中国直至今天还是母系社会，成人之母的身份是重若千钧的

文/周伯通

现在的社会，女孩结不结婚，都是个人自由，别人也没有必要多说什么，不结婚的理由大致有三个原因，一个是没有合适的，物质上或精神上，总有一项匹配不上；第二个原因是自己没有这个念头和欲望，这种情绪来源，估计是在自己父母身上看到的阴影，父母在一起一辈子就是互相折磨，因此而恐惧婚姻；第三个方面原因，来自于网络信息的“茧房效应”，始终看到都是一些伪女权批量制造的东西，觉得在婚姻中自已吃亏了，结婚就是替别人生孩子。

今天聊的话题，说“中国自古以来就是母系社会，只是这个女孩得成人之母”，并不是去催人结婚，更不是去打击那些自愿一辈子单身的人，只是看了从古到今的很多故事，有感而发，也不一定对，个人感想罢了。这些故事都是真实的，有的是正面的，有的是负面的，无论正面还是负面，只要妈一出现，你整个人就因为妈而宁愿改变自己。

有个新闻这样的，不是有个女的和外面一个男的好上了么，嫌儿子碍事，于是就想合谋杀掉自己亲生儿子。那个男的就去杀这个儿子，后来被抓了之后，就录口供，男的说，“我原本是杀不了他的，这孩子力气大，我摁不住，我后来就叫他妈妈进来了，他妈妈过来摁他的时候，他立刻就不挣扎了。” 看到这里是不是很悲伤，既然妈妈要他的命，他只能把自己的命还给自己的妈妈了。

以前还有一个白宝山的杀人案，这个案件当时轰动全国的，他杀了不少人，连警察都没有放过，这个人的反侦察能力非常强，很难找到他的行踪线索，但是后来怎么找到的呢，因为他还有一个老母亲，大家就断定，他最后一次跑路的时候，一定会回来看母亲最后一次，果然被猜中了，后来在抓捕他的时候，白宝山已经准备开枪杀警，鱼死网破了，后来没开枪，为什么呢？因为警察把他妈带过来了。后来我又看了很多犯罪的案例，很多逃犯都是因为看望老母亲被逮捕的。

接着又看了很多古代的小说，不管是威风凛凛的正面人物也好，还是穷凶极恶的坏人也好，出现频率比较高的词就是“奉养老母”，没人找理由找借口说“奉养老父”的。像《三国演义》中徐庶的故事，本来是跟着刘备的，听说老母被曹操挟持了，只能选择投奔曹操。面对心腹谋士的告别，刘备自然是很不愿意。但刘备说，百善孝为先，老母亲的事可不能不重视啊！

徐庶说，“我原本想着，能和主公一起打下这个天下，结果现在看来，怕是不行了。我的母亲被曹操抓走了，我的心思也乱了。” 徐庶的母亲听说儿子投奔了曹操，非常的生气，这个母亲心里想到，只要她在曹操这儿一天，儿子只能替曹操办事了，于是徐庶的母亲选择了自杀。母亲没了之后，徐庶没了顾虑，一辈子不给曹操献出一计，你要怎么处置自己，无所谓的，因为你没有人再拿自己的老母要挟自己了。

刘邦和项羽争天下的时候，项羽把他父亲刘太公捉了，将刘太公绑在砧板上，威胁刘邦若不投降，便把他父亲煮了吃了，刘邦笑着说，“以前我俩结拜过兄弟，你要是把他煮了，麻烦你分一碗肉给我吃吃。”刘邦的母亲在他起事之前就去世了，其母亲刘媪ao战乱中故于陈留小黄，刘邦夺的天下之后，便派人回到小黄去寻找刘媪的葬所，追封母亲为“昭灵夫人”，后来又追尊为“昭灵后”。

平常看一些影视剧或文学作品，一些坏人，比如地痞流氓土匪被抓了，他不想死，他找的理由是这样的，“我上有八十岁的老母啊，你饶我一命吧”！没听说他喊“我上有八十岁的老父啊”，估计讲这个不能打动别人的心，也就是对方内心里也只认可“老母”的地位，你要是说“老父”，说不定他干脆利落地就把你杀了。

人与人之间的对骂，老外说法克鱿就能让人生气，在中国不是这回事，你骂我我不生气，你骂我老板，我也不生气，一旦有人开始骂老妈了，那不得了，必须要炸毛了。因此在中国吵架，千万要记住一个底线，不要轻易骂别人的妈，这个话只要出口，就不容易收回来，一不小心就会给自己的命丢掉。有一个催债的，不就是因为侮辱人母亲，而被其儿子杀了的么，如果是侮辱父亲，这儿子去杀人，估计得死刑了。但是侮辱母亲，引起了极大的愤慨，这为中华文明所不容，连法院都动了恻隐之心，只判了杀人者五年徒刑，后来减刑，三年后就出狱了！

农村里养老人更有意思，我估计大部分农村都这样吧，多子女家庭给老人养老，比如一家分一个吧，都是要抢着母亲来养。女人一旦有了孩子之后，那不得了了，权力几乎在家里所有的男性之上，至于说什么婆媳矛盾，那也是女人之间的夺权战争，这里面不存在男人搞迫害的事情，男人反而两头难做人，不过现在这种现象非常少了，因为现在都是小家庭，很少和上一代的人住在一起，因此小家庭都以女人掌权的多，但有个前提，她的身份得转换为妈，男人怕的是“妈”这个角色，假如不对“妈〞好，她的孩子，也是你的孩子，但肯定向着妈的，你老了，这个孩子就会报复你，这叫“替母报仇”。

给女性让渡权力，其实是给做母亲的女性让渡的，在中国，母权是非常重的，成为母亲之后，娘家亲戚的地位是要高于父亲这边的亲戚的，你从酒席的座次就可以看得出来。《晋书•阮籍传》记载一个事情：魏朝正始年间，有官员向朝廷报告说，有人把母亲杀死了。阮籍听了感慨道：“嘻，杀父乃可，至杀母乎？”意思是说，把父亲杀了还可理解，居然把母亲都杀了，此人罪当该死！

当场就有人站出来批评阮籍，连皇帝也看不下去，说，“杀害父亲，也是天下最大的罪恶，你为什么说可以理解呢？”阮籍解释说：“禽兽知母而不知父。杀父，禽兽之类也；杀母，禽兽之不若”，意思是禽兽一般不知道父亲是谁，杀父就是禽兽的行为，但是你杀母亲，那就是禽兽不如了！

孙策能被自己妈气死，孙权能被自己妈坑到落下一个“赔了夫人又折兵”的笑话，中国人对于自己的老母亲那种情节一般人没法理解，西方蛮夷更是无法理解的，有些女生对女权特别上心，尤其是一些女大学生，其实没有经历过为人之母，有些说的诉求都是虚无缥缈的，就是西方那种的胡搅蛮缠。中国女性地位其实和世界其他国家相比，地位算是高的，很大程度上也是因为她终将会作为一个母亲的身份存续社会之中，因此才有较高的地位的，如果你只打拳，又不结婚，又不生孩子，你打拳给谁看呢？

并不是说非要结婚，女性才有权利，在性别上，无论女的结不结婚，在法律上和男的都是平等的，因此没有必要去打拳。然而法律之外，社会默认给女性更多的权利的，那确实是在成为母亲之后的，比如孕妇走到哪儿，人家都得让着，连卖烧烤的都说，“我不卖给你，因为这是垃圾食品，孕妇不能吃！”

成了母亲，多了一重身份，多了一个立场，母亲这个身份优于她女人的身份，逢年过节的时候，一个大家庭的情感联络，往往要靠老母亲，如果老母亲不在了，兄弟姐妹几乎不会再有什么过节团圆的念想了，中国确切来说，她其实是一个母系社会。

明人不说暗话，

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