《纪荒警世碑》记录比电影都惨的严重灾情及社会状况

　　四面造像碑　原在高平市城内鼓楼上，今由高平市文博馆收藏。碑身1.75米，宽0.65米，厚0.27米，碑首为半圆形，碑身四面造像，系北齐天保九年(558)刻制。

　　九鸶图碑　明万历二年(1574)镌刻，碑身正面为阴刻九鸶鸟图，系明代著名画家吕记所作。原在高平旧县衙，今由市文博馆收藏。

　　五聚堂纪德碑　上党梆子戏班梨园会馆石碑。立于泽州府城内南街周元巷路北五聚堂内。

　　记异示儆碑　在高平市西南15公里东周村仙师庙内。清光绪年间立。碑文记载了清同治元年(1862)六月发生蝗虫灾害及民间疾苦，儆告后人；丰康之时，存心节俭，务留有余。

记荒警世牌 立于高平市东南西李门村二仙庙内。碑高1.86米，宽0.74米，碑首为半圆形，上刻“记荒警世碑”。碑文记载清光绪三年(1877)高平地区发生特大灾荒和受灾范围等史实。

　　观音画像碑　清康熙二十一年(1682)镌刻。碑身正面刻观音大士画像，系仿唐代画家吴道子真迹。原在高平市长平村普照寺，今存长平小学。高1.8米，宽1.2米，碑首为圆形。

　　青莲寺罗汉碑　在泽州县硖石山青莲寺。宋政和八年(1118)立，碑上镌刻十六住世罗汉及五百普通罗汉名号。其中五百罗汉名号，在我国现存记载中时代最早，是研究佛教史的重要资料。

　　碧落寺碑　篆字碑，位于泽州县巴公镇南连氏村东碧落寺内。为唐国公李撰为其母祈福所镌，共镌640余字，全为篆体。

　　石圣寺经幢　在沁水县城南17公里的张村石圣寺门外。经幢高4米，径约50厘米，八角形，经幢座刻莲花，项盖上刻滚苏宝顶，身刻佛，还有陀罗尼经，并有线刻供养人像。年号未见，按文字推断为金代。

　●石刻造像　境内有多处，历史久、规模大的主要有以下几处：

　　丈八寺石刻造像　山西省重点文物保护单位。在沁水县城东90公里东峪村东。

　　老爷沟造像　在沁水县城东北柿庄乡南岭沟内的老爷沟东西山坡上。西坡上有6块巨石，大的约4—5米，小的3米左右，石上有大小不等的佛龛，内雕有佛像六七尊。大佛高70厘米，其余小雕像风化严重，眉目不清，为北齐造像。

　　吴家沟造像　在沁水县城西10公里的吴家沟村北，约为隋唐造像。

　　阳陵造像碑　高200厘米，宽80厘米，厚60厘米，四面皆雕佛像。现存阳城县芹池镇乡阳陵寿圣寺门外，经专家鉴定为北魏遗物。另一东魏造像碑，制于东魏武定元年(543)，存于寺头乡北树村大庙。民国元年(1912)，被数十人夜晚盗去卖给古董商。

阳城唐造像碑 高145厘米，宽17厘米，碑面、碑阴及两侧皆有佛像浮雕。现存阳城县文物博物馆内。根据造像风格和佛像形式，鉴定为唐代造像碑。

　　木亭千佛造像　碑在沁水县城东南7公里木亭村中，原千佛堂被毁，现存重修的清建3间小殿。殿内正中竖立千佛碑，从造型艺术看初步推断为北魏时期。

　　平川千佛造像碑　山西省重点文物保护单位。在陵川县礼义镇平川村北。此碑系唐初作品。1986年公布为山西省重点文物保护单位。

　　建南千佛造像碑 立于高平市东北部20公里建宁乡建南村智积寺前。北魏太和二十年(496)镌刻。为省级重点文物保护单位。

高平二仙庙《纪荒警世碑》碑文内容主要记载了光绪元年（1875年）至后续年份的严重灾情及社会状况，具体如下：
一、灾情概述光绪元年，河北四乡流寇作乱，百姓为避难涌向城关。丙子年（1876年）春，大旱导致夏季无麦，秋季禾苗半收；丁丑年（1877年）自春至夏持续干旱，晋省八十余州县受灾，高邑亦在其中。秋季禾苗未收割时，九月初七至初九日突降大雨转大雪，原野被积雪覆盖，禾麦倒伏，已收割的霉烂，未收割的因积雪无法收获。
二、百姓生存困境灾情导致五谷绝收，百姓为生存剥树皮、刈草籽、拾浮叶、搂瓜秧，甚至宰杀骡马牛羊，最终鸡犬无声。戊寅年（1878年）春，朝廷虽停征遏税、开仓赈民，但疫疠频发，死者无数。饥饿至极时，甚至出现“窃抱而煮食”的惨状。碑文记载，妙米山镇查获人骨满缸，生人食用死人之肉；宰里村查获人血雨盆，生人剥生人之皮，社会秩序彻底崩溃。
三、物价飞涨与社会动荡食物极度匮乏导致物价飙升：小米每斗1600文，小麦1300文，白黑豆1200文，蕉籽900文；白面每斤110文，谷糠每斗60文，蕉糠每斗30文；香油每斤280文，猪肉每斤110文，鸡子一只800文，鸡蛋一枚24文，豆腐一斤32文，红萝卜每斤16文，生姜一两14文。与此同时，金珠绸缎价格暴跌，金仅卖千余钱，锦衣美器难换一饭，社会财富价值体系彻底崩塌。沿途盗贼横行，豫省亦成灾区，运粮通道被阻断。
四、灾后反思与警示碑文描述千家村落无人迹，城市街衢形影相吊的惨状，虽皇帝屡颁赈济，但“君门万里”难以解燃眉之急。直至己卯年（1879年）夏秋丰收，社会才逐渐恢复。碑文最后警示后人：“知天变足畏”，虽难以做到“耕三余一、耕九余三”，但应重视农业积累，避免欠收，以保家族平安。在中国灾荒史上，清光绪三年（1877年）的特大旱灾范围之广、危害之大实属罕见。这场灾荒席卷山西、河南、陕西、直隶、山东五省，其中山西省受灾最为严重，而地处山西东南部的泽州府（辖凤台、高平、阳城、陵川、沁水五县，即今晋城市）又是省内“被灾最重之区”之一。《三官庙纪荒警示碑》对泽州灾情描述道：“人死过半，枯骨遍野，百里之遥罕见耕牛良马，四境之内不闻鸡鸣犬吠，从古以来，闻之所未闻，见之所未见。”

荒年碑碣：清光绪三年（1877年）泽州大祲之民间留存

有资料显示，清光绪二年（1876年）芒种后，山西“斗麦值钱三百耳”，米价在四百文。如果以清光绪二年（1876年）山西的小米小麦价格为基数，则清光绪三年（1877年）：高平米价涨了三倍、麦价涨了三倍以上；阳城米价涨了六倍；凤台米价涨了近六倍。因清光绪四年（1878年）旱灾还在持续，粮价持续上涨，据《光绪三年的记荒碑记》载：“小米小麦价目，每斗涨到三千六百文”，麦价较清光绪二年（1876年）上涨十倍及以上。《奇荒碑记》也记载：“一切食用之物，其价十倍于常，是人无以为生。”

与此同时，家庭资产迅速贬值。据《纪荒觉世警后迩言》载：“运粮无路因而食物昂贵，器物至贱。……而金银绸缎曩价银数两者，今仅买钱千余……拆房典屋欲易五百而不得。”《记荒三年接替碑记》载：“当此好屋良田不能易质一钱，锦衣美器尚可转换一粟。”在危机面前，许多中产之家一夜之间变为赤贫。

十室九空：清光绪三年（1877年）泽州大祲人口之锐减

清光绪三年（1877年）泽州大祲最为惨痛的后果，莫过于人口的大规模非正常死亡。这场生存浩劫，造成的人口锐减可从留存碑刻中得以佐证。《记荒三年接替碑记》载：“至四年春间，……收秋里遂查照村中户口人丁，在前三百余家，现留三十余家；人口一千八百有余，现存大小一百二十余口。”这说明阳城通义村在泽州大祲后不到两年时间里，人口因灾减少了90%以上。《荒年碑记》碑阴载：“人丁共九百有零，……遭此奇荒，死者不堪胜数，生者老幼男女，仅留四十六人。”这说明阳城索树腰村因灾人口减少在95%以上。据《石堂村光绪三年灾荒记》载：“约计死者十分之七，生存仅余十分之三，可悲也夫！”这说明沁水县石堂村在清光绪三年（1877年）大祲后人口减少达70%以上。《纪灾异示儆约言》碑载：“（光绪）四年春犹旱……秋成之时，估计本村死亡者，足有六分。”这说明高平东周村在灾荒期间死亡人口达到60%。《光绪三年灾荒碑记》载：“是□过一岁不登而村中之死者八百余人，生者不满二百之数，岂果上天之嗜杀哉？”这说明凤台县时街村因大祲死亡人数在80%以上。

这些微观数据表明，在某些重灾区，人口损失呈现出“十室九空”的惨状。虽然这些村庄人口因灾锐减是个案，但足以反映出泽州全域人口损失的惨烈程度。

除极端气候原因外，种植吸食鸦片之人为因素，也是造成人口大量死亡的原因之一。《绝荒觉世警后迩言》载：“千家村落阒无人迹，城市街衢形影悉空。所以然者，实有鸦片之害人也。平居贪吸洋烟，不勤农事，家无积蓄，器械一空。故一遇灾荒，不仅身死，即父母妻子亦因之俱亡也。”

杯水车薪：清政府在泽州的赈灾努力之收效甚微

面对泽州地区空前的生存危机，清政府从地方到中央都采取了一系列赈灾措施。然而由于灾情过于严重、赈济标准过低、行政效率效能低下等因素，这些努力大都收效不佳，难以扭转灾难性的局面。据《奇荒碑记》载：“吴太史奉旨捐赈，则于拦车、坡头、冶底设赈厂三处。赖县慈倡□设赈厂七处。皇悬四壁亦难救之蚁命，而况复疾疫频行，比户联床死于三，饥疾而死于九分。”《光绪三年灾荒碑记》载：“多蒙钦加侍读衔翰林院编修吴大人委任天津赵大老爷亲查户口，拨粮赈济。自三月以至七月，大口月给六两、小口减半之□□散，殆不啻激（汲）西江水而苏涸辙之鱼也。”《三官庙纪荒警示碑》载：“无奈援□赈米厝在外省，越山渡河，有来不及者矣，守仓贫民安居故乡，饿极□斃，有待不及者矣。”《石堂村光绪三年灾荒记》载：“迨四年（1878年）春，上于省城设立筹饷局，颁发籽种、银两，并转运各处赈米以救灾黎。于三月间，赈米到时，每人领大米半升，小米半升。四月间，每人领小米一升。究之所发者多，而所食者少，足见救荒之无善策也明矣。”

从以上碑文可以看出，大规模的赈灾时间已到光绪四年（1878年）以后，并且赈灾之粮难以满足人们的最低需求，出现了“赈者尽赈，死者仍死”的现象。面对空前的灾情，赈灾粮无异于杯水车薪。

回望清光绪三年（1877年）那个“饿莩枕藉少生全”的泽州，我们看到的不只是一场自然灾难，更是一个时代的社会缩影。这些记载清光绪三年（1877年）泽州大祲的石碑，如同时光胶囊般保存了这场浩劫的集体记忆。这些碑刻不仅是纪念逝者的墓碑，更是警示后人的戒碑。正如《纪灾异示儆约言》碑文载：“耕三年，余一年之食；耕九年，余三年之食，纵遇凶年，必无害矣。”——古人居安思危、防患于未然的智慧，虽穿越时空，时至今日依然闪闪发光。

泽州县大箕镇贾辿村《奇荒碑记》

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