开平迳头李氏考

开平迳头李氏错综复杂，一地多李。今见民国版《道全祠谱》世系：佁公（号道全）→雁云公→俊甫公→应奎公，（应奎）居迳头。这世系最公识。但我从客观、中立、不偏不倚的角度探考开平迳头李氏。本文采用了 “谱牒互勘”、“史志印证”、“时间逻辑推演”、“归谬法”等多种考证方法。今查得开平迳头李氏支系者，有三支支系：

其一：余氏婿李应奎支派。根据黎贞1354-1412撰《秫坡先生文集》卷五·《李氏家谱序》，特别提醒，今存谱文篡改严重，特别是重要的时间空间和人物、墓葬……等，若知悉者必阅原版（文后附图）。

《李氏家谱序》云：应奎诸兄弟徙居县坊龙兴寺前之中步巷，富于财，多田产。应奎、应璧、应辰亲母刘氏卒故，遍托堪舆家求美地安厝之。葬良金山之最高处，地名石榴花。择至正元年（1341）十一月二十九日安葬。洪武元年（1368）冬被强党侵占，洪武二年（1369）讼于官，得直，抵强党者重罪。洪武四年（1371）时应辰、应璧已故，惟应奎率二子与应璧之子君俸；应辰之子君燧、君明；为守墓计，迁于近墓乡境，各就产分居。

应奎为迳头里余氏婿，因妻家居之。君俸居赤坭冈，其后徙独冈。君燧居沙冈天河里。洪武四年辛亥（1371）是分家为三处（迳头里、独冈、天河里）。

君俸之子成秀、君燧之子存德、存道，侄泰，皆是黎贞学生，诸学生修谱录其世次，向老师求谱序。黎贞惟取守墓之派补为私谱（家谱，不是族谱）。

按上述《秫坡先生文集·李氏家谱序》我整理了一个简单易懂的相关人物、关系、时间的图表（见下图）：

这支守墓派余氏婿李应奎约生于1295年，结合陈氏姻亲世系可知，李应奎次女嫁陈思道次子陈伯彦，附谱图可清晰佐证。（见下图）

提起迳头余氏婿李应奎就不得不提顺德龙江李应奎，妣梁叶氏。龙江李应奎者字梦祥号瑞斋，官方地方志资料如下，（文后附图）。

举人：

宋宁宗嘉定 十 年丁丑科1217举人《康熙十三年·顺德县志》

宋宁宗嘉定十二年己卯科1219举人《咸丰·顺德县志》

进士：

宋学士李应奎进士《万历、乾隆·顺德县志》

宋宁宗嘉定十二年己卯科1219进士《道光二年广东通志、光绪广州府志》

宋孝宗朝1163-1189翰林学士进士《康熙二十六年、乾隆顺德县志》

这里出现了混淆记载李应奎出仕年份，嘉定十年至十二年举人、进士记载不一。根据史料记载：嘉定十年状元吴潜。嘉定十二年只举办过乡试。孝宗朝举办过殿试：隆兴元年状元木待问23岁。乾道二年状元萧国梁40岁。乾道五年状元郑侨37岁。乾道八年状元黄定40岁。淳熙二年状元詹骙30岁。淳熙五年状元姚颖28岁。淳熙八年状元黄由31岁。淳熙十一年状元卫泾25岁。淳熙十四年状元王容24岁。

总结来看，这个顺德龙江李应奎比迳头余氏婿李应奎年龄要大。

以1219年30岁中举人计，则大约生于1189年。

以宋孝宗朝1163-1189中进士，取其孝宗中期计（1175），则1175年詹骙榜进士，35岁（上述状元平均中进士及第年龄）计，则大约生于1140年。不论顺德龙江李应奎约生于1189年也好，1140年也罢，都不是黎贞笔下迳头余氏婿李应奎（约生于1295年）。顺德龙江李应奎（约生于1140年或1189年）比迳头余氏婿李应奎（约生于 1295 年）年龄差距超百年。（见两个应奎生平对照图）

还有一个道光十三年民间撰修《龙江志》，这民间方志记载：

顺德龙江李应奎字梦祥号瑞斋，宋孝宗朝（1163-1189）中进士，官校书员外郎、历翰林院学士，原新会牛轭村人，宝庆间（1225）迁居顺德龙江。

顺德龙江李麟老字天爵，应奎子，宋理宗朝（1225-1264）恩荫为督议。（见下图）

民间《龙江志》与官方《广东通志》《广州府志》《顺德县志》内容大致相同，万历、康熙、乾隆、道光、光绪诸版官方方志均无记载，唯独民间《龙江志》有载。个人见解认为《龙江志》不可信其一：民间画蛇添足。不可信其二：孝宗朝（1163-1189）翰林院学士李应奎1140-？，1175年35岁中进士…入翰林…校书员外郎…翰林院学士，历数次升擢不少于20多年，即1195年55多岁还乡，在乡下新会牛轭村再居30年，即到1225年85岁迁居顺德龙江，有可能吗？完全是新会牛轭村当地有一个同名同姓的李应奎（妣卢氏），为攀附顺德龙江的李应奎（妣梁叶氏）其官阶，故将顺德龙江的李应奎简历套在一个平民李应奎（妣卢氏）身上。（见下图）：

一位京官徙居有：因官它乡而居；荣归故里而居；或留置居京师；又或者回归州（南恩州）府（广东府）看管留置而居。由新会县迁顺德县（宋属南海县）于理不合。不可信其三：新会牛轭、甚至整个五邑官方志都没有记载宋朝这位大官人李应奎，可想而知道光年间民间伪造应奎父子官职（校书员外郎、翰林院学士；恩荫为督议）而抬高自己门阀，甚至意图收族、合族。虽是如此，我亦加入其世系图作对比。（见下图）

其二：迳头李涯州支派。

迳头李涯州女嫁陈性道这支派系，明显比迳头守墓派、余氏婿、李应奎女嫁陈伯彦早，李应奎未迁入迳头，约生于1262李涯州一支已在迳头扎根；如今迳头李氏中已无该支派独立资料，推测其可能被其他支系收族或合族。

其三：任堂五兄弟支派。

任堂之名大家最为熟悉，关心五邑李氏的各地宗亲近段时间应该看到《栋公绝非号任堂》《栋樑≠任堂》平台视频。《五邑李氏始迁祖栋公之号绝非任堂+(特刊)》文章。我特意摘录其谱图与内容。下图来自：A美国犹他州家谱学会，开平迳头应奎房，任堂公二十三世业宏支房谱，民国二年重抄道光版，记事至二十四世成灿，“成”字派道光年间，谱云：任堂兄弟五人自南雄府珠玑巷发跡来粤东省城高第街，后兄弟分居各县，祖再迁新宁县筋竹坑（今台山）。长 木肯 堂居西樵、次任堂谱录为始祖、三斐堂、四性堂、五锦堂尚在南雄。（见下图）：

B美国犹他州家谱学会，开平迳头应奎房，任堂公二十世孙扬锡翁支房谱，民国二年重抄道光版，记事至二十四世成煖，“成”字派道光年间，谱云：任堂兄弟五人自南雄府珠玑巷发跡来粤东广州府高第街，后兄弟分居各县，祖再迁新宁县筋竹坑。长 木肯 堂居西樵、次斐堂、三性堂、四任堂谱录为始祖、五锦堂尚在南雄。（见下图）

流出海外这两本道光版谱，在开平迳头已经不复存，但今开平迳头仍留下一谱C，所修时间未详，其他图片未详，只有一截图。谱云：长 木肯 堂、次斐堂、三性堂、四任堂、五锦堂。（见下图）：

ABC三谱对比：

长 木肯 堂、次任堂、三斐堂、四性堂、五锦堂。

长 木肯 堂、次斐堂、三性堂、四任堂、五锦堂。

长 木肯 堂、次斐堂、三性堂、四任堂、五锦堂。

更庆幸的是，南海宗亲提供一本谱D，谱云：邦用公生有九子：五子惺堂、八子卜堂、九子斐堂，其他六子失考。后经过南海宗亲又寻得南海凤巢村2004年硬笔手抄李氏谱一本E，谱云：邦用公生有九子：长子惺堂、次子卜堂居马宁、三子乐堂居新会、四子任堂居马宁、五子斐堂居新会，其他六子失考。（见下DE谱图）：

后来又得到顺德有宗亲热情招待与带路，亲自带我们上“众堂”之母邦用公梁氏夫人墓，据《李氏族谱》云：该族开基祖惺堂公与卜堂、斐堂兄弟三人，携父邦用公、母梁氏夫妇骸骨，自南宋咸淳二年1266由南雄珠玑巷直抵南海西樵太平乡定居，并将父母骸骨合葬于土名三十两岗。定居数年后，三兄弟议定惺堂公仍居太平乡侍奉先父香灯，卜堂公、斐堂公（即今顺德均安上村冰月堂）则同外迁马宁。迨后，卜堂公将母梁氏金骨迁往马宁乡马坑坊新村山（即今马登村，明代始属顺德）。

邦用公碑文生九子之记，以及惺堂、卜堂、乐堂、任堂、斐堂几兄弟的相继亮相，与之前看到的开平迳头ABC谱所记载“五堂”， 至少可以叠加还原出“七堂”： 即惺堂、卜堂、乐堂、任堂、斐堂、 木肯 堂、锦堂 。可喜的是，内里还有新会字样。

南海、顺德谱、碑反证迳头谱所记邦用公嫡派为 木肯 堂公正确无误, 迳头谱所记“五堂”也是真实无疑。恐怕在今佛山与五邑接力寻获“七堂”汇聚之后的一段时间内，九子之名实难在短期内寻得圆满！开平迳头“众堂”，实实在在与南海凤巢所记载邦用公九子的“众堂”对接中,有完美契合。（见下图邦用公梁氏墓和ABCDE谱图整理后长次）：

邦用公诸子谱系对比图▼

南海邦用公之子任堂公众兄弟，于咸淳二年1266携父母骨骸由南雄珠玑巷直抵南海西樵太平乡，推测任堂公在1266当值壮年，约35岁左右，则约生于1231年，若任堂是迳头始迁祖，则任堂公比迳头余氏婿李应奎1371年来迳头守墓定居早，李应奎未迁入迳头，任堂公已经扎根于此。而陈性道岳父李涯州约生于1262年，亦比任堂公年龄少30岁左右。（见下图）

在云步侃房22世孙李起撰修《云步李氏宗谱》记载没错，谱云：初祖讳栋字号失，有传翁号任堂者，未知何据！（见下图）

这谱藏于美国犹他州家谱学会，是现时整个五邑最早的李氏谱，修于雍正七年1729的孤本，存至今实属难得！！！李起家乡就在台山廛溪，相距迳头村仅20公里。亦证实在雍正七年1729没有与“三头六臂”称兄道弟，更没有斩指山、黄竹脑等祖墓。这些合族、合祖完全是乾隆斩杀合族祠“后遗症”，今“后遗症”仍有残留，将合族祠改为书院，现存最大合族祠在南雄珠玑巷。

最为熟悉台山情况的李起，曾为修谱“走遍诸乡”，台山廛溪附近李姓村肯定有探访，还有走访开平双溪，他观双溪谱记载：李栋四子李訚支系，李起修谱时不予录入。李起认为证据不实，而没有收录。可想而知李起以实事求是撰谱，疑则加注，误则不纳。

又，县令王暠欣赏其才华与学识，聘请李起为新宁县撰修县志。李起，康熙五十三年（1714）甲午科乡试副榜出身，出身前在县学应该有不少同学姓李，凡是学子报考科举时，必须带族谱填写祖宗资料，大家想想，李起查考族谱容易之极，当有功名时，落村查探族谱也是易事，可想而知李起查谱易如反掌。而且还查阅冲翼梁氏谱。李起撰修《云步李氏宗谱》在撰写一编《南雄来历考》（见下图）。

李起劳心劳力地推敲始祖李栋到底是建炎还是咸淳南迁都没法拆解，两者相悖之事，实则背景就是栋公和任堂公南迁时间的先后不同所引发！唯有“建炎咸淳姑两存其说”的留言寄语了！由此可见就是有不同支派混淆一谱，更反衬出李栋、李联生卒成疑。

总结：

今开平迳头三支李氏：生于约1295年余氏婿李应奎，1368年母墓被侵占，打官司得直后方迁迳头守墓；生于约1262年迳头李涯州，李涯州女嫁陈性道；约生于1231年李任堂。

一惑：今迳头李氏还有没有第四支、第五支……？

二惑：今居于迳头李氏是余氏婿李应奎、龙江翰林学士李应奎、李涯州、李任堂、李栋后裔？

三惑：余氏婿李应奎母刘氏，约生于1260年，怎可以当生于1119年李佁孙媳？

四惑：余氏婿李应奎约生于1295，怎会是生于1119李佁曾孙？

五惑：余氏婿李应奎三兄弟应璧、应辰子嗣守山，何解被篡改为善甫、邦甫、吉甫、俊甫、亨甫，所指五甫（五虎）守山？

六惑：牛轭李应奎约生于1140，怎会是生于1118李侚五世孙？

七惑：开平迳头ABC谱“五堂”中的任堂是始祖还是始迁祖？

八惑：开平迳头ABC谱“五堂”后裔迁去那里？

九惑：“五堂”为什么只出现在开平迳头谱？整个五邑这么多李氏村为什么没“五堂”？

十惑：约生于1262李涯州会否是李任堂之子？

十一惑：李涯州会否是开平丽洞李奇茂后裔？

十二惑：李涯州会否是李师道、李乔木、李友闻、李柱硕后裔？

十三惑：李涯州会否是（联芳济美）后裔？因佁派谱出现过此四兄弟。（文章后附联芳济美世系图）

十四惑：约生于1262李涯州会否是李安政（李如冈）后裔？因佁派众多谱本以李安政为远祖。而且光绪四年（七年）在台山斩指山发现李联残碑，明确记载李联为安政公之孙。又在光绪十四年以李安政（李如冈）名义劝捐建广海李联祠，这是五邑第一座李联祠。这是铁证如山、如祠，所以我好怀疑约生于1262李涯州是李安政（李如冈）后裔，因种种客观原因而合族。这就是我写这篇文章的初衷，亦希望五邑李氏好好交流和回应，以达正本清源之目的。五邑李氏若需要互相平等探讨，我可以补充李安政迁五邑资料。（文章后附李联墓残碑和劝捐建广海李联祠小引）

十五惑：黎贞是迳头李氏合族见证人，还是被动“背锅”？其撰写的《李氏家谱序》中，侃侚佁“三派”仅记母系而未载父系，为何未提及父系为栋公或任堂公？黎贞是否已知悉栋≠任堂？

十六惑：为什么佁公之父栋公，到最后莫名其妙被族人嫁接出“号任堂”，及后再呈星星燎原之势传遍五邑？这栋公和任堂明明是两者相距近140年的人，却竟然神奇地结合于一体，不可忽视的迳头一地多李之存在，却是为宗亲带来了一幅更为迷幻的八阵图。

如果上述问题可否定断为合族、合祖、统族？请五邑、顺德、南海李氏宗亲帮助查找其中端倪，更请李氏姻亲、热心谱牒的爱好者帮忙拆解。

最后补充一下李起撰雍正七年1729《云步李氏宗谱》云：迳头栋翁十世孙梅山翁作谱自序，下款自称自己为十六世孙。梅山以谁为一世？是谁十六世孙？今众谱载梅山翁为栋翁九世孙。（见下图）。

以下为黎贞序原版附图↓

断句版↓

以下为龙江李应奎地方志附图↓