我国有两座用道士名字命名的城市，千年来风调雨顺，至今未曾改名

咱这片大地上，到处都藏着说道。

你以为那些叫“仙人洞”、“神女峰”的地儿就算有仙气了？

那都是小打小闹。

真格的，是把神仙的大名，直接刻在官府的印章上，当成一个正儿八经的行政区划名字。

这种事儿，放到现在，就好比给一个区起名叫“钢铁侠区”或者“甘道夫镇”，听着就玄乎。

可翻遍了地图，这样的地方如今就剩下俩，一个在北，一个在南。

先说北边这个，陕西省南边的紫阳县。

这地儿的名字，不是因为风景好，也不是因为出了啥紫色的宝贝，而是为了纪念一个人，道号“紫阳真人”。

这紫阳真人，你要是光听这名号，可能没啥感觉。

但你要是看过老版的《西游记》，里头有个在朱紫国给国王治病，还借给孙悟空一件五彩霞衣去收服妖怪金毛犼的道士，那就是他。

电视剧里把他拍得仙风道骨，神通广大。

可历史上的这位爷，出场的时候，那叫一个惨。

他本名叫张伯端，浙江天台人，北宋那会儿的。

他可不是生下来就奔着修仙去的，人家一开始也是正经的上班族，在台州衙门里当个小文员。

这张伯端脑子是真好使，搁现在就是学霸级别，天文地理、医卜星相，就没有他不懂的。

可偏偏在考公务员这事儿上，一直不顺。

也许是命，也许是他自个儿压根就没把心思放这上面。

人生的轨道，有时候拐个弯，就因为一件屁大点儿的事。

有一天，张伯端在整理朝廷发下来的文件，也不知是打瞌睡了还是怎么着，手一抖，蜡烛把文件给燎了个角。

虽然字没烧坏，但这在当时可是捅了天大的篓子，属于严重的工作失误。

朝廷的处理结果下来了：发配。

去哪儿？

去当时的岭南。

宋朝那会儿的岭南，可不是现在的旅游胜地，那是瘴气弥漫、瘟疫横行的地方，说白了就是让你自生自灭去。

这一脚，直接把他从体制内踹到了江湖。

可对张伯端来说，这反倒成了一次机会。

官场混不下去了，那就换个活法。

公元1067年左右，他在桂林知府陆诜手底下找了个活儿干，后来又跟着领导调动，去了当时的大都市成都。

这一去，算是把他后半辈子的路给定了。

就在成都的天回寺，他碰上了一个叫刘海蟾的道士。

这位刘海蟾可不是一般人，他是道教全真派北五祖之一，吕洞宾的徒弟。

刘海蟾看张伯端骨骼清奇，不像凡人，聊了几句，发现这人对炼丹修道有极高的悟性，就把自己压箱底的“金丹药物火候之诀”传给了他。

张伯端本来就对这些神神叨叨的东西感兴趣，得了真传，一下子就想通了。

第二年，他的老领导陆诜病故了，他也算没了靠山，干脆辞了职，一心一意搞他的研究。

他一个人背着包袱，往北走，最后钻进了陕西的汉阴山里。

这汉阴山，就是今天紫阳县的地盘。

他在山里头待了很久，没人知道他具体干了些啥。

反正等他再出山的时候，整个人都不一样了。

用道家的话说，这叫“道成”。

可他觉得这还不够，他想把自己悟出来的道理传下去。

结果呢，他跑到陕西、甘肃一带去讲学，老百姓根本不信他，觉得这人神神叨叨的，是个骗子，直接把他当成“妖道”给举报了。

凤州的太守二话不说，就要把他再流放一次。

关键时刻，有个叫石泰的壮士站了出来，觉得张伯端不是坏人，拼死为他辩护，这才让他免了一场牢狱之灾。

张伯端为了感谢人家，就把自己的一身本事，全教给了这个石泰。

经历这么多事，张伯端也想开了，干脆回了老家浙江天台。

公元1075年，他把自己一辈子的心得，写成了一本书，叫《悟真篇》。

这本书可了不得，把儒家、佛家、道家的思想捏一块儿，开创了道教的“金丹派南宗”。

现在那些网络小说里写的，修炼要“凝结金丹”，这个概念的祖师爷，就是张伯端。

他提倡的不是吃外头的丹药，而是把自己的身体当成炉子，把精、气、神当成药材，在身体里炼出“金丹”。

紫阳县拿他的道号当名字，就是因为他曾在这片山里完成了最关键的蜕变。

说完北边，再把眼光拉到南边的广东。

茂名市，这个名字听起来平平无奇，但它的来历，同样跟一个道士有关，这个人叫潘茂名。

潘茂名是西晋时候的人，土生土长的本地人。

跟张伯端不一样，关于潘茂名的正史记录，几乎找不到。

他的故事，全靠当地老百姓一代一代往下传。

但这个名字却是实打实的。

隋朝开皇十八年（公元598年），朝廷在这里设县，就叫茂名县。

到了唐朝，这里设立了“潘州”，用的就是他的姓。

一个人的名和姓，成了一个地方几百上千年的称呼，可见他在当地人心里的分量有多重。

老百姓嘴里的潘茂名，从小就不爱念那些之乎者也，就喜欢到处跑，心里头装着个周游全国的梦。

长大了，他就真的背上行囊出发了。

他一路往东北走，走到浙江淳安，在一个石洞里碰见个老道士，就拜了师，学了点炼丹和养生的皮毛。

后来又有人给他指路，说南京有个茅山道士叫张玄宾，道行很高。

潘茂名就又跑去南京拜师，学了更厉害的法术。

本事学到手，他就回了老家。

他没想当官发财，就躲进老家附近的大山里头自己修炼。

当地人有时候说在山里看见过他，但一转眼人又不见了，神出鬼没的。

有一年，当地闹大旱，地里颗粒无收，老百姓都快活不下去了。

潘茂名在山里待不住了，他下了山，带着乡亲们搭台求雨。

说来也怪，仪式一做，大雨倾盆而下，解了旱灾。

从那以后，潘茂名也就不回山里了。

他干脆当起了赤脚医生，在附近村子里给人看病，救了不少人。

他的故事没有张伯端那么曲折，也没有留下什么高深的理论著作。

他更像一个扎根在乡土里的“活神仙”，平时看不见摸不着，但老百姓有难了，他准会出现。

他的一辈子，就是守护着家乡的一方水土。

张伯端羽化之后，他的《悟真篇》被道教奉为经典，影响了后面上千年的修道人。

而潘茂名，他没留下什么书，当地人能记住的，就是他求来的那场雨，和他治病救人的一个个实在事儿。

他们的名字，一个成了陕西深山里一个县城的名片，一个成了广东沿海一个大都市的根。

这两座城市，就这么带着各自的“仙人密码”，融进了中国的版图里，继续过着柴米油盐的凡间日子。