曹操的爷爷叫曹节，女儿也叫曹节，大文学家取名就这素质？

老曹家是从曹腾开始发迹的，自从曹腾舍弃了身体某个关键零部件，换来了老曹家的飞黄腾达，曹家人可以说是“一人得道，鸡犬升天”，从此步入了帝国的上流社会。

曹腾的兄弟、堂兄弟、子侄，纷纷远离黄土地，走上仕途，甚至成为公卿。

因为从曹腾这一代人开始，兄弟几人都开始改命了，所以老曹家如果修家谱，肯定会把他们的老爹放到显著的位置，这也是人之常情。

事实上，曹腾的老爹本就是个庄户人，是无数普通众生中的一员。这样的人，你要说他有多高的觉悟，恐怕也是不大可能的。

别的不说，如果老爷子觉悟高，怎么会忍心让自己的儿子损失身体关键零部件，去换取一份如海市蜃楼一样的富贵呢？

所以，史书记载说老爷子“素以仁厚称”云云，而且还讲了一个邻居诬陷他偷猪，老爷子不加争辩，毫无动容的让邻居把自己家猪抓走的故事。事后，邻居家的猪自己跑回来，又把猪还给了老爷子。

事实上，有农村生活经验的人应该知道，这个事儿十有八九是不靠谱的。一个男人如果傻到这个程度，他是绝对不可能成为富农的，而一个贫农如果傻到这个程度，他是无法生存下去的。

说白了，老曹家发达了，而且后来得到了“天命”，子孙自然要为那位名不见经传的老爷子粉饰一番。可老爷子实在是太普通，普通到没有可以拿的上台面的事迹，只好编了这么一个偷猪还猪的故事。

编这个故事的目的，是为了说明老曹家的天命是有因果的，是对“积善之家必有余庆”的践行与实现。

换句话说，老曹家的发迹不是因为曹腾贡献出了关键零部件换来的，而是先人行善积德换来的。

当然了，这都是鬼话，看看一笑也就完了， 没有必要当真。实际上，就连偷猪还猪的故事也不是曹家人首创的，这也是史书中的老剧本了，老曹家的文胆们不过拿过来润色了一下，并且把主角换成了曹老爷子的名字。

关键的问题不在于故事的真假，而在于这个故事的重要意义，以及背后的政治性含义。这意味着曹老爷子这个人，在老曹家的家族叙事史中占据了重要的位置。

这可以说明一个问题，即便曹家子孙在为老爷子的生平编故事，但至少他们是很认真的在编故事。

而有关老爷子的生平信息，除掉往脸上贴金的那一部分，剩下的基本信息应该是正确的，后代子孙们总不能把老爷子的名字也造假吧。不合情理，也没这个必要。

老爷子的名叫曹节，字元伟，这是司马彪《续汉书》留给我们的资料，根据我们前面的分析，这份资料不存在造假的可能性，理论上是不应该出错的。

可作为官方史书的《后汉书》却告诉我们，曹操有个女儿，后来做了汉献帝的皇后，名字也叫曹节，这真是奇了个怪了。

《后汉书》是不会出错的，《续汉书》也没有理由作假，那么，曹操的曾祖父名叫曹节，他自己又给女儿取名曹节，这么荒唐的事情难道是真实存在的？

曹孟德一代文豪，头顶文学家的桂冠，又是三代高官之后，这样的人难道会犯这么低级的错误吗？

要知道，汉代有礼法曰：“入门而问讳”，这是当时社会最重要的社交礼节之一。作为曹操的直系先祖，而且是老曹家家族史叙事中的开端人物，曹操不避讳曾祖父的名字，公然给自己的女儿取名曹节，这在当时可以说是大逆不道的事情。

所以，这两者之间是不可共存的，必然有一个是错的。

以前，我还看到有自媒体文章分析，说曹操本来是夏侯氏之子，所以不避讳曹氏先祖的字，借以弥合这种避讳上的矛盾，这当然也是胡扯，和稀泥而已。

当然了，笔者读《三国志》十几年，对于这个问题，此前一直也是糊涂的，直到看到了另外的一种材料。

唐代编纂的《艺文类志》在引用《续汉书》的相关文字时，老爷子的名字写作“曹萌，字元伟”，而不是“曹节，字元伟”。

当我看到这种写法的时候，很自然的就感到更可靠一点，除了前面说的关于避讳的矛盾以外，还有古人名与字的关联性。

在传统文化当中，名与字会存在一定的关联性，一般来说，字是对名的补充或解释，同时表达自己的愿景、志向或志趣。

“元伟”这个字，从字面上来说，“元”是初始的意思，“伟”是大的意思，“元伟”相当于成功之前的酝酿启蒙阶段，如同《周易》乾卦初爻的“潜龙勿用”，如同冬春之交生命开始准备复苏的阶段。

而“萌”这个名，就很好的概括了这个阶段，萌生、萌芽代表的正是生机初始的阶段，就是《老子》中说的那个“一”的阶段，是“二”的前一个阶段。

所以，“萌”这个名与“元伟”这个字是非常匹配的，相反，“节”与“元伟”就找不到任何的对应关系。

所以，我们基本上可以确定，曹萌这个名字是正确的，而不可能是曹节。

而裴松之引《续汉书》之所以写作“节”，大概率上是抄错了，因为“节”字的古文写法为“節”，跟“萌”字在结构上非常相似。

在原简磨损或雕刻不清的情况下，错把“節”抄成“萌”是很正常的，研究过《红楼梦》版本学的对这个再熟悉不过了。

所以综合来说，关于曹操的曾祖父和女儿的矛盾问题，其本质上是一个乌龙事件，曹操的曾祖父叫曹萌，曹操的女儿叫曹节。

汉字的魅力是无穷的，曹萌元伟的名字对应的是乾卦里的初爻“潜龙勿用”，第二代曹腾季兴对应的是九二“见龙在田”，第三代曹嵩巨高对应的是九三“君子终日乾乾”，第四代曹操孟德对应的是九四“或曰在渊”，第五代曹丕子桓对应的是九五“飞龙在天”，第六代曹睿元仲对应的是上九“亢龙有悔”。

熟悉老曹家历史的朋友不妨细品一下，是不是这个滋味。

汉字文化博大精深啊！