路出寒云外，人归暮雪时。6首风雪诗词，诉尽风雪无情，人有暖意

公元777年，刘长卿在苍茫暮色中寻找投宿的山庄，他的诗句描绘了这样的景象：柴门闻犬吠，风雪夜归人。

公元817年，白居易在温暖的小火炉旁思念着故友，他深情地邀请：晚来天欲雪，能饮一杯无？

一个是暮雪中的期盼，一个是风雪夜的归人；一个是温馨的热烈，一个是凄美的静谧；但都在暮雪时刻给人带来慰藉。

人生在世，我们都有过在黑暗中独自面对大雪纷飞的时刻，但只要有人牵挂，有人相送，有人慰籍，这一切就有了意义。

故关衰草遍，离别自堪悲。

路出寒云外，人归暮雪时。

少孤为客早，多难识君迟。

掩泪空相向，风尘何处期。

——唐•卢纶《送李端》 /《李端公》

时令严冬，郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。

故人沿着这条路渐渐远离而去，由于阴云密布，天幕低垂，依稀望去，这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景，但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。

友人终于远行了，留在这旷野里的只剩诗人自己，孤寂之感自然有增无减。偏偏这时，天又下起雪来了，郊原茫茫，暮雪霏霏，诗人再也不能久留了，只得回转身来，挪动着沉重的步子，默默地踏上风雪归途。

在凄迷的风雪里，独自归去的卢纶百感交集，前尘往事浮现在眼前，并哀叹与李端相见恨晚。

送走了故人，思绪万千，百感交集，不禁产生抚今追昔的情怀。

卢纶自幼丧父而又体弱多病，多靠舅舅照拂才得以成人，他本想通过科举求得一纸功名，却屡试不第。

人生少孤已属极大不幸，何况又因天宝末年动乱，一场安史之乱，更让从小孤苦的卢纶，自己远役他乡，饱经漂泊困厄，饱尝战乱流离苦，而绝少知音呢。

而他能与同为大历十才子的李端相识相知，已经是人生难得的温情与欢喜。

这两句不仅感伤个人的身世飘零，而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活，感情沉郁。

诗人把送别之意，落实到“识君迟”上，将惜别和感世、伤怀融合在一起，形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上，这一联两句，反复咏叹，词切情真

诗人在经历了难堪的送别场面，回忆起不胜伤怀的往事之后，越发觉得对友人依依难舍，不禁又回过头来，遥望远方，掩面而泣；

然而友人毕竟是望不见了，掩面而泣也是徒然，唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争，风尘扰攘，不知何时才能相会。

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

——唐•高适《别董大二首•其一》

公元747年（唐玄宗天宝六年）当时，吏部尚书房琯受李适之、韦坚等人的牵连，被贬出朝廷。

董大，是指董庭兰，是唐代著名的琴师，琴师董庭兰作为房琯的门客，主人被贬了，自然他也就伤感离开长安了。

高适为他的朋友董庭兰饯行。这个时期的高适已经四十四岁了，仍然一事无成，到处浪游，常常处于贫贱的境遇之中。两位伤心失意的人互诉苦楚之后，高适写下了《别董大》两首诗，这是其中一首。

黄云密布，天地昏暗，朔风怒吼，群雁乱飞。面对此景自会有前途迷茫之感，雁又起离群无依之思、哀景秋情，山穷水尽。

男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。酒过三巡，菜过五味，既是故友重逢，又是离别。

董庭兰突然下岗了，想到自己将面临居无定所，不知路在何方，董庭兰各种忧郁，满肚子的苦水只好向高适倾诉了。

两个人都处在困顿不达的境遇之中，贫贱相交自有深沉的感慨，高适突然柳暗花明。朋友，不要担心前路茫茫没有知己咯，你在我们唐代名气这么大，天下还有谁不认识你呢？

高适一生不放弃自己的追求，失望、挫折、压抑、冷落、从未动摇他为实现自己主张和抱负而积极追求的决心。他是用己志去感染友人，“江山到处堪乘兴，杨柳青青那足悲！”

在这晦暗寒冷的愁人景色里，在即将分别之际，诗人全然没有千丝万缕的离情别绪，而是出自肺腑之作，信念坚强，满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来，给了朋友和自己充满着信心和力量慰藉。

在逆境里时流落出来的情真意切，今天再次读来仍觉得这样的友情朴质而又慷慨豪迈！

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

天宝十三年（754），岑参赴安西任北庭节度判官。武判官是岑参的前任。岑参赴任，武判官就离任回京，岑参通过咏雪为武判官送行而写下此诗。

诗人以高昂的激情，雄放的基调，跳荡的音律，以及想象、夸张、比喻等手法，形成浓厚的浪漫主义色彩，写处此名篇。

胡地北风凛冽，大雪纷飞。八月里就有了漫天飞雪，就像是一夜之间春风送来，成千上万的梨花交相盛开。

虽为送别之作，并无哀伤情调，风雪苦寒，诗人却“妙手回春”。以花喻雪，为这简单比喻赋予新的生命，给雪带来生机。

梨花索洁，自有淡妆神韵以它喻雪，赋予雪以灵性，使寒气逼人的雪具有了盎然的春意。正反映了诗人胸襟之开朗，性情之豪爽。

天寒地冻，雪花飘进罗慕，即使是身穿狐裘大衣、睡盖棉被也是寒气逼人。

将军的鱼弓冻得都拉不开，铁衣冰冷难以控制，涉瀚的沙漠变成一塑无际的雪原，愁云惨淡布满万里长空，可是，诗人把这极寒的天气完全忽略了，把到处的飘雪说成是春风带来了梨花。

今天在军中备酒为你送行，胡琴琵琶羌笛为你助兴。

只是天气寒冷，红旗都被冻住无法飘扬，我在轮台东门送你归去，只见大雪封路，天回路转看不见你远行的身影、只剩下雪地马蹄印一排一排。

此次分别，不知何时再重逢，山长水又阔，路上保重万千。

——04——

南过猿声一逐臣，回看秋草泪沾巾。

寒天暮雪空山里，几处蛮家是主人。

——唐•韩翃《送客贬五溪》

李白曾经过的是巴东三峡，有诗“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这个“客”过的是湘西五溪。

韩翃送别的这位友人多是萍水相逢之客，一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南去。被贬到湘西五溪这个偏远之地。

这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。

这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。

夜晚了，总是在苗家歇宿。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。

被贬谪的臣子，对渐行渐远的故园与故人难以割舍，更难以释怀贬谪之苦。这种苦恨被韩翃巧妙地描绘在空山暮雪之中。

他想象着逐臣在空旷的山野中，不见人烟，只有暮雪覆盖着深山，寻找着旅途的落脚之地。经过一番周折，才找到几户人家。

这几户人家并不是他熟悉的人家，而是陌生的苗族人家。语言和习俗的不同，更增添了他独在异乡为异客的悲凉和孤独。

这句“几处蛮家是主人”，不仅表达了他在暮雪纷纷时如何寻找投宿的忧虑，更传达了他对未来人生如何自处的深深忧虑。

这些复杂的情绪堆积在一起，也许就是同为逐臣的刘长卿与裴郎中分离时所感叹的：“啼客散暮江头，人自伤心水自流。”猿啼声中，客人们纷纷散去，只有自己在江头独自伤心，看着水自流淌。

——05——

风卷寒云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻。

檐前数片无人扫，又得书窗一夜明。

——唐•戎昱《霁雪》

戎昱笔下的暮雪，并非仅仅是天色将晚、欲雪未雪的景象，更是一种暮雪初晴后的清明之感。

将近黄昏，突然大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使柳枝轻摆。

雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。原来江面上霰雪纷纷，白雾蒸腾；现在一下廓清，纤尘不染，仿佛洗过的一般，整个天地瞬间明朗起来。

原来柳枝低垂，没精打采，不胜积雪之重压；如今一旦卸下重负，感到特别轻松，显得特别轻盈。

如此一来，雪的世界当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精练至极。

戎昱目光由远处转向近处，范围从整个江郊转向韩舍人的檐前，景象从壮阔转向细微。

雪还没有融尽，檐前还保留一点洁白的残雪，想象着它的反光映照在书窗上，显得环境格外清幽，如此美景，岂不是可以像晋代孙康那样映雪夜读？

但可惜只得一夜享受，明天残雪一化，雪的踪迹全无，就不能再有这种享受了。

当初孙康借着雪光苦读是因家贫买不起油灯，而此刻戎昱雪窗夜读，它与月下读书的氛围感相似，如“明月一尊酒，清风万卷书”，有清风明月，有美酒书香，满满的氛围感。

——06——

天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。

江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。

——元•马致远《寿阳曲·江天暮雪》

天色将晚时，下起了大雪，纷飞的雪花像盛开的梅花和飘飞的柳絮。

渔翁感到寒冷想要回家去，却发现不记得归路。

此时渔翁洒脱地躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。

这首小令以“天将暮”起笔，点明时间，为整个画面铺垫了一层幽探的色彩，奠定了全曲的基调。

风的强劲，隐然有呼啸之声透出。作者借雪之“乱舞”传达风声和风势，凌虚造景，可谓“不着一字，尽得风流”。

雪借风势，更显出雪之大，雪之猛。

当马致远的视线聚焦到江面上时，他看到了一位渔翁，身披蓑衣，悠然自得地归去，成为了这江天暮雪图景中的点睛之笔。

这位渔翁的品性与柳宗元独钓寒江雪中的高洁脱俗相呼应，但又有所不同。

他少了些孤绝冷寂，多了些潇洒随性，与这茫茫大雪的氛围相得益彰。

如此风景就如郑谷《雪中偶题》中的“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”

它完美地描绘了渔翁在雪中归去的场景，展现了一幅生动而和谐的画面。

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