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作者 | 梳子姐
今天写一个不吐不快的话题,关于甘肃瓜州汉武帝雕像的争议。
2020年,瓜州文旅邀请雕塑家张万兴创作完成《汉武雄风》雕像。这座雕像以汉武帝刘彻为原型,让他的头像以祁连为躯,俯瞰戈壁大地,脚下六颗石头对应河西四郡及两关,彰显"列四郡据两关"的丰功伟绩。这不是孤立的雕塑,与2018年"无界"、2016年"大地之子"一脉相承,形成具有整体性的"荒野艺术计划",供游客停车拍照打卡。
五年过去了,不曾想这座雕像又成为网议热点。有人觉得它只有头没有身体,仿佛汉武帝被埋了;也有人认为硕大的头部让人观感不适。萝卜白菜各有所爱,艺术欣赏众口难调,有点意见本是正常的。
比如中原某县城搞的牛郎织女雕塑,就丑得不招人待见。最后调查发现,丑有丑的理由,果然项目决策和招投标过程中存在很大猫腻,住建局的副局长等人还因此获刑。
但围绕汉武帝雕像的争议主要在于艺术欣赏角度不同,这就是个公说公有理、婆说婆有理的事,没法定性。
然而前段时间冒出一种解读,认为汉武帝只露头隐喻"活埋",旁边公路形状如同弓箭或弯刀,暗示对汉武帝"行刑",并且雕像表情凝重是最有力证明。
与此同时,还把矛头对准创作者张万兴,说他具有外国国籍,在旧金山艺术学院任教,云云。
这种联想不得不让人佩服其想象力。为此,中国新闻周刊专门报道予以澄清:《汉武雄风》作者张万兴根本就没有境外学习工作经历,更没有境外公民身份和外国国籍。
即便作者真有过海外经历或外籍身份,难道就能据此认定他居心叵测、故意羞辱先人吗?
若这样推理,国家大剧院是法国人设计的,鸟巢是瑞士人设计的,小蛮腰是荷兰人设计的,是不是都要对这些建筑进行二次解读?
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这几年一些人对符号性元素过度敏感,现在又开始到大戈壁对着一个雕像掘地三尺,大有不整出点事不罢休的架势,实在令人费解。
再往深处说,汉武帝本身也并不完美,一面是开疆拓土,一面是穷兵黩武,偏听偏信酷吏,暴虐到连儿子都杀,皆是有据可查的正史。
这样一个复杂的历史人物,难道必须塑造成英明神武的完美模样吗?
写到这里,不禁想起郭德纲的一段比喻:如果跟火箭专家说"你那火箭得烧煤",科学家看他一眼就算输了。
对于那些拿创作者国籍说事的人,只要回应好像就输了,可不回应,他们又会持续质疑个不停。
巧合的是,晚年的汉武帝也是猜忌的受害者,他怀疑有人用"巫蛊之术"谋害自己便谁都不信,最终酿成父子相残的悲剧,后来悔之晚矣。
历史反复证明,非理性的猜忌一旦蔓延开来,就会产生盲从共振效应,对谁都没好处。
从这个角度看,为避免误解扩散,今天这回应也算值得了。
-完-
笔不阿贵,文不奉承
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