最虔诚的犹太信徒，为何成了以色列的“公敌”？比恐怖分子还可怕

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文丨如梦

编辑丨小吕

2024年11月，以色列国防军发布了2025年的征兵筛选令，这本是常规操作，没想到耶路撒冷街头直接乱了套。

数千名黑衣黑帽的犹太人涌上街头，点燃垃圾桶，跟警方闹起了对峙。

我刚开始看到这新闻也懵了，都是犹太人，怎么还跟自己国家的军队对着干？

后来了解清楚才知道，这群人不是普通的犹太信徒，是极端正统派，也就是哈瑞第。

本来想以为这些最虔诚的信徒该最拥护犹太国家，后来发现完全不是这么回事，他们不仅不拥护，反而把以色列当成了“敌人”，连服兵役都坚决抵触。

黑衣信徒的“硬核”抗议：宁坐牢不服兵役

哈瑞第对服兵役的抵触，可不是一时兴起，早在2024年6月，以色列议会通过限制他们兵役豁免的法案时，冲突就已经爆发过一次。

到了8月，类似的对峙又上演了一回，11月征兵令一出，矛盾直接升级到了顶点。

他们的态度很明确，宁可去坐牢，也绝不为这个“不够虔诚”的国家扛枪。

这事儿放在任何国家，恐怕都让人难以理解，毕竟以色列是犹太民族复国的产物，多少犹太人盼了几千年才拥有的家园。

但在哈瑞的眼里，这个国家根本不合格，他们觉得，既然打着犹太的旗号，就该完全按照犹太教戒律治国，变成纯粹的神权国家。

而现在的以色列主张宗教宽容，允许世俗化生活，这在他们看来就是“亵渎信仰”。

更极端的是，有些哈瑞第信徒每天祈祷的内容，竟然是希望以色列灭亡，他们觉得只有这个世俗国家消失了，其他犹太人才会醒悟，跟着他们严格遵守教规。

还有极少数人，甚至会勾结境外的反以势力，想着颠覆这个自己民族建立的政权。

这种操作，别说外人看不懂，连以色列的世俗犹太人都觉得无法接受。

尤其是战争期间，其他犹太年轻人在前线拼命，哈瑞第却躲在社区里研读经文，不承担任何国民义务，这种对比让很多世俗犹太人怒火中烧。

哈瑞第这打扮，走在以色列街头辨识度拉满，比穿校服的学生还整齐。

黑翻毛圆礼帽、黑西装加长外套，脚下黑皮鞋配黑长筒袜，男的还都留着浓密的络腮胡。

他们说黑色象征谦逊和敬畏，女性也得穿深色衣服，这种传统装束放在现代社会，确实显得格格不入。

更有意思的是，基督教神职人员和穆斯林信徒也爱穿黑色，理由跟他们差不多，都是出于对信仰的敬畏，这倒算是个跨宗教的小共性。

他们还特别喜欢聚居，比如耶路撒冷的百门地区，就是他们的主要聚居地之一。

走进这些社区，墙上随处可见警示牌，提醒访客必须衣着得体，不然可能会有麻烦。

说起来也让人唏嘘，二战时期，希特勒屠杀犹太人的时候，哈瑞第因为这身显眼的装束，成了被迫害最严重的群体之一。

没想到到了现在，他们依然坚守着这种让他们付出过惨痛代价的装扮。

一边信犹太教，一边盼以色列灭亡？

哈瑞第的极端，可不只体现在对国家的态度上，他们的日常生活，严格到了让人咋舌的地步。

在他们眼里，犹太教《圣经》的每一个字都是绝对真理，必须不折不扣地遵守。

就说安息日吧，《圣经》规定这天不能劳作、不能点火，他们就把这条戒律执行到了极致。

安息日当天，开车、坐火车、坐飞机这些需要点火启动的交通工具，一概不用。

更绝的是，他们觉得电流通过也算“火”，所以电灯、电话、冰箱、电梯这些用电设备，全都会停用。

想象一下，在现代社会里，一天不用任何电器，这种日子估计没几个人能扛得住。

饮食上的讲究也不少，跟穆斯林有清真食品一样，犹太人有“洁食”标准，哈瑞第对这个标准的执行格外严格。

猪肉肯定是碰都不碰的，所有餐具用之前都得用沸水彻底消毒，连冰箱、微波炉这种厨房电器也不例外，用之前必须用开水烫过晾干。

就连手机、电脑这些现代科技产品，也得经过特殊处理，删掉娱乐功能后才能用。

本来想，宗教信仰是个人的事，你自己怎么严格都无所谓，别影响别人就行，但哈瑞第不这么想，他们有很强的“救世情结”。

他们坚信，只有所有犹太人都像他们一样遵守教规，救世主“弥赛亚”才会降临，所以他们觉得自己有责任把其他犹太人都改造成自己这样。

这种想法直接导致了很多冲突，最猖狂的时候，他们甚至组建了“私设宗教警察”。

安息日当天，这些人会挨家挨户检查，直接给别人家断电闸，在路上拦车检查，还会冲进餐馆核查是否符合洁食标准。

这种强制别人遵守自己信仰的做法，让以色列的世俗犹太人苦不堪言。

对很多世俗犹太人来说，这些“虔诚的同胞”，比周边的阿拉伯武装组织还要可怕。

哈瑞第的人数不算多，但他们的生育率很高，这也是犹太教戒律的要求之一，相比之下，以色列的世俗犹太人生育率就低多了。

如此看来，用不了几十年，哈瑞第的人口可能会占到多数。

这让很多世俗犹太人感到恐慌，他们担心，到时候以色列真的会变成哈瑞第梦想中的神权国家。

其实仔细想想，哈瑞第的存在，本质上是宗教极端主义和现代文明的碰撞。

他们坚守传统的勇气或许值得尊重，但强制他人接受自己的信仰，甚至敌视自己民族建立的世俗国家，这种做法显然不可取。

宗教信仰本该是让人心灵安宁的寄托，而不是制造冲突、分裂社会的工具。

以色列该如何平衡宗教信仰和世俗发展，化解和哈瑞第之间的矛盾？这不仅是以色列需要面对的问题，也是整个人类社会值得思考的课题。

毕竟，任何拒绝进步、固守极端的群体，最终都很难融入时代的发展潮流。

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