我们所有的努力，最终是为了什么？

内容来源：笔记侠(Notesman)。

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思维方式

笔记君说：

我们进入了AI的生活，用AI导航、刷视频、看病；

也进入了AI的产业，用AI做自动驾驶、机器人、硬件等等；

最后会有一群人会进入AI阶层。

我们所有人都在巨变之中，最终形成什么样的心态，我们无从知道。

技术巨变，让社会的不确定性变得越来越大，人应该怎么办？是该悲观，还是乐观？

今天我们汇总了笔记侠PPE书院创始顾问、西方哲学模块导师苏德超教授在过去2年里在“笔记侠苏德超西哲坊”授课中的精彩观点，和大家一起聊聊，在所有人都追逐AI的时代，怎样用哲学来找到真正的问题和真正的意义。

一、AI时代，我们会被AI裹挟吗？

AI，帮助我们做了很多以前做不了的事情。施一公说，以前一个大型复合物的结构研究要10个博士生做5年才能完成，而现在通过AI工具，1个学生一到两周就能做了。

我们应该拥抱新技术。这是时代潮流。人应该深度使用AI。

但AI经常会出错，如果人不具备鉴别能力，或者人的系统训练不够，就会出问题。

因此，AI如何既帮助我们扩展知识面和能力，而我们又能够具备识别AI的能力？

苏德超教授用了一个让人心头一紧的比喻来提醒我们：过度依赖AI，可能会导致越来越“植物化”。

什么是“植物化”？

你可以想象一片茂密的森林。那里的树木独立生长，通过土壤和阳光获取生存所需，彼此之间没有丰富、复杂的互动。

苏德超教授警示说，如果人们习惯了任何事都“直接向AI要答案，而不向人要答案”，人类社会可能会从一种互动频繁、思想碰撞的“人类状态”，滑向一种类似植物群落的、相对孤立和静态的生存状态。

这不是危言耸听，不妨想想我们的工作日常：

当需要市场洞察时，我们第一反应是问AI要分析报告，而不是去跟客户聊天、观察；当遇到管理难题时，我们可能会在数据库里搜索“最佳实践”案例，而不是召集团队进行一场充满争论的头脑风暴。

AI能给我们很多好建议，但AI只是我们的辅助系统。

我们最宝贵的提问能力，那些源自好奇心、不安分、以及对现状持续追问的“为什么”。

依赖不是问题，如何问出好问题，才是大问题。问题的核心，是识别核心的问题。

二、哲学的三大利器，是什么？

苏德超教授在西方哲学里为我们梳理出的，正是这样一套认知工具。这些工具并不生产新的方法，却能重塑我们处理一切信息的思维框架。

1.第一性原理：为什么？

第一性原理思维，是现在创新领域最受推崇的哲学工具之一。它源自古希腊的亚里士多德，核心是像剥洋葱一样，抛开所有别人告诉你的“常识”和“惯例”，直抵问题最根本、不可再削减的事实基石，然后从零开始重新构建。

它与我们习惯的“类比思维”截然相反。类比思维是看着别人怎么做，然后依样画葫芦或稍加改进：“别人都这么做，所以我们也该这么做。”

而第一性原理思维是追问：“这件事的本质是什么？抛开所有现成路径，实现目标的最优解有可能是什么？”

埃隆·马斯克是这个思维的鲜活案例。他创立SpaceX时，航天界的“常识”是造火箭很贵，且一次性使用。但他没有从这个前提出发去寻求“优化”，而是回归到最基本的物理原理和材料成本：火箭是由什么构成的？这些原材料在市场上值多少钱？

答案让他震惊：制造成本仅占售价的很小一部分。于是，马斯克自己来制造大部分零件来控制制造成本，同时，他改变了“火箭是一次性的易耗品”的成见，让火箭可以重复使用，这样就降低了火箭的成本。

正是这个从第一性原理出发的追问，让他最终改写了整个航天业。

苏德超教授同时提醒我们警惕“第一性原理”的过度简化。

不过，“第一性原理”的过度简化，也会导致其他问题出现。

比如，会导致忽略“涌现”。

以水为例，水是两个氢原子和一个氧原子构成的，但水的整体属性既不能由氢原子来解释，也不能由氧原子来解释。涌现，在某种意义上，是反第一性原理的。

因此，有些事情不是第一性原理能够解释的。

优秀的思考者，需要在这两者间取得平衡：既能像外科医生一样把问题拆解到本质，又能像建筑师一样看到系统各部分联结后产生的全新可能。管理一个团队、打造一款产品，都是这个道理。

2.控制二分法：怎么干？

控制二分法源自古希腊的斯多葛学派，它提供了我们“安顿自己”的心灵压舱石。它把世间所有事清晰地区分为两类：

第一，你能完全控制的（你的信念、态度、目标和行动）。

第二，你完全不能控制的（他人的看法、市场变化、过去的事）。

在当下这个被称为“乌卡时代”（VUCA，易变、不确定、复杂、模糊）的商业世界里，这一古老的智慧显得无比珍贵。

创业者每天被海量的“不可控”信息冲击：政策变化、竞争对手出招、技术颠覆、舆论风波……如果心力被这些无法掌控的事情所耗尽，人很快就会陷入焦虑与被动。

真正的企业家思维，是行动者思维。

他们很少会花时间抱怨“为什么倒霉的总是我”，而是会立刻转向思考：“在这种情况下，我能做些什么来改变或改善局面？”

控制二分法的训练，就是引导你把所有宝贵的精力，投入在你能百分百掌控的事情上：比如打磨产品的核心价值、建立团队的文化韧性、优化自己的决策流程、保持持续的思考与学习等等。

外部世界越不确定，企业家内在的定力就越重要，在AI时代更是如此。

3.意向立场

在处理由人构成的复杂系统——无论是团队、客户还是整个市场时，哲学家丹尼尔·丹尼特提出的“意向立场”是一把独特的钥匙。

它的方法是：将一个系统（可以是人、动物、甚至一个复杂的组织或AI）看成一个有自己“信念”“欲望”和“意图”的行动者，然后来预测和理解它的行为。

这听起来有些抽象，但其实我们每天都在不自觉中使用它。比如，你预测同事会把重要文件归档，因为你假定他“相信”归档是重要的，并且“想要”保持条理。这就是在用意向立场。

苏德超教授指出，在商业中，这一思维格外有用。当你的产品销量停滞时，你可以将“市场”视为一个有意向的行动者：它目前“相信”什么？（可能是旧产品已足够好）它“渴望”什么但还没被满足？（可能是便捷、情感认同或新的体验）

通过这种拟人化的视角，你更容易穿透冰冷的销售数据，洞察背后活生生的人性需求和群体心理。

更重要的是，意向立场能帮我们更有效地和AI协同。你把AI看成一个拥有特定信念和目标的合作伙伴时，你就能认识到它的能力边界与内在偏见，然后做出更恰当的判断，而不是盲目听从它。

你看，这些哲学工具，并没有提供“正确答案”的万能公式。它们给到的是审视世界的不同视角和行动的原则。

三、AI时代的创业者，

怎样在有限中创造无限？

夜深人静时，会有一个声音冒出来：“这一切，最终是为了什么？”

这不再是一个管理问题，甚至不再是一个商业问题。苏德超教授把这个问题摊开在我们面前：真正驱动我们不断创造、不敢停歇的，或许正是我们心底都知道的答案——无论公司还是个人，我们所做的一切，都有一个期限。

1.看懂企业的三条命

说公司“死”了，一般是指破产清算。但苏德超教授提醒我们，一家公司其实有三条“命”：

第一条是身体的命，就是银行里的现金、仓库里的货、办公室的桌椅电脑，这是最实在的，也是大家天天盯着的。

第二条是关系的命，客户是不是真认你、合作伙伴是不是信任你、在行业里说话有没有分量。

第三条是精神的命，这家公司到底为什么存在？员工除了领工资，有没有觉得在做一件有意义的事？这是公司的“魂”。

很多公司倒下，并不是突然没钱了，而是先失去了人心，最后连自己为什么存在都忘了。

护住公司的“身体”固然重要，但花心思滋养它的“信任”和“精气神”，才是长续健康发展的基石。

2.为什么公司总会变“笨”？

科学家普里高津有个理论叫“耗散结构”，它的意思是：活着的系统，必须像呼吸一样，不断和外界交换东西，才能保持活力。

对公司来说，这种交换就是：不断引进新鲜血液；主动去看看那些边缘的、还没成气候的新趋势，而不是只盯着主流市场；并且敢于承认某些项目失败了，并大大方方地总结学习。

而那些能穿越周期的公司，秘诀就是始终保持“开窗”的状态。

3.创业者，要在“舒服的麻木”和“痛苦的成长”之间选择

苏德超教授有一个很形象的比喻，把人（也可以是公司）分成四种状态：

第一种是又穷又迷茫，为生存发愁，像野狼一样。

第二种是物质富裕了，但日子过得没劲，每天重复，内心空虚，像家猪一样。

第三种是物质上可能没那么阔绰，但每天都在突破、创造，感觉特别带劲，这种叫做“精进者”。

第四种是既富足又有意义，这是最理想的状态，但非常罕见。

你是哪一种？

要做什么样的创业者？

无论人工智能多么发达，这个问题，只有人自己来回答。我们是在为“不负此生”而创造。

我们终归要思考，我们需要：有意义、有意思、有价值。

结语：在不确定的世界里，

得到内心的笃定

一个有趣的现象是：在技术变革最剧烈的硅谷，最前沿的创业者和投资人反而正在重拾哲学经典。因为他们发现，当所有工具都在教人如何更快地找到答案时，唯有哲学执着地训练人如何保持清醒的提问能力。

世界本质上是复杂、流动且充满不确定性的。哲学提供的不是确定的答案，而是思考的能力。它不会因为技术迭代而过时，反而在算法席卷一切时显得愈发珍贵。

在AI能处理越来越多事务性工作的未来，人类领导者真正的价值，恰恰在于能提出那些从未被问过的问题，能守护那些无法被量化的价值，能在有限的时间里，创造出无限的意义。

作为企业家和创业者，我们不仅要寻求商业上的“术”，更要追求生命与领导力层面的“道”。在所有人都追逐答案的时代，让我们选择回到源头，磨砺自己定义真正问题的勇气。

这，可能正是这个不确定时代里，最确定的一种投资。

如果你希望系统性地学习哲学，从而提升商业认知，那么笔记侠PPE（政经哲）书院苏德超西哲坊03期课程会是一个好选择。在这里，你将不止学到思想，而是升级一整套应对在AI时代越发复杂世界的心智操作系统。

我们期待这样的同行者：

1.你是文史哲的爱好者，不满足于浅谈，渴望在深度思考中触碰本质；

2.你或许已无生活的烦忧，却常怀生命的焦虑，向往在思辨中寻找答案；

3.你始终保持开放的心智，愿意打破自我，拥抱思想生长的更多可能。

西哲坊不仅是一门独家课程，更是一个专注、深入、共思的场域。（西哲坊3期限量招生40人，26年1月开课，现仅剩3席名额。）

如果你正是我们所寻找的思考者，期待与你一同，在哲学的光照下走向更丰富的生命维度。喜欢哲学和深度思考的朋友，不要错过。

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