99%的人读了《诗经》都有一个很大的疑惑。那就是为什么《卷耳》中的贵妇人明明衣食无忧，为什么还要亲自去采苍耳呢？我们姑且不论这首诗中的女子是王的后妃想替君分忧，还是士大夫的妻子思念远行的丈夫。不管如何，她都是贵族的身份，而她正在做的事就是采苍耳。

问她什么身为贵族还要去苍耳的原因，无非有二个。一是对历史的不了解。二是脱离了人民大众。不了解历史的人，认为先秦时期的贵族过的都是穷奢极欲的生活，但实际上他们的生活水平并不比我们今天的高。脱离了大众的生活往往奢靡无度。一年花费一百多万还得哭穷，说不够花。这样的人是体验不到人生疾苦的。可能还会说出“何不食肉糜”的话。因而才会问出身为贵族，却还要采苍耳的话。

但大部分的人不是这样，他们就是缺少对历史的了解罢了。就拿贵为天下之主的周天子来说，他吃的八珍是什么？总结起来就是肉酱盖浇饭、清炖烤乳猪、清炖烤羔羊、牛肉刺身、牛肉干、鹿肉干、用狗油裹狗肝再烧烤、狼油粥。就这么朴实无华的菜单竟然被周天子称作“八珍”。这些放在如今，谁家吃不起？就算是吃的肉酱盖浇饭也比周天子高级的多吧。肉酱必须加入各种再进行炖煮，米饭必须是五常大米，而不是周天子吃的糙米和黄米。

而且干吃这些盖浇饭呀、肉干啥的你还觉得不得劲，还要使劲灌几瓶可乐、啤酒啥的。再讲究一点，整点台子、红酒啥的。总之，生活过的有滋有味，比周天子还要滋润。就连贵为“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的周天子都只是吃这些东西。而且就算吃的不好，周天子还要亲自劳动。他并非完全脱离生产。

《礼记·月令》中不是说了：孟春“天子亲载耒耜，措之于参保介之御间。帅三公九卿、诸侯、大夫躬耕帝借。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。执爵于大寝”。翻译过来就是孟春这个月，周天子选个良辰吉日，带领三公九卿及各位大臣去田里面犁。周天子必须犁三垄地，三公犁五垄地，九卿及各位诸侯要犁九垄地。犁完地，大家又坐在一起推杯换盏，好不热闹。

这是周天子与民同乐，重视农桑的表现。这个“耕田礼”不是单纯的作秀，周天子及各个大臣必须亲力亲为，不用牛作为动力，只靠人力。当然这也是周天子体验生活的一种方式。同样的，在秋季，周天子也会组织几场围猎活动，亲自打鹿、兔子等。难道是周天子想要吃鹿肉和兔肉等山珍必须亲自动手不成？显然不是。如果他想，大把的人愿意为他提供这些。之所以他要躬身于此，完全就是为了体验生活。

这好似现在那些一出生就生活在城市里的人，他们压根就不知道什么是种庄稼。为了服务这群人，很多有商业眼光的农家乐纷纷搞起了体验劳动项目。比如让城里人出钱体验砍甘蔗、割麦子、水稻、等等。农民既得到额外的收入，还能把庄稼收起来。而城里人体验了生活，充实了自己。这可以说是双赢的局面。

回到主题，贵族夫人为什么要亲自采苍耳？有可能是为了亲手给心爱的人准备东西。也有可能是为了体验生活。长时间养尊处优的生活让她感到厌倦和无聊，所以就想到郊外走走，放松放松。恰好身边也有乐师在场，就把她采苍耳的经过记录了下来。一首美好的歌曲就这么在愉悦的氛围中诞生。