亡国后被流放到朝鲜的中国皇帝，晚年凄凉，如今子孙遍布韩国各地

在重庆，每年都有一群韩国人怀着崇敬之情，到明夏睿陵举行祭祖仪式。

这背后，是一段跨越历史长河、连接中韩两国的传奇故事。

故事始于元朝末年，天下大乱，陈友谅与朱元璋两大势力崛起。

陈友谅出身渔家，凭借谋略果敢，从一个小吏崛起建立了“大汉”政权，鼎盛时地盘广阔、兵力雄厚，水师横行长江。

朱元璋出身草根，少年时经历了困苦不堪，但他广纳贤才，稳扎稳打逐步壮大了势力。

后来，天下只剩下陈友谅和朱元璋两大势力，随着时代的演进，两人不可避免地走向了冲突。

1363年，鄱阳湖大战是两人命运的转折点。

陈友谅倾全国之力，率号称六十万大军与朱元璋决战。尤其是陈友谅的水军，可以说是十分强大的存在，足以轻松碾压朱元璋。

但是不幸的是，陈友谅竟然使用了当年曹操赤壁之战失败的做法，他将他无与伦比的巨舰串联在了一起，被朱元璋用火攻一举取胜。

混战中，陈友谅被流矢射中头部身亡，大将张定边抢回他的尸体和次子陈理。

回到武昌后，大臣们拥立陈理登基，改元“德寿”。

然而，随着陈友谅的去世，可以说其大汉势力已经不复存在，没多久朱元璋就攻下武昌，俘获了陈理。

当时陈理还年少，仅有13岁，朱元璋为了稳定天下人心，并没有杀害陈理。

只是淡淡地说了一句“童子无知”，便将他放了，甚至还给他封了一个侯，名为“归德侯”，随后将其带回南京。

可以想象的是，陈理在南京的日子十分不自由，虽名为侯爵，但实为囚徒，一举一动都在严密监视之下。

当时陈理年少，没有城府，每每想到过往的繁华岁月就长吁短叹，时常与旧部和仆人抱怨。

可他不知道的是，那些仆人不是朱元璋安排的，就是早已被收买，成了朱元璋的眼线了。

由此，陈理的一些言语，早就传到了朱元璋的耳朵之中。

朱元璋本就是个多疑善变之人，再看到陈理还没有收心改变之意，就越发担心其“前朝皇子”的身份会对自己政权造成隐患。

可杀之，又损害自己与大明的形象，正在他犹豫之际，让他等来了一个千载难逢的好机会。

洪武五年（公元1372年），正好高丽国王上书大明，要求大明能派一位精通汉文化的使者，才促进高丽文化的提升。

朱元璋第一时间就想到了陈理。

去了那不仅可以解除当前自身的隐患，也能够避免社会民众对他的看法。于是朱元璋很快下令，让22岁的陈理出使高丽。

当时与陈理一同被派送的，还有同为失败者的大夏国的明升。

令陈理没想到的是，到了高丽后，等待他的不是自由，而是更大的冷落和生活压力。

因为朱元璋在派遣陈理出使高丽时，特别给高丽国王写了一封密信，要求高丽国王“好生看待”，给他口饭吃，但不能对他太好。

于是高丽国王为了不得罪朱元璋，也明白朱元璋的意思，就对陈理采取了“冷处理”态度，将他安排在城郊破旧房屋，每年只给少得可怜的米粮布匹。

陈理语言不通、举目无亲，随行人员或病死或逃离，生活困苦不堪，甚至冬天挨饿受冻，讨要稀粥都未能如愿。

日子一天天过去，慢慢地陈理逐渐适应了高丽生活。

随着年龄的增长，高丽国王也许不忍，也许出于另外的目的，特意给陈理安排了一门亲事，将当地的一位普通女子安排给了陈理做妻子。

婚后，夫妻相互扶持。

不久，妻子生下儿子陈明善，孩子的诞生让陈理重新燃起生活希望。

随着时间的推移，陈理一家逐渐融入高丽社会，学会当地语言和风俗习惯，与邻居相处融洽，过上了平凡安宁的生活。

1408年，57岁的陈理在贫病交加中离世，朝鲜礼部按普通外臣规格给予少量丧葬物品。

按《明史》记载，其子陈明善无后，陈友谅这一脉就此断绝。

然而，历史总有意外。

当年朱元璋下令流放的，并非只有陈理一家，还有大批陈友谅的远亲旁族。

这样一来，说明当时与陈理一起流放到朝鲜的还有很多人。

那些人到达朝鲜后，为躲避监视和清算，或隐姓埋名，或与当地人通婚，但都秘密保留着族谱，口耳相传家族来源。

可以说，陈理直系血脉虽然断绝了，但那些陈氏族人却在朝鲜半岛扎根繁衍。

随着时间推移，他们形成韩国庞大的“梁山陈氏”家族。

据近年韩国人口统计，登记在册的梁山陈氏族人超十万，广泛分布在首尔、釜山、大邱等主要城市，族人中不乏成功企业家和文化学者。

自2018年以来，数百位韩国梁山陈氏后人跨越国海，到中国湖北浠水县“陈友谅纪念馆”寻根祭祖。

他们与当地陈氏宗亲共同修订族谱，拼接被历史尘封的记忆，再续曾经的血缘根脉。

历史就是这样，有时候看起来很繁杂，有时候有是那般的简单，好像冥冥之中的发展，都有着一定的归属。

看似朱元璋将陈理与陈友谅的后人赶到了朝鲜，但去在异国他乡衍生出了一个庞大的家族，而朱氏后人又在哪里呢？

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