为何行善多年，你却得不到善报？

有位大德分享过一个超级简单的快速改变命运的方法，就是“念念利他，广传善念”，也就是：多做利他的事情，默默祝福你遇到的每一个人。

当你对别人传播善念的同时，自己的内心也得到了净化，负能量减少，久而久之，气场改变，运势自然上升。

但今天，我们想分享的是另外一种积福改命心法，它比“念念利他”更高级，那就是：不再区分“自己”和“他人”。

1

为何行善多年无果？

爱出者爱返，福往者福来。

多为别人着想，多帮助别人，就可以积累福报，换来命运的正向反馈。

可有时做了好多善事，可生活依旧不顺利，非常苦恼，背后原因值得深思。

明朝嘉靖年间，江西有位俞公。

他少年时就博学多才，每次考试都名列前茅，大家都认为他前途无量。

后来，他在私塾教学，教书之余，一直行善积德，坚持放生、持戒许多年。

可是，家中灾祸却接连而至:参加考试屡考不中，名落孙山，五个儿子四个因病夭折。

他感到疑惑:我是个读书人，又一直行善积德，并没有多大的过失，为何老天如此不公平，让我遇到这么多坎坷，天理何在？

有一年除夕，有一位老人突然敲开了俞公的家门。开门后，俞公觉得老人气质不凡，便对他非常信任恭敬，和他交谈了起来。

俞公说：“我这一生读书无数，积德行善，可是如今不仅功名无成，还落得妻儿不全，现在我家连基本生活都难以维持。”

老人说：“你的事我早就知道了。你的问题是恶念太重，专在外表上求虚名，还经常怨天尤人!”

俞公听了，十分震惊，不解地问道:“我听说哪怕一丝一毫的善行都有回报，难道我这么多年来做的善事，仅凭这些过错就被否定了吗？”

老人耐心回答道:“你参加放生时只是随大流看着，假如别人不组织放生，你也就不做了，并没有产生慈悲心。你平时在家也吃现杀的海鲜等肉食，看着他们在菜板上被杀，在油锅里被煎，你有过一丝怜悯之心吗？你平时把嘲讽朋友、乱开玩笑当成口才好的表现，非常不厚道！平时看到貌美的女子，你虽然没有过分的行为，但是你心生邪念，贪恋色欲，心中充满了自私、贪欲、色欲、邪念、怨恨，如此多的恶念，必定会招致灾祸，你怎么能抱怨上天对你不公？”

俞公听后，非常震惊，马上意识到这位老人并非凡人。原来，这个老人是俞公家的灶神示现，听到了俞公的祈祷，于是化身为凡间老人来开示俞公。

从此以后，俞公铭记灶神的话，立志改过自新，谨慎对待自己的每句话、每个念头，精进行善。

后来，俞公不仅考中科举，还生了好几个非常优秀的儿子，晚年快乐无忧，健康长寿。

真正的利他是出于真诚的善念，而不是刻意算计回报。

2

不区分自己和他人

如果我们能不区分自己和他人，那么便可以轻松做到:“无我利他”。

生活中，有很多简单的善事:喂养小鸟，赞美他人，捡垃圾等。这些事情听上去很简单，但是，重要的是背后的发心。

利他时，不要想着是在利益他人，就当成是在利益自己。例如，喂养小鸟时感受就像自己得到了喂养；赞美他人时想象自己得到了赞美；捡垃圾时想象自己的空间环境得到了净化，由衷为他人感到高兴。

通过这样的练习，培养自己的共情力，把众生当成自己，把自己当成众生，利益自己就是在利益他人，利益他人就是在利益自己。

《金刚经》记载：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。大意是，超越对自我的执着，放下他人与自己的分别对立，平等对待一切众生。

正是因为对自我的执着，给我们徒增了许多痛苦：

行善时，我们会傲慢，觉得我们是高高在上施舍他人，他人都应该感激我们，一旦得不到期待的回报，就会痛苦愤恨，背离了行善的初衷；

看到比我们优秀的人时，我们会嫉妒，会觉得命运不公，妄自菲薄，怨天尤人。这一切，都是我执在作怪。

有一个青年，去请教禅师：“我该如何才能成为一个永远快乐的人？”

禅师送他了四句话：

第一句:把自己当成别人。痛苦时，把自己当成别人，觉察自己的痛苦，不至于完全沉浸在痛苦中;高兴时，把自己当成别人，不至于因为欣喜若狂而失去理智。

第二句:把别人当成自己。设身处地为他人着想，在他人需要帮助时，尽力帮助他人，像爱自己一样爱护他人。

第三句:把别人当成别人。尊重别人的个人选择，不把自己认为对的事情强加到别人身上。

第四句:把自己当成自己。坚持做自己，不随波逐流，不轻易摇摆，活出自己是对自己最大的善意。

这四句话听上去既相互辩证，又相互统一，我们与他人的关系正是你中有我、我中有你，相互独立而不可分割。

当不区分自己和他人时，利他就成了自然的选择，而不是功利算计。

人性本善，当我们帮助他人时，自己也会由衷地开心，如果一味贪图回报，那么便会丢掉这份自然本真的喜悦与灵性，成为随波逐流的“滥好人”。