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题目：论自养之道

破题：

夫自养者，修身之本，处世之纲也。人之处世，或汲汲于外，求人认可；或惶惶于内，惧人离弃。此皆未明自养之道也。自养非独善其身，乃立命之基，成事之要。

承题：

盖闻人之生也，如舟行逆水，不进则退。欲安身立命，必先修其内而养其外。自养之道，在于构建内心之秩序，形成高洁之磁场，以应世变，以择良朋。

起讲：

且夫人生穹壤，孰不欲从容自在？然或困于情，或扰于物，其故何哉？盖未识自养之道也。请申论之。

入手：

凡物有本末，事有终始。欲明自养之道，必先求其本。

起股：

第一股：论自养之体——内在秩序

自养者，非徒养其口体，实乃养其心志也。富养精神，则智识日增，不为物蔽；强健体魄，则气血充盈，神完气足；修心养性，则喜怒有节，宠辱不惊。此三者，自养之体也。有此体，则内心秩序井然，如中流之砥柱，虽风波震荡，屹然不动。

第二股：论自养之用——个人磁场

体立而用行。人若自养，则气质自华，能量自高，形成独特之磁场。此磁场也，无形无质，而有力有能。同频者，如磁石引铁，自然相吸；异频者，如水火不容，自然相斥。此乃物理之常，亦人际之道也。

第三股：论磁场之效——自然筛选

磁场既成，则人际自择。喜汝敬汝者，感汝之能量，慕汝之才华，自然亲近，如众星之拱北辰。耗汝损汝者，觉汝之门槛高峻，气场强盛，无从下手，自然远遁。此非人力之强为，乃磁场之自然筛选也。

第四股：论自养之果——心灵自由

自养既深，磁场既固，则心灵自由矣。不忧人离，盖深知己之价值，不系于外物；不乞人留，盖明强留无益，反受其累。得之坦然，失之淡然，此自养之极境也。

中股：

第一股：正论自养之要

是故智者，必先自养。自养者，如园丁育珍木，日日灌溉，时时修枝，待其根深叶茂，自能招鸾引凤。若不务自养，而汲汲于外求，是犹舍本逐末，虽终日奔波，终无所得。

第二股：反论不养之害

向使不务自养，则内心空虚，如无源之水，无本之木。磁场紊乱，则宵小近而良朋远；心志不坚，则遇挫而馁，遇谤而沮。如此，则安能成事，安能得人？

第三股：论同频之贵

同频之人，如琴瑟之和鸣，高山流水，知音难觅。自养者，以己之高洁，引彼之贤良。相视而笑，莫逆于心，此乃人生之至乐，非自养不能得也。

第四股：论异频之去

异频之人，如冰炭之同器，势难两立。自养者，以己之强场，拒彼之侵扰。不怒而威，不争而胜，彼自惭形秽，悄然引去，此乃自养之妙用也。

后股：

第一股：总论自养之功

综而论之，自养之道，其功大矣。内可修身，外可应世。修其内，则心有所主，不随波逐流；应其外，则人有所择，不为俗务所困。

第二股：大结

嗟乎！人生如寄，忽然而已。与其求人，孰若求己？与其忧人，孰若自养？自养者，乃人生之上策，自由之阶梯。人能自养，则内心丰盈，磁场高洁，同频者聚，异频者去，心灵自由，从容自在。此非虚言，实乃处世之玄机，安身立命之要道也。