《幽灵公主》：人类文明与自然文明的共生哲学

文｜泡泡国漫漫研社 夜夜小生

每次看吉卜力的动画电影时，心理预期基本都是沉浸下来，不追求热闹绚丽的画面和特效，让故事本身带我们进入那个具有强烈特色的世界构建之中，回味动画中随处可见的动人细节就足够有趣了。

在很多观众的心里，《幽灵公主》这部作品是宫老爷子排名前几的佳作。它不仅仅是简单的奇幻故事，更蕴含着复杂的哲思属性，以动画的视听语言形式将“人与自然”的永恒话题做出了新奇的延展和唯美的探索。

人类与自然的共生困境

我们在吉卜力的很多作品中都能看到有关探讨“人类与自然”相处之道的主题，但《幽灵公主》的核心冲突并非简单的“人类破坏自然”的道德审判，而是更进一步体现了在文明发展进程中，众生无法回避的生存问题。

动画中，达达拉城的居民通过炼铁获得生存资源，但冶铁所需材料必然需要砍树，从而导致森林的毁灭。森林的各个种族为了守护家园与人类展开死战，看似一切源头具为人类之恶，但人类一方的行动指针也只是为了更好地生存。这一点，置换到森林的各个种族一方也成立。

通过这一设定，「自然之善」和「人类之恶」的简单对立便转化为一种纠结的共生共存难题。无论人类一方还是自然一方，在剧情前期所采取的解决难题的唯一方式都是单纯地消灭对方。

暴力与拯救的双面屬性

动画中男主人公阿席达卡的存在相对特殊，他的身上同时存在破坏与拯救。人类对森林的掠夺使野猪山主化为邪魔，其不甘的愤怒与仇恨催生了诅咒，阿席达卡为救人而沾染诅咒，最终无辜的个体被卷入暴力与破坏的漩涡。

阿席达卡这个角色的魅力就在于他并没有被诅咒所带来的仇恨与伤痛而影响，从而改变自己的初心。如果阿席达卡一味被诅咒驱使，他会沦为暴力的代名词，直至死亡。不过阿席达卡从一而终地坚定了“中立者”身份，用其雪亮的眼睛看到真相，做出了正确的行动，他并非以暴制暴，而是通过承受痛苦、传递理解，让双方看到共存的可能。

神性退场后的现代性隐喻

在影片高潮部分的山兽神死亡与头颅争夺这一关键剧情中，可以说暗示了自然高于一切的神性在人类当道且逐渐成为主宰的时代已经不可挽回地消弭了。当山兽神头颅被归还时，其化为生命之雨复苏大地，可其本体已不复存在。

虽然这不代表自然已死，但自然生命的形态注定发生了新的变化。某种程度上，这体现着人类的工业文明在一定阶段压制着自然文明的时代，而人类也付出了相对惨痛的代价，如达达拉城在冲突中覆灭。

万物复苏后重生的希望

《幽灵公主》其实没有提供宏大问题的解决方案，但其价值在于在我们心中泛起涟漪。当山兽神倒下、达达拉城崩塌、阿桑说“我讨厌人类”时，影片将观众抛入一个充满创伤却依然值得奋斗的世界。这种绝望中的希望，可能正是对人类最有价值的启发：我们虽然无法回到人类与自然和谐共舞的黄金时代，但或许可以在伤痕累累的大地上，学会谦卑地重建家园。

故事结尾，一只木灵重新在森林出现。这些微小但预示着生机的存在可能是在暗示：一切无法回到过去，你死我亡也不是正确的道路，在承认裂痕的前提下，寻找重新对话的可能性，这或许是未来的共存之道。

PS：

在故事剧情方面，《幽灵公主》是很经典的作品，不必过多赘述，重温一番，想必更有感怀。对于吉卜力的一系列作品，不乏大量奇幻元素，可令人感动的总是一些电影里符合我们常识与认知的地方。凭借对于真实感微妙处理和角色的立体塑造，虚构的动画作品却体现了丰富的细节观感，这使得我们沉浸在一个真实可信的世界观架构中。

每当动画使用远景的镜头表现时，画面中点点滴滴的呈现都是对这个世界的真实勾勒，这份考究往往令人心中涌起不可名状的感动。