1976年那场送别与抗争，为何成了历史的转折点？

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（来源：华山穹剑）

1976年的冬天特别冷，长安街的寒风裹着呜咽声，数十万北京市民自发站在道路两侧，望着缓缓驶过的灵车，泪水冻在脸上。当周恩来总理的灵车消失在视线尽头时，没人能想到，这场“十里长街送总理”的哀悼，会在三个月后引爆一场震动全国的群众运动，成为一个时代的情感出口与历史拐点。

要读懂这场全民情感爆破，得先看清1976年的中国时局——那是一个矛盾交织、人心惶惶的特殊年代。十年文革的动荡让国民经济濒临崩溃，社会秩序混乱，普通百姓盼着安定日子却求而不得。

当时的政坛形成了鲜明对峙：周恩来、邓小平为首的务实派，一心抓生产、稳秩序，是民众眼里的“定心丸”；而江青、姚文元等人组成的“四人帮”，掌控宣传舆论，热衷于政治斗争，让本就紧张的局势雪上加霜。

周恩来的存在，是这场对峙中最关键的平衡砝码。这位一生鞠躬尽瘁的总理，在病榻上仍坚守岗位，1975年四届人大上提出的“四个现代化”纲领，像一束光照进了黑暗，让民众看到了未来的希望。可“四人帮”早就将他视为眼中钉，1974年的“批林批孔”运动中，明里暗里喊着“批周公”“批党内大儒”，把矛头直接对准周恩来。这种明晃晃的政治打压，让百姓看在眼里，恨在心里，却敢怒不敢言。

1976年1月8日，9时57分，周恩来总理与世长辞。这个消息像惊雷般传遍全国，亿万民众的悲痛瞬间决堤。但更让人寒心的是，“四人帮”对悼念活动的刻意压制：姚文元下令禁止媒体报道首都的悼念盛况，在四人帮控制下的《人民日报》、新华社集体失声，《红旗》杂志甚至不刊登总理遗像和悼词。1月14日追悼大会前一天，《人民日报》头版竟刊发《大辩论带来大变化》，宣称“全国人民都在关心清华大学的大辩论”，公然漠视全民悼总理的热潮，无数读者怒而撕报，质问电报如雪片般涌向报社。2月13日，“四人帮”写作班子在《光明日报》发表《孔丘之忧》，将悼念群众污蔑为“旧制度的哭丧妇”，更是火上浇油。这种冰冷的漠视与公然挑衅，成了点燃民众情绪的第一根导火索。

1月15日，总理骨灰送往八宝山的路上，数十万群众自发涌上长安街，没有组织，没有号召，大家只是静静地站着，挥动着自制的小白花，哭喊着“总理一路走好”。这一刻，个人的悲痛与对时局的不满交织在一起，形成了一股巨大的情感洪流。而按照总理遗愿，邓颖超将他的骨灰分三次撒向密云水库、海河与黄河入海口，这位一生无私的伟人，最终回归了他深爱的这片土地。

三个月后的清明节，压抑已久的情绪彻底爆发。这场抗议风暴从南京率先燃起，3月5日上海《文汇报》转发雷锋报道时，刻意删掉周恩来的题词，引发全国民众强烈愤慨；3月25日，该报又在头版发文，用“党内那个走资派”影射“周恩来要把邓小平扶上台”，彻底击穿了民众的底线。3月28日，南京大学400多名师生抬着周恩来巨幅遗像和花圈，前往梅园新村悼念，沿途工人、市民纷纷加入，队伍越走越长，最终数万人涌向梅园新村和雨花台，打出“谁反对周总理就打倒谁”“揪出《文汇报》黑后台”的标语。3月29日，学生们在街头张贴“警惕赫鲁晓夫式的人物上台”的大字报，工人朋友们则帮忙将抗议标语刷在南来北往的列车上，让反对“四人帮”的呼声像星火般传遍全国，这便是震惊全国的“南京三二九事件”。面对高压镇压，南京街头很快又出现“同打着白旗反对周总理的人血战到底”的标语，民众的反抗意志丝毫未减。

南京的抗争像一声号角，唤醒了全国民众。3月下旬起，杭州西子湖畔、郑州二七纪念塔下、西安古城钟楼下，各地群众冲破禁令，以清明节祭祀为名，自发举行悼念活动，花圈、挽联摆满了城市的纪念场所，“打倒野心家”“实现四个现代化”的口号此起彼伏，形成了席卷全国的抗议浪潮。而北京，作为这场运动的中心，更是汇聚了全国的目光。从3月底开始，人民英雄纪念碑周围就陆续出现花圈、诗词和悼文，成千上万的人从四面八方涌向天安门广场，即便“四人帮”污蔑“清明节是鬼节”“送花圈是四旧”，并下达禁令，也挡不住民众的脚步。

4月3日，天安门广场最多时聚集了10万人，累计100多万人参与悼念；4月4日清明节当天，高潮如期而至，200多万人次涌入广场，形成了共和国历史上前所未有的“花山诗海”。普通工人、农民、战士、学生自发创作的诗文，成了最锋利的武器：“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘”，直白地将矛头指向“四人帮”；“总理遗志我们继承，‘四个现代化’实现日，我们一定要设酒重祭”，喊出了民众对国家未来的期盼。一人振臂，万人应和，震天动地的口号声中，是民众对正义的坚守和对暴政的反抗。

“四人帮”早已坐立难安，王洪文直言“南京事件的性质是对着中央的”，姚文元也忧心“会很快影响到北京”。4月1日，中央政治局将南京事件定性为“转移批邓大方向的政治事件”，要求各地追查“幕后策划人”，北京市则开始逮捕广场悼念者，房修二公司工人韩志雄因写下《悲情悼总理，怒吼斩妖魔》的小字报被捕，成为第一个牺牲者。4月4日晚，在江青等人左右下，中央政治局将天安门广场的群众运动定为“反革命事件”，决定连夜清理花圈、抓捕“反革命”。

4月5日凌晨，大批民兵、警察和卫戍部队带着卡车开进广场，将所有花圈、诗词、挽联全部运走，彻夜守卫花圈的群众被强行带走，人民英雄纪念碑周围布上了三道封锁线。当清晨赶来的群众发现寄托哀思的花圈不翼而飞、战友被抓时，愤怒终于失控，数万人聚集在人民大会堂东门外，高呼“还我花圈，还我战友！”“谁反对周总理就打倒谁！”，部分群众与执勤人员发生严重冲突。下午，位于广场东南角的“工人民兵指挥部”小楼被点燃，四辆汽车（包括公安局宣传车）化为灰烬，群众与民兵、警察均有伤亡。

当晚6时25分，天安门广场的高音喇叭反复播放北京市委第一书记吴德的讲话，污蔑群众“进行反革命破坏活动”，要求立即离开广场。9时30分，一万多民兵、五个营的卫戍部队和三千名公安人员手持木棍、皮带，奉命进入广场暴力清场，数十人受伤，二百多人被拘留，广场上留下了血迹与伤痛。事后，“四人帮”将事件定性为“解放以来最大的反革命事件”，邓小平被撤销党内外一切职务，但历史终将还原真相。1978年11月，中共中央政治局为天安门事件彻底平反，明确这是一场反对“四人帮”的正义革命运动；同年12月，十一届三中全会正式撤销相关错误文件，为邓小平平反，这场全民运动，最终为半年后粉碎“四人帮”奠定了坚实的群众基础。

50年，转眼半个世纪过去，当我们再回望1976年的那场情感爆破，会发现它从来不是一场单纯的悼念活动。民众悼念的，是那位一生为民、鞠躬尽瘁的好总理；反抗的，是破坏安定、倒行逆施的“四人帮”；期盼的，是国家安定、人民幸福的好日子。周恩来总理用一生践行了“为人民服务”的誓言，而这场运动则证明了：民心所向，便是历史的方向。

如今，长安街早已车水马龙，国家日益强盛，我们早已实现了总理当年期许的“四个现代化”。每当想起1976年的那场送别与抗争，总能感受到穿越时空的力量——那是人民对正义的坚守，对美好的向往，更是对伟人精神的传承。这盛世，如您所愿；这山河，因您更壮。