10件文物穿越千年文明史，国博 “文明的星河” 特展全纪录3：巴基斯坦篇

巴基斯坦是南亚最古老的原生文明——印度河谷文明的发源地，也是如今全世界人口最多的伊斯兰教国家。本次展览从巴基斯坦伊斯兰堡博物馆遴选了十件珍贵文物，以伊斯兰时代之前的考古发现为主，旨在反映巴基斯坦各个历史时期的面貌。

南亚地区的早期人类活动证据可追溯至约两百万年前，这可以从巴基斯坦波托哈尔地区发现的石器得到印证。位于俾路支省的梅赫尔格尔遗址被公认为南亚最早的大型人类聚落（原始城市），其历史可追溯至距今9000-5500年的新石器时代晚期或铜石并用时代早期，它见证了史前南亚由游猎采集向稳定农业社会的转变。

距今5500-5000年，陶女神像，出土于俾路支省梅赫尔格尔遗址。

这尊陶像可能是母亲神。其发型夸张繁复，佩戴饰物，突出的臀部和胸部造型，象征着生育与繁衍。

距今约5000年，几何纹球形彩陶罐，出土于俾路支省尼多瓦里遗址。距今约5000年，印度河谷文明兴起，其影响范围包括今巴基斯坦和印度西北部分区域。尼多瓦里遗址和印度河谷文明关系密切，它在日后发展为Kulli文化最具代表性的中心。Kulli文化的陶器形制多样，部分装饰有水平带状彩绘，图案包括高度程式化的几何图形、动植物图案等。

距今约4800-4600年，陶浅盘，出土于俾路支省梅赫尔格尔遗址。

这是一件"费兹.穆罕默德"风格灰陶浅钵，内部装饰有旋转游鱼纹，外圈三条鱼，内圈双鱼，均呈逆时针环游状，充满动态和装饰意味。

距今约4600-3800年，滑石印章，出土于信德省摩亨佐达罗遗址。

摩亨佐达罗是印度河谷文明最重要的两大遗址之一。这类雕刻精细的印章可能用于贸易活动。印章通常呈四方形，正面大多刻有神话场景或动物图案，以及一些印度河谷文字符号。印章背面通常带有一个小钮，便于穿绳系挂或用作固定等。

距今约3600-2800年，陶马俑，出土于俾路支省皮拉克镇。

马并非印度河流域的本土动物，在印度河谷文明兴起之际，当地的野生马匹已经灭绝。该地区的马匹驯化可能与距今三千多年前，印度一雅利安族群的迁入有关。

印度河谷文明衰落之后，巴基斯坦地区先后被波斯等域外强国占据。公元前4世纪，马其顿灭亡波斯，希腊文化的足迹深入中亚，与本土以及波斯、中亚艺术融合，发展为繁荣一时的犍陀罗艺术，随着佛教的传播和丝绸之路的商贸往来，犍陀罗艺术对中亚、南亚乃至东亚艺术产生了深远影响。

距今2200-1800年，陶制耆那教仪式水池，出土于塔克西拉遗址群锡尔卡普遗址。

耆那教是南亚本土的古老宗教，由大雄创立，对佛教教义有很深的影响。这件仪式水池颇具象征意义，其中水池本身代表自然中的土、气、火、水四大元素及万物众生，用于制作水池的陶土象征大地，鸟类喻示空气，四角油灯表示火焰，池中之水和水生生物则明指水与生命本源。

距今2200-1800年，红砂岩磨盘，出土于塔克西拉遗址群锡尔卡普遗址。

这件磨盘底座饰有龙脸鱼形图案。底部的龙形纹样体现出丝绸之路上艺术与工艺风格的相互影响。

2-5世纪，释迦牟尼本生故事浮雕，来自犍陀罗地区。

本生是佛经中以佛陀前生事迹为题材的故事，兼具宗教经典和民间故事双重属性。这件浮雕上部描绘释迦牟尼度化龙王阿波逻罗的情景，下部雕刻佛陀坐于高座之上，画面中央的菩提树是其悟道之处。底层雕有五尊坐佛，均结禅定印。五佛即佛教密宗的五方佛，又称"五智如来"。

3-4世纪，灰泥佛首造像，出土于塔克西拉遗址群卡拉万遗址。

这尊灰泥佛首呈现出典型的犍陀罗造像特征：波浪状发髻后梳，头顶肉髻和长耳垂尤为醒目，半垂的眼帘令观者心生静穆之感。造像下颌、双唇与高挺的鼻梁反映出希腊化风格的影响。如今，我们在佛陀微笑的嘴唇上仍可看见红色颜料的痕迹。

8世纪初，阿拉伯帝国进入今巴基斯坦境内，征服了信德地区。此后数百年，在伽色尼王朝、古尔王朝、莫卧儿王朝等伊斯兰王朝统治下，巴基斯坦逐渐伊斯兰化。融汇南亚本土以及波斯、中亚风格的莫卧儿建筑，代表着这一时期巴基斯坦艺术和工程的巅峰。

16世纪上半叶，黄铜星盘，来自拉合尔。

星盘是流行于中东地区的一种测量仪器，可通过测量星体的角度，指导船队远航。这件星盘制作于莫卧儿王朝第二任统治者胡马雍在位期间，其上饰有藤蔓花纹、几何图案及铭文。胡马雍对天文学和占星学怀有强烈兴趣，这一点体现在他对星盘的使用上。

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