贵妃“裸体出浴”伤风败俗？全网吵翻了

作者 | 嘉月

来源 | 广告案例精选

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的女主角杨玉环，最近因一座雕像，被硬生生拉回了大众视野。

西安清华池这尊名为“贵妃出浴”的雕像突然成为全网顶流，不是因为雕刻传神，而是有人觉得她袒露上半身，被网友打上“不雅观”、甚至是“败坏风气”的标签。

图源：@红星新闻

1

“贵妃出浴”雕像，遭全网审判

这尊由著名雕塑家、广州美术学院教授潘鹤创作于1991年的“贵妃出浴”汉白玉雕塑，其创作初衷是为了烘托华清池作为唐代皇家园林的历史氛围，而且也符合历史。

在那个“大家都不敢创作裸体艺术”的年代，潘鹤力排众议、打破艺术禁锢，创作了“贵妃出浴”这尊雕像。

当年“贵妃出浴”是经过当地文化部门的审核，才被放置在华清池的。

图注： 明代仇英《贵妃出浴图》

万万没想到，在矗立了35年后，它又被卷入了舆论的漩涡，成为千夫所指的对象。

网上照片传得满飞天，咱先来看看这尊惹事儿的雕塑长啥样。

杨贵妃袒露着上半身，就这么大大方方地站在那儿，虽然姿势看着挺优雅，可这袒露的上半身，在不少人眼里，便是“刺眼”的存在。

图源：湛江晚报

有人认为，雕像衣不蔽体，有损杨贵妃的古典形象。

群情激奋的网友给雕像贴上了诸如伤风败俗、儿童不宜之类的标签。

甚至还有人翻出了一些游客打卡的照片，照片里某些素质不高的游客，对着雕塑动手动脚，摸这摸那的，这画面看着确实不太雅观。

这下网友们更来劲儿了，纷纷表示，这雕塑就不应该存在，这不是给这些人提供机会嘛。

更有网友直接开炮。

有人认为放置的位置不对，更适合放在美术馆里。

还有人脑洞大开，从男女议题的角度出发，说既然这是创作自由，那为啥不让李隆基也裸露出浴呢？这不是双标嘛。

还有人特别“贴心”地为杨贵妃着想，说贵妃她老人家到底犯了啥错呀，几百年后还要被这样展露给世人，太可怜了。

甚至还有人搬出了今年1月1日施行的新规，调侃说这雕塑放在那里是“艺术”，要是拍下来发给朋友，说不定就“违法”啦。

也有人关注雕像本身，觉得“雕得太丑了”，“造型不美、雕工太粗、意境不够”……

大家都知道，一个巴掌拍不响。

既然有反对的，那肯定也有支持的。

支持派觉得这根本没啥，艺术欣赏嘛，心思纯净的人看到的是美，心思歪了的人看啥都歪。

正反双方围绕着这尊雕塑，争得那叫一个面红耳赤。

这争论中涉及的知识领域，从文化艺术一路延展到人物历史，甚至还夹杂着不少贯通中外的典故，什么外国著名的裸体雕塑大卫、断臂的维纳斯等等。

两边吵得不可开交，从唐朝文化扯到文艺复兴，从开放社会聊到传统底线，知识储备都快赶上一场论文答辩了。

这场争论，已经不仅仅是关于一尊雕像的问题了，它反映的，是大家对于艺术表达、公共审美以及传统文化传承的不同看法。

2

以艺术之名，从来就不简单

所有吵翻天的源头，其实就是事情本身像颗多面水晶球，从不同角度看，颜色都不一样。

每个人对文化的理解深度不同，结论可能南辕北辙。

还记得去年十月份引发全网声讨的云南丽江荒野之国公园的“人体蜈蚣”雕塑吗？

园区里包含“人体蜈蚣”、“三面女孩”在内的多个艺术装置，被网友批评阴间、惊悚、恐怖、诡异。

图源：微博

互联网一发酵，事情彻底出圈，各种声音涌进来，本来一个小众艺术角落，突然被放到全社会放大镜下审视。

最后结果大家都知道，园区扛不住压力，以拆除争议雕塑收尾。

但这真的就结束了吗？事情得到有效的解决了吗？

并没有。

这就像俩人吵架，一个直接把另一个嘴捂上了，问题没解决，气也没顺。

这就引出一个死结：艺术家的脑洞，和老百姓的审美，还有出钱的金主爸爸（往往是景区商场），这三方好像总玩不到一块去。

艺术家觉得我表达我的，你们不懂；

群众觉得这啥鬼东西辣眼睛还吓人，赶紧拿走；

金主爸爸琢磨，这玩意儿能不能带来人流和钞票？不能？那还留着过年？

这背后其实是艺术表达与商业属性、公众接受度之间的一场极限拉扯。

简单粗暴一刀切，或者像有些网友说的，不喜欢你别去看啊，又或者反过来骂网友管得比太平洋还宽，这些二分法都挺偷懒，解决不了真问题。

对于创作者和相关部门来说，关键还是得理清艺术装置所放置的环境、语境，是不是和艺术表达相吻合。

若你非要把先锋实验作品扔在小区儿童游乐场里，那能不挨骂吗？

3

艺术表达与公众思想的碰撞

放眼全国，这种审美修罗场比比皆是。

就说浙江绍兴鲁迅纪念馆内的“鲁迅抽烟”墙画，有人投诉说这墙画不妥，理由是有引导他人室外聚集抽烟、危害他人健康的风险，还可能误导青少年。

这理由听起来是不是很扯？

图源：绍兴鲁迅纪念馆官微

人家鲁迅生活在20世纪初，那时候的香烟是他写作时提神和解压的工具，还原烟不离手的鲁迅，也是对历史负责。

结果现在有人用现代的控烟观念去要求鲁迅，这不是瞎闹嘛，也难怪被网友群嘲。

还有山西太原的倒立马雕塑，本来人家设计初衷是取“马到成功”的吉祥寓意。

图源：小红书

结果因为方言谐音被网友戏称为“头逆马”，这舆论一发酵，商场没办法，只能连夜把雕塑拆除。

好好的一个雕塑，就因为被歪曲解读，惨遭“毒手”，大家说冤不冤？

再说大连中央大道的玛丽莲梦露捂裙子雕塑，造型源自她1955年主演电影《七年之痒》的经典捂裙摆形象。

图源：小红书

结果不少有人觉得展示女性裙底造型不妥，最后雕塑也因为商场规划调整被拆除。

虽然官方说是规划需求，但大家心里都犯嘀咕，是不是因为这争议才拆的呢？

近日，蔡依林演唱会上出现多种大型动物装置，也被打上阴间的标签，甚至被指称是一场大型宗教仪式。

其中争议性最大的莫过于“蛇”的形象，一条30米长的机械蛇，蔡依林踩着它出场，场面很是震撼。

但就是有人不买账，说这“充斥西方元素”、“吸走观众运气”，还举报到文旅局。

值得一提的是，在霉霉泰勒・斯威夫特的演唱会中也曾出现过类似的“蛇”形象。

霉霉和金・卡戴珊夫妇有过一段恩怨，金・卡戴珊曾在网络上公开发文称霉霉是“snake”，后来霉霉在演唱会中就以“蛇”为主题，把五条巨大的“蛇”搬到了舞台上，视觉效果震撼，认证自己“蛇女”身份。

图源：小红书

同样是蛇的形象，在霉霉的演唱会上大家更多的是理解背后的故事和艺术表达，而在蔡依林的演唱会上却被过度解读，这差别待遇也太大了吧。

对此有网友神评论，说引起生理不适我可以理解，毕竟有人怕爬行动物，但最后扯到吸取气运我可真绷不住了，修仙小说看多了吧。

这些讨论本身不是坏事，怕就怕讨论来讨论去，最后变成非黑即白的消灭行动。

不符合我的审美，我就要把它骂臭，让它消失，这逻辑可怕不。

世界这么大，难道只能容得下一种样子吗。

这些雕塑、墙画，它们立在那儿引发的纷纷扰扰，不光考验各地文旅部门和商家，也在考验着每一个过路人。

罗丹说过，“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。

每个人的成长环境、文化背景、教育程度都不一样，这也就导致了大家对美的认知和感受千差万别。

回过头来看看杨贵妃雕塑这件事，它其实也给我们提了个醒，艺术表达和公众审美之间的平衡，真的很重要。

艺术家有创作的自由，他们可以用自己的方式去表达对世界、对历史的理解。

但同时，公众也有表达自己看法的权利，毕竟这些作品是放在公共空间里，大家都能看到。

关键是我们应该搭建起沟通的桥梁，让艺术家有机会解释自己的创作理念，也让公众有更多的渠道去了解艺术作品背后的文化内涵。

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