李世民晚年为什么要给太子编《帝范》？从《帝范》中理解李世民的执政思维之一-细品《资治通鉴》之隋唐风云

公元648年，李世民可能觉得自己以后的时日不多，而太子李治从小养在宫中，对于执政没有什么经验，所以就把自己一生参与政治的所想所思所得编写成《帝范》，然后交给太子，希望太子从这本书中吸取自己执政的经验和教训。

而从现在的角度来看，这本《帝范》就清晰的展现了李世民的执政思维，对于我们后世研究李唐以及从中吸取执政的经验是非常有帮助的。

我们今天就跟大家一起来聊一聊这本《帝范》，其中的哪些执政思维对于我们现在来做管理和参与政治还是有帮助的。

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《资治通鉴》原文

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译文

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收获与反思

《帝范》一书一共包含《君体》、《建亲》、《求贤》、《审官》、《纳谏》、《去谗》、《戒盈》、《崇俭》、《赏罚》、《务农》、《阅武》、《崇文》十二篇。这是李世民一生执政所思所想和实践的总结，我们现在读《帝范》对于我们理解当年李唐的政治是非常有帮助的。

我们接下来一起来看一下这十二篇里面都阐述了哪些道理，哪些道理值得现在人借鉴。

第一篇：《君体》

首先我们来看《君体》。为什么开篇讲《君体》？因为李世民认为，一个管理者之所以成功，就要首先树立权威，而树立权威的根本不是靠威压，而是要靠个人的品德。所以任何执政者首先要严于律己，如果不能严于律己，自己作风正，那么不可能对下属进行任何约束。

而在《君体》中李世民首先强调的是：人者国之先，国者君之本。这就是儒家的民为邦本思想的体现。国家是人民构成的，所以治理的根基就是以人为本。李世民有这样的意识，也就注定了其意识到执政为民是治国的根基，这非常不容易。

而要进行管理，那么管理者本身就要修养自身，以身作则，这样才能树立自己的权威：兆庶之所瞻仰，天下之所归往。

这个道理其实也很简单，一个管理者如果自身不正，那么下属必然歪得更厉害，那么这种统治就没有根基，非常危险。现实中有太多这样失败的案例了。

在这部分中，李世民还强调了作为管理者，要恩威并施：非威德无以致远，非慈厚无以怀人。有功就要奖，有错就要罚，这样百姓对管理才不会有异议。

李世民还谈到作为管理者，要抚九族以仁，接大臣以礼。奉先思孝，处位思恭。倾己勤劳，以行德义。

从这个角度讲，就是管理者首先要遵守社会的规范，恪守仁义礼智信，以身作则，这样百姓才会效仿，社会秩序才会改善。

作为想要成为一个合格的管理者，最重要的就是要学会自律，只有自己能做到，才有可能要求下属做到。

从这个角度来看，李世民在文章的开头就提到要做到执政为民才是根基，所以管理者要法律和道德并重，要以身作则，一个良好的社会秩序才能建立起来，不得不说李世民的总结还是很到位的。

第二篇：《建亲》

旷道不可偏制，故与人共理之；重任不可独居，故与人共守之。

《建亲》中提到的其实是权力的分权和制衡的问题。对于一个国家也好，一个组织也罢，一个人能力即使再强，也无法一个人完成治理，所以必须要分权，但是如何分权和共治是十分有学问的。

在这部分中，李世民用了大量的历史案例来论证自己的思路，就是要分封宗室，让他们成为自己执政的根基，但又要控制他们，不能让他们做大成为对自己的威胁。李世民在这段中就举了周代分封制为什么能维持比较长的国运，为什么秦国不分封二世而亡，而汉代吸取了秦国的教训又大搞分封造成诸王的反叛，而到了曹魏又因为借鉴汉朝的得失分封力度不够导致被司马篡位。

当然我们看到李世民只能是借鉴以往的教训，因为中国古代的就是以五服来进行远近亲疏的区别的。所以打虎亲兄弟，上阵父子兵，要让更为亲近的人来支撑和辅佐自己，来分权力给他们，是一种稳固自己统治的方式。

当然我们看这是封建社会的理论，但是如果我们去掉封建的这套外衣，其中的道理也是值得借鉴的。

比如为什么要用亲属，其实本质就是信任的成本低。决定一个人会不会背叛你，值不值得信任是最重要的。在古代当然跟自己越亲近，越知根知底，那么可信任度自然就高。

其实现在的管理也是同理，我们看很多民营企业家创业的时候，也是优先选择亲属，同学等身边人合作，原因就是这些人更值得信任，有些地方的人为什么更容易创业成功？原因是宗族同乡之间都是互相背书的，有了信任才能放心将权力交给他而不担心背叛，或者说背叛的几率要比用陌生人要低得多。

所以我们经常讲一个人在社会上生存，人设是非常重要的，维持自己的信用也是非常重要的，千万不能为了小利影响自己的信用，没有信用的人，即使再聪明，也不会得到别人的信任，也不会走太远。

而从《建亲》这部分来看，李世民阐述了一个管理者要学会分权，同时还要学会制衡，就是不能让手下任何人的权力过大。其实在现在的管理中，也是非常值得借鉴的。

比如我们这样一个大国，省份的划分其实也是遵循这样的原则，如果让某些地方过于做大，那么一定会有独立的倾向，所以就要平衡，制衡，必要时进行重新划分就是这个道理。而很多企业对于业务线的调整其实也是这个道理，不能让一个业务线和其管理者过于做大，一定要给与制衡也是这个道理。

第三篇：《求贤》

故舟航之绝海也，必假桡楫之功；鸿鹄之凌云也，必因羽翮之用；帝王之为国也，必藉匡辅之资。

既然一个人做管理一定要分权，那么就一定意味着做管理者一定要把寻找合适的人才作为自己做管理的首选。如果能找到合适的人才来辅佐自己，那么自然就能帮管理解决掉大问题。

而对于寻找什么样的人才，李世民也做了阐述，不以卑而不用，不以辱而不尊。也就是选择人才的时候，不能以出身或者过去的一些问题而排斥人才，要量才以用。

第四篇：《审官》

故明主之任人，如巧匠之制木，直者以为辕，曲者以为轮；长者以为栋梁，短者以为栱角。无曲直长短，各有所施。明主 之任人，亦由是也。

在这一部分中，李世民阐述的其实是怎么用人的问题。也就是知人善任，人尽其才。

从文中可见，李世民对如何用人的理解非常到位。每个人都有自己的长处和不足，所以要用人之长。作为一个管理者，最重要的就是要识别每个人的长处和短板，用其长避其短。然后发挥团队整体的力量。

不以一恶忘其善；勿以小瑕掩其功说起来容易，但是一个管理者真正实践起来还是比较困难的。

所以李世民才敦敦教导李治，管理一个团队，用人才是关键。

其实这一点在现在的企业管理里面也是非常重要的。

我们之前就提到过很多企业比较容易犯的毛病就是把一个正确的人放到不正确的位置上。很多企业以前在做考核的时候，因为很多待遇收入等都跟职务绑定，所以很多优秀的员工，为了给与奖励，就会安排他们到管理岗位上，结果很多员工实际上业务是把好手，但管理是短板，反而造成企业出现各种问题。这都是很多企业的教训。所以现在很多企业在这方面也做了改革，将职级和职务分开，收入和待遇不与职务挂钩，这样才避免了将正确的人放到不正确的位置上带来的问题。

写到这里发现如果细细的阐述《帝范》，篇幅有点太长了，会增加大家阅读的难度，我们今天就先聊到这里，我们明天再继续聊李世民总结的管理的艺术。

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