山西
咱们从小就被“炎黄子孙”这四个字洗脑，提到上古帝王，下意识就把黄帝捧到C位。
司马迁的《史记》里，五帝之首就是黄帝，后面跟着颛顼、帝喾、尧、舜，这个排序稳了两千多年。
《山海经》里有个叫帝俊的角色，出场16次，比黄帝的12次还多，人家老婆是日月女神，孩子是十个太阳十二个月亮，手下管着一大片邦国，妥妥的山海顶流。
神级和人王不是一个赛道
《山海经》不是什么正经史书，更像是古代巫师、商旅、采药人凑在一起写的脑洞合集。
也正因为没被儒家大佬们润色过，这本书才保留了最原始的上古记忆。
书里的上古统治者分了三档，天神级的有帝俊、黄帝、炎帝这些人，他们能搞创世操作。
地祇级的是尧、舜、禹、蚩尤这帮人，主打一个部落管理和民生建设。
剩下的就是形天、共工这种方国首领，管着自己的一亩三分地。
要是按对文明的开创性和影响力排座次，帝俊、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤这五个人，才算得上第一梯队。
帝俊在《山海经》里的戏份，说出来能惊掉人下巴。
《大荒南经》写着他老婆羲和生了十个太阳，《大荒西经》又说另一个老婆常羲生了十二个月亮。
光这两件事，就把时间立法权攥得死死的，太阳历太阴历全是他家的专利。
书里三分之一的上古邦国，族谱都能追溯到他身上。
考古学家在山东丁公、桐林的东夷遗址里，挖出不少凤鸟纹陶和玄鸟形铜器，和书里“俊使五采鸟”的记载能对上。
如此看来，帝俊是唯一一个能同时拿捏天时地利人和的大神，这实力比黄帝硬多了，女娲的贡献也被低估了。
《大荒西经》里说有十个神，是女娲的肠子变的，郭璞还特意给这条做了注释。
这其实就是说女娲孕育了上古十大巫师，搭建了人和天地沟通的巫术体系。
虽然《山海经》没写补天的事，但汉代《淮南子》里的补天神话，原型就是女娲化万物的设定。
造人、化巫、补天这三件事串起来，女娲就是华夏文明的首席技术官，没她就没后来的文明秩序。
书里的黄帝更像个军事加标准化工程师，阪泉打赢炎帝，涿鹿干掉蚩尤，靠武力确立了霸权。
他还让应龙蓄水、旱魃止雨，妥妥的最早玩气象武器的人。
战后他搞了个合符釜山的操作，把各个部落的鸟、蛇、虎、熊图腾揉在一起，变成了龙这个超级符号，完成了文化大一统。
很显然，黄帝没有造人或者生日月这种创世级别的功绩，他的C位，多半是后世史家一层一层追加的光环。
炎帝和蚩尤这两位，也该拥有姓名。
《海内经》里记着炎帝的家谱，从他老婆听訞到祝融，一条火德血统清清楚楚。
炎帝部落最牛的就是神农尝百草，把华夏从采野果子的时代，推进到了种庄稼的农耕时代，这是文明的基础。
蚩尤就更有意思了，传统叙事里他是反派，可《山海经》里说他有食铁兽当坐骑，自己铜头铁额还能呼风唤雨。
考古学家在鲁西、冀南挖出过五千年的龙山文化铜渣，正好和蚩尤造兵器的传说对上了。
他战败后被黄帝污名化，可汉代人还把他奉为兵主，秦始皇刘邦都祭祀过他，可见他的技术影响力根本挡不住。
帝俊消失之谜
帝俊的KPI这么亮眼，为啥后来的三皇五帝榜单里，愣是没他的名字。
帝俊是东夷集团的总图腾，周人是从西边起来的，他们要构建华夏正统，就得弱化东方的记忆。
更关键的是，商人把帝俊当成祖宗，周灭商之后，周公搞了个制礼作乐，用黄帝的姬姓谱系，替换了帝俊的子姓谱系，这就是文化层面的改朝换代。
《山海经》这本书在汉代被当成怪力乱神的读物，刘歆虽然整理过，但没把它列入正经史书。
帝俊没了文献撑腰，只能在《诗经・玄鸟》这种零星的诗句里借尸还魂，到最后还被人误认成舜或者帝喾，角色被拆解得稀碎。
三星堆的青铜神树和《山海经》里的扶木长得差不多，这能证明上古神话不是瞎编的。
DNA技术也证实了，北方汉族和东夷、苗瑶、古蜀人有血缘联系，上古文明本来就是多元融合的产物。
太昊、少昊这些人，顶多算区域总裁，和帝俊他们五个的文明级贡献比起来，还差着一截。
咱们综合创世性、科技树、文化影响力和后世延续这四个指标，能给《山海经》的帝王排个加权榜。
帝俊第一，女娲第二，黄帝第三，炎帝第四，蚩尤第五。
这个排名可能和大家的认知不一样，但这才是《山海经》里的真实座次。
黄帝的伟大不用否认，可要是把他当成唯一的光源，其他上古英雄就都成了阴影。
《山海经》的价值，就是它保存了那些被胜利者删减的文明碎片。
帝俊的日月、女娲的泥土、蚩尤的铜火、炎帝的草药，这些东西拼起来，才是真正的华夏文明交响曲。
现在咱们看三星堆的文物，看东夷的遗址，就能明白华夏文明不是一条单线传承的龙脉，而是一张群星闪耀的星图。
下次再脱口而出炎黄子孙的时候，不妨在心里补一句，我也是帝俊的日月之子，女娲的泥土后人，蚩尤的炉火传人。
毕竟，五千年文明没断流，靠的就是这种多元一体的底气。
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