青春赋新凌家滩

清晨，位于安徽含山的凌家滩遗址博物馆刚刚开馆，柔和的灯光将展柜中温润的古玉映照得熠熠生辉。“00后”讲解员韦子涵已经站在了序厅，整理好了胸前的麦克风，眼神里是惯有的认真与期待。对她而言，每一次讲解都是一次穿越五千多年的“对话”。而她和身边的一群年轻人，已然成为连接古今、传播文明的生动桥梁。

2025年5月，作为中华文明探源工程重要成果之一的凌家滩遗址博物馆正式开馆。在这座崭新的博物馆里，一群年轻而炽热的身影格外引人注目。他们是展厅里神采飞扬的讲解员、云端之上精心耕耘的传播者、案头前让文物焕新的设计师......他们的故事，是一场关于热爱、创造与传承的青春实践。

韦子涵（右一）讲解玉器

展厅里“翻译”时光

“大家看这个图案像什么？像不像太阳的光芒？凌家滩的先民可能就是用这块玉版来观察太阳、记录时间，探索头顶的星空。”指着展柜里神秘的八角星纹玉版，韦子涵没有直接抛出“原始宇宙观”的概念，而是引导游客在互动中观察和思索。上岗初期，韦子涵也曾感受到文博知识的浩瀚与冰冷。面对跨越五千多年的考古发现和专业术语，她的秘诀是“泡”在馆里。“听老讲解员讲文物背后的发掘故事，比死记硬背管用多了。”她还乐此不疲地钻研“翻译”，把专业的考古语言转化成游客能听懂、感兴趣的白话。

这份“翻译”工作在与游客的互动中不断精进。韦子涵发现，年轻游客特别容易被一些造型独特的玉器所吸引，比如展翅欲飞的玉鹰、憨态可掬的大玉猪等。她会围绕这些“明星文物”讲述小故事、抛出小问题。当有学生盯着玉猪好奇地问五千多年前的先民是否也觉得猪很可爱时，那一刻，她知道共鸣的契机来了，历史不再是教科书上冰冷的文字，而是古今共享的情感与生活趣味。

“00后”讲解员张婷婷十分喜欢馆内姿态各异的玉人。“看到小玉人个个都穿戴整齐，我不禁想先民们当初出门时会不会也花费时间整理自己的头发和衣服。”这种充满人情味的联想让她的讲解自带温度。为了证明原始社会并不到处都是“住山洞的野蛮人”，她会在讲解中强调凌家滩的先民活得很“现代”，建造房子会规划生活区、手工业区、墓葬区，制造玉器几乎拥有一条从找矿、设计到打磨的完整产业链。开馆至今200多场次的讲解中，她努力在古今之间激发共鸣，让游客看到智慧的灵光早在五千多年前就已闪现。

为了让“翻译”更到位，这些年轻的讲解员下了不少“笨功夫”。张婷婷把专业资料记满笔记本，然后转换成自己的语言；用手机录下自己的讲解反复听，挑出像“背课文”的地方再改进；在开车时模拟讲解，只为让表达更加自然流畅。韦子涵则在思考如何让讲解更“轻量化”，为游客准备15分钟的“核心文物速览”，设计玉版纹样的简易拼图，让游客亲手触摸先民的智慧。

这群年轻人的“翻译”岗位并不局限于展厅。韦子涵曾临危受命，配合高校留学生参加“外国人讲安徽故事”大赛，在台上扮演凌家滩的玉器工匠，抓住一切机会宣传凌家滩。作为含山籍返乡青年，张婷婷的使命感则更为具体而急切，努力让家乡从被本地人热爱到受更多外地人青睐。在韦子涵和张婷婷看来，年轻的讲解员更加擅长运用平等互动、线上与线下相结合的方式，打破时空限制，让古老文明变得“潮”起来。

张婷婷（左一）接待研学团队

云端架起“时空桥梁”

当讲解员在展厅里直面游客时，另一场“讲述”正在无形的网络空间里悄然发生。“90后”贾蕾是“凌家滩国家考古遗址公园”抖音账号的幕后运营者之一。近年来，她的角色实现了从线下讲解员到线上推荐官的转型，尽管工作内容日益多元，却始终围绕着传播这个核心。

运营抖音号是贾蕾主动拥抱的新挑战。这个于2025年9月发布第一条视频的账号，如同一株破土而出的新苗，目标是将凌家滩的故事和文明播撒到更广阔的天地。“我们不能做成学术报告，也不能为了流量失了分寸。”运营文博类短视频账号，乐趣与挑战并存，最大的挑战在于如何平衡内容的专业性与传播的通俗性和趣味性。贾蕾及其团队找到的“密钥”是通过人来讲述，并让讲解员成为核心载体。镜头前，讲解员用更生活化、更富感染力的语言介绍文物，镜头则聚焦于文物的细节之美、遗址的苍茫之感。他们从热点时事、同行优秀作品中汲取灵感，每月召开策划会，努力让每次更新都既有内涵又有看点。

目前，该账号粉丝数还在积累期，受众以当地中年群体为主。但一条关于研学活动的视频意外获得了较高的播放量，也给这个年轻团队带来了启发。“由于视频里有学生们活跃的身影，大家看到熟悉的人更乐于转发。这提醒我们内容要更有‘人’气，不仅是我们的讲解员，还要给参与互动的游客更多镜头。”贾蕾说。最近，团队正在推进关于文物科普系列视频的拍摄与宣传，希望用更精练、更具网感的短视频揭开凌家滩玉器、石器、陶器背后的奥秘。

在贾蕾看来，短视频在文化遗产传播中扮演着“时空桥梁”的角色。它能让千里之外的人瞬间抵达遗址现场，能让深奥的知识以轻松的方式被更多人接受。她的长期目标是实现凌家滩文化的“破圈”传播，吸引更多年轻人关注。下一步，他们计划结合研学活动、传统节日，策划更多互动性强、贴近年轻语境的视频创作。这个探索过程虽然不易，但当看到评论区出现“没想到凌家滩这么厉害”“看了视频好想去”的留言时，贾蕾就觉得所有的努力都有了回响。

贾蕾（左三）接待墨西哥特拉内潘特拉市友好访问团

案头施展焕新“魔法”

如果说博物馆讲解员和新媒体运营者是在直接“讲述”故事，那么市场部“90后”设计师郑安琪则是那个为故事设计“皮肤”和“道具”的魔术师，在案头用专业所长赋予五千多年的文明以崭新的生命。

2025年5月，在外从事服装设计多年的郑安琪回到家乡含山，成为凌家滩遗址博物馆的一员。从公众号的视觉宣发到各类日常物料、研学项目乃至文创产品的设计，“基本上，馆内需要视觉呈现的地方，我都会积极参与。”她笑着说，语气中带着对挑战的兴奋。

郑安琪参与的第一个重要项目是讲解员的服装设计。从款式构思到纹饰定制，她希望这套服装能成为移动的“文化名片”。她搜集灵感，反复修改，将凌家滩玉龙、玉勺等文化元素以及遗址公园春季花海等自然色彩巧妙地融入其中。尽管最终成品因各种条件限制与最初设计稿有所差异，但看到同事们穿着她设计的服装神采奕奕地讲解时，那份满足感无可替代。

最近，郑安琪的工作重心向文创倾斜。如何将古老的玉龙、玉人、重环玉璧，变成年轻人愿意购买、乐于使用的现代物品？郑安琪有自己的“魔法”步骤。先深入了解文物本身的故事、意义与造型特点，打下扎实的知识基底，然后再进行天马行空的现代转化。面对年轻受众，她注重趣味性与实用性相结合，避免制造“美丽的废物”。她会提取文物的核心特征进行艺术化处理，比如将严肃的玉人做成可爱的卡通形象，把神秘的纹样幻化成时尚的图案，应用在文具、饰品、生活用品上。临近春节，她设计了一系列带有凌家滩元素的红包和礼盒，让古老祝福承载文明印记。

“文创产品是文化传播的一条重要途径。”郑安琪认为，一件好的文创产品既能强化游客对文物本身的记忆，又能让凌家滩文化以更轻盈的姿态“走出去”。她密切关注时下的流行趋势，看到网上各大博物馆的“萌化”二创备受追捧，她也思考着如何让凌家滩的文物“活”得更时髦、更接地气。新的一年，她希望能为凌家滩的现代表达注入新鲜的血液，让五千多年前的瑰宝走进年轻人的日常。

韦子涵、张婷婷、贾蕾、郑安琪......他们是凌家滩遗址博物馆青年团队的缩影。在这群年轻人中，真挚的热爱、多维的创造力以及不设边界的探索是他们共同的底色。刚刚过去的元旦假期，当馆内卡通形象“含小玉”（原型为凌家滩玉人）的扮演者临时空缺时，一位年轻的讲解员立刻自告奋勇地顶上。于是，“含小玉”活蹦乱跳地与游客欢乐跨年。看到这一幕的张婷婷欣慰地感慨：“我们这群年轻人好像打破了大家对博物馆工作的刻板印象，没让五千多年文明变得沉重，反而让它更加生动、有趣。”

当夕阳西下，游客离开，凌家滩遗址博物馆重归宁静。韦子涵或许在复盘当天的讲解，张婷婷可能在构思新的研学互动，贾蕾准备审核刚剪辑的视频，郑安琪则在电脑上勾勒新的图案......这群年轻人的脚下蕴藏着璀璨的文明，而他们正用青春实践接续这部古老的史诗，并赋予它面向未来的无限可能。青春恰似星火，不仅点亮了凌家滩的过去，更照亮了文化传承的现在与未来。在这片古老的土地上，一场由年轻人主导、跨越五千多年的生动“对话”还将持续上演，并愈发动人。

郑安琪为博物馆讲解员设计的服装

采访札记 在实证五千多年文明的凌家滩，我们遇见的不是尘封的历史，而是一群用青春实践“焕”新古老的年轻人。当讲解员将玉猪的憨态链接现代情感，当设计师让神秘玉龙“游”进日常文创，当短视频镜头带五千多年的纹样闯入指尖，传承在这里呈现为一场跨越时空、生动活泼的双向“对话”。

他们并非传统的守护者，而是文明的翻译者和共创者。他们用同龄人熟悉的语言、媒介与审美，将古老文明转化为青春的表达。正是这种充满主体性、融入生活的创新与创造，让厚重的历史变得可亲可近，让文明的星河得以青春接续。

（记者 谢婷婷 通讯员 秦 畅 琚娟娟）