近仁说‖从来如此，便一定对吗？

昨天，“浙江宣传”推送一篇文章《 别把“没有先例”当托词 》，说面对群众办事诉求或改革遇到新情况缺少案例支撑时，总能听到“没有先例”云云，仿佛从来如此便天经地义，之江轩对此进行了深入剖析和评论。这让我想起鲁迅先生在《狂人日记》里那声如雷贯耳的诘问——

“从来如此，便对么？”

狂人看史书，满眼都是“吃人”二字，可旁人都说“从来如此”，便觉得这“吃人”也是天经地义。

这世间最可怕的，从来不是明晃晃的谬误，而是将“习以为常”当作真理，把“历来普遍如此”奉为圭臬。 俗话讲“枪打出头鸟”，便有人甘愿泯然众人。连写字握笔，都有千古不变的“规定姿势”，若有人偏要换个姿势，便会有人立即热心纠正，甚至被斥为“不合规矩”。

可规矩是谁定的？“从来如此”的背后，或许只是前人的经验之谈，甚至是一时的偏见与惰性。就像古时女子缠足，传说因南唐后主的一时兴起，直到明清的举国风行，千年间竟少有人质疑：为何要以摧残骨肉为美？只因“从来如此”，便成了无需辩驳的“公理”。

“从来如此” 说明过去可行，但不一定证明当下始终正确，更不能代表未来依然适用。 所幸总有一些人敢于打破“从来如此”的人，撕开了时代的帷幕，让新的光亮照进来。

商鞅破除“从来如此”的井田制、世卿世禄制，确立耕战体系，奠定秦国一统基础；王安石打破“从来如此”的财税、军事制度，试图扭转北宋积贫积弱。哥白尼提出日心说，推倒了“从来如此”的地心说；达尔文提出进化论，推翻了“从来如此”的神创论。他们并非刻意叛逆，只是不愿让“习惯”遮蔽了真相，不愿让“历来”束缚了思考。

当然，并非所有的“从来如此”都该被推翻。老祖宗传下的“耕读传家”，是对勤勉与修养的推崇；医者恪守的“救死扶伤”，是对仁心与道义的坚守；匠人秉持的“精益求精”，是对匠心与品质的追求。这些“从来如此”，是历经岁月沉淀的智慧，是值得传承的精神。

“从来如此”，有时看似一条最保险的捷径，却也是一道杀死创新的绞索。 它能让我们少走弯路，却也可能让我们止步不前。最可贵的，是保有一份“追问”的勇气——对约定俗成的事多一分思考，对习以为常的理多一分质疑。

毕竟，天地万物，唯一不变的就是变。 正所谓: 旧垒不摧，新途难辟；陈规不破，新意不兴；敢为人先，方有新生。