夫妻感情能不能持久向好，取决于两个人心里有没有这个字

夫妻感情能不能持久向好，取决于两个人心里有没有这个字

文/泠风思语

一对男女再怎么相爱，在步入充满烟火气息的婚姻殿堂前都多少会带有脱离实际的幻想成分。当相爱的人结成夫妻，这才踏上了锤炼感情之旅，无论是日常的柴米油盐还是相处的喜怒哀乐都是对夫妻感情的考验。

无数事实证明，只有既能同甘共苦又能彼此体谅的夫妻的感情才能持久向好。为什么这样的夫妻能够经受得起考验，能够甘苦与共呢？这是因为夫妻两人心里都有一个字，这个字不是人们如今常挂在口头的“爱”字，而是“仁”字。

其实，所谓“爱情”里的“爱”这个字包含的是感性心理，是欲望诉求，爱一个人就意味着对这个人充满强烈的喜欢，充斥着渴望拥有对方的欲念，只允许欢乐与喜悦的陪伴。

爱的作用很大，会让两个本是八竿子打不着的素不相识的人生发依恋，然后结婚成家，与此同时产生的排他性心理会保护着夫妻俩的婚姻围城。

然而爱所产生的感情火花不足以温暖长久的婚姻生活，爱所催生的万般喜欢终究会如烟花易散。再浪漫的感情都要回归现实，再绚烂的感情都会变得平淡，仅靠爱欲的力量不足以支撑一对夫妻的感情能够持久向好。

为什么“仁”可以促使一对夫妻的感情能够持久向好呢？

国学大师南怀瑾曾经在他所著的《论语别裁》里这样解释过“仁”：“‘仁’是什么？中国古代‘仁’字就是这样写：人两足走路旁加个二，为什么不就加个‘一’？‘二人’是两个人，就是人与人之间，有我就有你，有你我就有他。有你、我、他，就有社会。一个人没有问题，有两个人就发生了怎样相处、怎样相爱、怎样互助的问题，就是仁。仁就是人与人之间的事，这是文字上的解释。”

夫妻单独过日子常被现代人称之为“二人世界”，显然夫妻生活自带“仁”的意义，绝非只考虑一个人的问题。这就意味着，夫妻不能谁役使谁、谁操控谁，而是共同构建专属于两个人的家庭，互相帮助，团结向上。

孔子的精神核心是“仁”，后来孟子说“仁者爱人”、“爱人者人恒爱之”，也就是说仁者自带爱心，只有仁者才会被人持久地爱着。这些话有助于我们理解夫妻感情何以牢固，那就是要想婚姻长久而幸福，夫妻双方都得是仁者。

仁者必然爱人，而能有爱人言行的人未必是仁者。因此现在网络上经常有人引导女孩子不要只是因为一个男人对自己好就嫁，还要看对方的人品如何。事实上，一些自私自利的人也是会在某些时候由欲生爱而有施爱之举。假如对方只是在爱欲激素的作用下对你好，往往不可靠。

仁者，会足够包容，可以包容别人的缺点与局限；仁者，会足够宽厚，可以接纳别人的异己与独特；仁者，会足够慈悲，可以体谅别人的不易与匮乏。

当一对夫妻中至少有一个人是仁者，这婚姻就不容易散，更别说两个人都是仁者了。夫妻之间以仁相待，就能在充满感性色彩的爱欲变得平淡无奇时，还能产生由仁带来的仁爱，由仁带来的仁义，由仁带来的仁慈。

富有仁心的人做了夫妻，必然善待配偶、互相体谅、彼此支持。如此一来，夫妻感情就不会因贫富摇摆，就不会因老去生厌，就不会被诱惑挟裹，就不会被困难击垮。

泠风思语写于2026年1月12日，冬月二十四，周一巳时