将来50后60后不在了，老家的坟头可能真的变荒草堆了

来自李云海先生的投稿

老伙计们，我是老李，属羊的，今年六十九。

今年清明节，我硬撑着这把老骨头，回了趟老家。

那山路是真难走啊，我和老伴儿互相搀扶着，爬得气喘吁吁。到了爹娘坟头，把周围的杂草拔了，点了三柱清香，又烧了两刀黄纸。

看着那火苗子在风里晃，纸灰打着旋儿往上飞，我这心里头突然也就跟着空落落的。

我看了一眼旁边二大爷家的坟头，草都长得半人高了，一看就是好几年没人来了。

二大爷家那孙子我有印象，在大城市当经理，忙，回不来。

那一刻，我脑子里突然冒出一个念头，吓得我心里咯噔一下：

等咱们这帮50后、60后两腿一蹬，走了以后，这坟头恐怕再也没人来烧纸了。

这话听着扎心，但这大概率就是咱们这一代人，必须面对的结局。

咱们是“守墓”的最后一代，也是“断舍离”的第一代

咱们这辈人，是从苦日子里熬出来的。

小时候，上坟那是天大的事。谁家坟头纸钱多，谁家子孙就旺，这是刻在骨子里的规矩。

咱们对祖宗，那是真的敬畏。不管在那城里混得多好，只要到了日子，天上下刀子也得赶回来磕个头。

可现在的孩子们呢？

咱们得讲道理，不能光骂孩子不孝顺。

我儿子在上海，背着三十年的房贷，养着俩吞金兽一样的娃，两口子996，连睡觉的时间都是挤出来的。

你让他清明节请假、抢票、坐高铁倒大巴，折腾两天回来，就为了在坟头烧十分钟纸？

说实话，我都心疼。

前年清明，儿子没回来，在微信上发给我一个链接，说是“云祭扫”。

他在手机上给爷爷奶奶点了个虚拟的蜡烛，写了几句心里话。

一开始我这火“蹭”地就上来了，心想这叫什么事儿？糊弄鬼呢？

可后来我戴着老花镜仔细看了看，孩子写得挺真诚，字里行间都是对他爷爷的想念。

我突然就释怀了。

形式变了，只要那份心还在，烧不烧那张纸，真的那么重要吗？

故乡回不去，坟头便成了“荒丘”

还有一个更现实的事儿，咱们得认。

对咱们来说，老家是根，那土里埋着爹娘，埋着童年。

可对孙子辈来说，老家是什么？

那是爷爷奶奶住的地方，是个只有过年才回去住几天的“旅馆”，那是没有WiFi、厕所还要去院子里的“穷乡僻壤”。

等咱们走了，老家的房子一锁，那院子里的草一长，孩子们跟这个村子的联系，彻底就断了。

他们生在楼房里，长在水泥地上。

你指望他们像咱们一样，对那片黄土地有多少感情，那是强人所难。

没有了故乡的概念，坟头也就失去了意义。

再过个二十年，城市里长大的孩子，可能连“上坟”这个词都要去百度查查是什么意思了。

政策在变，咱们的观念也得跟着“翻篇”

现在国家都在推行生态葬，什么树葬、海葬、花坛葬。

北京上海那边，很多公墓都已经不让烧纸了，直接送鲜花。

甚至有的地方，鼓励把骨灰撒海里，或者是深埋在树底下，上面不立碑，就留个二维码。

刚开始听说这事儿，我那老战友老张气得拍桌子，说这是让老祖宗死无葬身之地。

可前段时间老张查出了肺病，住了一次院，出来后人全变了。

他跟我说：老李啊，我想通了。我要是走了，就把骨灰撒到海里去，顺着洋流周游世界。让我儿子以后想我了，就去海边看看，省得他每年还得跑墓地交管理费，还得看着那冷冰冰的石头碑发愁。

这一刻我才明白，真正的通透，不是死后占多大一块地，而是生前活得有多明白。

孝顺是生前的一碗汤，不是死后的一堆灰

老伙计们，咱们得把这事儿看开点。

咱们这一代人，是承上启下的“桥”。

咱们给父母养老送终，守住了传统的尾巴。

但咱们不能要求孩子们也像咱们一样，背着沉重的包袱往前走。

这社会发展太快了，快到咱们都有点跟不上。

未来的祭祀，可能就是对着屏幕说说话，或者是用AI技术还原咱们的声音聊聊天。

那不是无情，那是时代的进步。

咱们现在要做的，不是担心死后坟头有没有人拔草，有没有人烧纸。

咱们要在活着的时候，把自己照顾好。

手里攥着退休金，该吃吃，该喝喝，该出去旅游就去旅游。

别总是舍不得，别总是为了给儿孙攒钱，把自己抠搜得像个苦行僧。

我对儿子就一句话：

我在的时候，你有空回来看看我，给我做顿饭，陪我唠唠嗑，这就是最大的孝顺。

等我两眼一闭，两腿一伸，那以后就是你们的事了。

你烧纸也好，你撒海里也好，哪怕你把我忘了也好，我反正也不知道了。

我不图死后的排场，我就图生前的舒坦。

这预感虽然残忍，但却是大实话。

清明节那一缕烟，终究是要散的。

但咱们留下的家风，咱们给孩子的爱，那是散不了的。

如果以后没人去坟头烧纸了，那说明社会文明了，孩子们活得轻松了。

只要他们过得好，咱们在天上看着，不也得咧嘴笑吗？

这辈子，咱们尽力了，无愧于祖宗，对得起儿女。

剩下的事，就随风去吧。

老伙计们，你们说是这个理儿不？

如果有一天咱们走了，你们愿意接受不立碑、不烧纸的新式告别吗？

欢迎在评论区里，咱们一起唠唠心里话。