是谁在阻止用“日本鬼子”这个词？是日本渗透势力还是精日分子？

二零零四年，南京有一家麦当劳，那时候大家还在用诺基亚，谁也没想到，就在这么个充满了炸鸡味儿的普通地界，突然就炸了。

那场面，简直比港片还劲爆。

起因听着都能让人把肺气炸了：几个留学生模样的小年轻，吃饱了撑的，竟然在大庭广众之下嚷嚷“南京大屠杀值的庆祝”，还指着旁边的中国食客骂是“猪”。

这事儿放谁身上能忍？

空气里那股火药味瞬间就盖过了薯条香。

就在大家都还在发愣的时候，一个中国大学生直接破防了，二话不说，上去就是一记老拳，结结实实砸在那张嚣张的脸上。

后来警察来了，一查证件，果不其然，几个挑衅的是日本留学生。

结局倒是解气，拘留、罚款、直接打包遣送回国。

这事儿在当年闹得挺大，但也就像个浪花，拍一下就过去了。

可谁能想到，这才过了不到二十年，到了二零二三，这剧情走向竟然变得魔幻起来了。

这事儿吧，越想越觉的不对劲。

咱们把时间线拉到二零二三年。

那边福岛核污染水哗哗往海里排，咱们这边的互联网上却出了怪事。

好多网友想骂两句，刚敲下“日本鬼子”这四个字，好家伙，红色的感叹号直接怼脸上，要么就是账号被莫名其妙限流、禁言。

平台的理由也是绝了，什么“不文明用语”，什么“煽动对立”。

我就纳了闷了，这本来是咱们防御外辱的警报器，怎么就被自家平台给加上了一把看不见的锁？

咱们得把话说明白，这词儿它从来就不是简单的脏话，这是中国历史伤口上结的一层血痂。

抠掉它，那是要流血的。

很多人以为“鬼子”是近代才有的骂名，其实早着呢。

魏晋时候《世说新语》里就有这词，不过那时候指的是“人鬼混血”的怪胎。

这词真正开始变味儿，是在明朝。

那时候沿海闹倭寇，那帮东洋强盗个子矮、下手黑，老百姓看他们根本不像人，倒像阴沟里的恶鬼，这“鬼”字儿，才第一次贴到了日本人脑门上。

但真正把“日本”和“鬼子”这两个词焊死在一起，甚至变成一种文化反杀的，还得是李鸿章。

一八九五年，甲午战败。

那年头，大清的脸面算是被踩在泥地里摩擦了。

马关条约谈判桌上，日本人狂得都没边了。

有个日方代表，竟然当着记者的面，抛出一副上联来羞辱中方：“骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶，八大王，并肩居头上，单戈独战！”

这上联那是相当阴损，“琴瑟琵琶”四个字头上共有八个“王”，意思就是嘲讽大清虽然大，其实就是一盘散沙，八个王各怀鬼胎，被日本单挑就给干趴下了。

当时李鸿章刚挨了一枪，脸上还挂着彩，忍着剧痛和屈辱，直接回了一副绝杀下联：“倭委人，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿！”

这招太绝了。

李鸿章这是在告诉对面：你们虽然穿上了龙衣（学习中华文化），但骨子里不过是“魑魅魍魉”这四个上不得台面的小鬼，早晚得在中华面前跪下。

从这一刻起，“日本鬼子”就不再是一句骂街，它是我们在军事崩盘时，拼了老命护住的最后一点文化尊严。

等到了一九三七年，这词儿的含义又变了。

它不再是文人玩弄的文字游戏，而是变成了血淋淋的现实。

你去翻翻抗战时候的老档案，老百姓几乎清一色叫他们“鬼子”，很少叫“日军”。

为啥？

因为在那个年代，这帮人的所作所为，确实已经突破了人类的底线。

南京城里的惨叫，华北平原上的“三光”，还有731部队那冰冷的手术台，这些事儿是人能干出来的吗？

在受害者眼里，这就是地狱里爬出来的恶鬼。

所以，“日本鬼子”这个词，是三千五百万伤亡同胞用血肉铸成的历史定义。

它不是情绪宣泄，它是对反人类罪行的精准描述。

可是呢，历史这东西，最怕的就是温水煮青蛙。

进了八十年代，中日蜜月期，大家看的是《阿信》，用的是索尼。

和平发展嘛，这当然是好事。

但慢慢的，一种奇怪的味道就出来了。

先是有人搞什么“反思民族主义”，紧接着就冒出来一群“精日”。

这帮人挺有意思，他们不光是喜欢日本文化，而是产生了一种病态的自我厌恶。

在他们的逻辑里，当年咱们被侵略是因为“太落后、太野蛮”，人家是来“改造”咱们的。

他们披着“理性客观”的皮，干的却是给军国主义招魂的事儿。

更要命的是，这种毒素开始往孩子身上渗透。

前两年的“毒教材”事件大家没忘吧？

插画里穿着星条旗衣服的男孩，神态猥琐的中国儿童，甚至有的儿童读物里，居然画着“日本鬼子背着中国老太太”这种颠覆三观的温情画面。

这哪是失误啊，这分明就是这种“脱敏”战术。

当“日本鬼子”变成了违禁词，当教材里的侵略者变得慈眉善目，这其实就是在拆咱们的记忆防火墙。

那个在二零二三年因为说了句“日本鬼子”就被封号的网友，他的遭遇绝不是偶然。

这是大数据算法背后，某些人想抢夺历史解释权。

他们想让我们相信，那个充满了血与火的词汇是“不文明”的，是“过时”的。

可是，如果我们连准确称呼侵略者的权利都丢了，为了所谓的“网络文明”把这段痛彻心扉的记忆给阉割了，那距离下一段屈辱历史，估计也就只有一步之遥了。

一九一五年，胡适因为太“理性”，骂那些反对《二十一条》的学生是“爱国癫”。

几十年后再看，谁是脊梁，谁是书呆子，历史早就给出了答案。

对于咱们普通人来说，不需要天天把仇恨挂嘴边，但必须保留愤怒的权利。

删掉这个词，世界不会变干净，只会让咱们的耳朵变聋。

而在这种变幻莫测的局势里，聋子，往往死得最快。

参考资料：

王晓秋，《近代中日启示录》，北京出版社，1997年 《世说新语》，中华书局，2011年版 《南京大屠杀史料集》，江苏人民出版社，2005年