“当代愚公”精神的科学内涵

来源：滚动播报

（来源：唐山劳动日报）

遵化沙石峪位于燕山深处，二十世纪五六十年代自然条件极为恶劣。土地贫瘠，耕地碎片化严重；资源匮乏，村民需翻山越岭十余里背水；交通闭塞，四面环山，被称为“鬼哭狼嚎之地”。这种极端环境倒逼村民以“愚公移山”的决心改造自然，他们自力更生，艰苦奋斗，创造了“万里千担一亩田，青石板上创高产”的人间奇迹。如今，沙石峪的访客不断，来这里探寻“当代愚公”精神的人络绎不绝。我们传承和弘扬“当代愚公”精神，首先应该深刻理解“当代愚公”精神的科学内涵。沙石峪人几十年不懈奋斗实践的“当代愚公”精神，正是“发奋图强、艰苦创业、科学求实、坚韧不拔”四大品质的生动融合。

一、“当代愚公”精神是发奋图强的精神

发奋图强是催生“当代愚公”精神的动力之源，没有发奋图强的觉醒，就不会有“愚公移山”的实践。新中国成立前的沙石峪，恶劣的自然条件是出了名的，没水没土没田还四面环山。少得可怜的土地也是“瓢一块，碗一块，草帽底下盖一块”。但是英雄的沙石峪人就是凭着一种不安现状、不向自然环境低头、发奋图强的精神，不但生存了下来，还使沙石峪成了“中国北方农业的一面旗帜”。

面对扼制他们发展的水源，沙石峪人劈山打井，大兴水利。1951年，他们开始劈石打井、凿山蓄水、向荒山要水。沙石峪人在党支部书记张贵顺的带领下，不靠天、不靠地，用大锤砸、用尖镐凿、用双手挖，历时五冬六春，在铜帮铁底般的石山上凿出一个总容量为2700立方米的蓄水池。为了彻底改变沙石峪“滴水贵如油”的缺水局面，沙石峪人又经过一年多的奋力拼搏，1966年5月，在北山北坡建成了直径11米的大口井，铺设了1300米的引水管道，从山北延伸到了庄内。清清的泉水，终于流进了苦旱的沙石峪。

面对阻碍他们生存的荒山，沙石峪人愚公移山，劈山造田。我们都知道“愚公移山”的寓言故事，然而现实世界没有帮助移山的神仙，要想改变沙石峪的旧模样只有依靠自己的双手，于是1957年沙石峪人拉开了一场劈山造田、取土垫地、向荒山要粮的战役！张贵顺带着乡亲们经过90多天鏖战，削平村北的两座山头，造就了当时沙石峪最大的一块耕地——三亩二分地，取名“青年地”。秋后这块土地收获玉米800多斤，被乡亲们亲切地称为“愚公粮”。沙石峪人靠自己的双手做到了寓言故事中神仙才能做到的事，更铸就了“当代愚公”精神的科学内涵。

面对妨碍他们出入的交通，沙石峪人排除万难，穿山铺路。为了实现南北通达，打开新天地，1971年，沙石峪人又拉开了一场穿山铺路、凿山打洞、向荒山要路的战役！他们冒着冰冷刺骨的北风，用着最简单的工具，历时一年，终于打通了一条长254米、宽5米、高4米的“愚公洞”。

没有土，沙石峪人石头缝里取土；没有田，沙石峪人劈山造田；没有水，沙石峪人劈山打井。这是什么精神呢？这是不安现状、发奋图强的精神。没有这种精神，沙石峪人是不可能改变困苦的生活现状，更不可能成为“中国北方农业的一面旗帜”。

二、“当代愚公”精神是艰苦创业的精神

艰苦奋斗是形成“当代愚公”精神的实践根基，它让“发奋图强”从理想变成了现实。‌沙石峪人在极端恶劣的自然条件下，面对“土如珍珠水如油，满山遍野大石头”的困境，在张贵顺的带领下，通过“求真-求是-求实”的递进路径，战天斗地，改造自然。

通过艰苦创业，沙石峪人在青石板上造成了“大寨田”。他们仅仅用了十几天的时间，掀开青石板，牵走卧牛石，打出石槽，开出地基，从5里外的大老峪担土2300多担，行程1万多里，在青石板上成功地造出了“一亩大寨田”。随后，北山上23亩“大寨田”的工程也全面展开。尽管困难重重，但沙石峪人并不屈服。大家一扁担、一钢钎、一铁锤，用愚公坚定的意志，把沙石峪的四面环山的荒山秃岭，改造成了800多亩的良田。据统计，从1966年到1971年，沙石峪共动土石方1760万立方米，投入劳动力1180万个，将原来2.3万块、780亩土地，改造成5020块、1200亩“大寨田”，并实现“青石板上创高产”。

通过艰苦创业，沙石峪人在石头山上栽上了果树。狼洼是沙石峪西南面的大山，那里山坡陡峭、怪石林立，又为恶狼出没之地。为了改造狼洼，张贵顺带领37名党团员组成的突击队，经过一冬一春的奋战，在山石间开凿出5700个3尺见方的石坑。妇联主任赵凤兰带着女社员绕山沟、跨山崖，从石头缝里搜出了5700多方土填进坑，栽上名叫“白龙”的苹果树。从此，狼洼改称白龙洼。第二年春，他们又用同样的办法在黑石坨打了4000多个石坑，全部栽上了苹果树和水蜜桃树。沙石峪人通过艰苦奋斗，将“恶狼出没之地”变为了“花果山”。

通过艰苦创业，沙石峪人在与自然灾害抗争中取得胜利。1961年，他们向旱灾宣战，即使8个月没有下雨、没有下雪，沙石峪人用水桶赢得了丰收。1964年，他们向涝灾宣战，即使800多条坝阶被冲塌，100多亩梯田被洪水卷走，但是他们抢抓时间，在10天内完成了梯田的修整和抢种庄稼的任务，年底又是一个丰收。1965年，他们再次向旱灾宣战，虽然253天滴雨未落，但他们组建了一百单八将，60名“铁汉子”、31名“铁姑娘”、17名“铁大嫂”齐心抗旱，秋后再次赢得了丰收。

沙石峪人将“发奋图强”之志落实为“艰苦奋斗”的行动，他们敢向青石板宣战，敢在石头山上栽果树，敢与自然灾害抗争，靠着铁手掌、铁肩膀、铁脚掌，吃大苦、耐大劳、流大汗，创造了一个又一个奇迹。我们再看看沙石峪50年代到1978年的一个粮果总产量：1955年沙石峪还在吃国家的返销粮，1956年村里实现了粮食自给，1957年首次向国家交粮5000斤。到1978年，沙石峪粮食上交量达40万斤，光麦子一项就向国家上交20万斤。从造田到产粮，从吃救济粮到交余粮，见证了沙石峪人的艰苦奋斗历程。沙石峪人能取得这样的成绩和荣耀，根本的就是靠沙石峪人团结一心、艰苦创业的精神！

三、“当代愚公”精神是科学求实的精神

科学求实是形成“当代愚公”精神的理性支撑，它让沙石峪人超越了蛮干，成为“巧干+实干”的理性实践。沙石峪在党的正确领导下，在治山治水中坚持一切从实际出发，以理性思维规划发展路径，事事走群众路线，激发了人民的创造性和积极性。

在找水问题上，群众要依靠风水先生找水，党支部当时没有能够说服群众，但也没有对群众实行强迫命令，而是在群众中积极地进行说服教育工作。靠风水先生找水失败后，张贵顺趁势向群众进行宣传：世上没有什么“救世主”，要想改变现状，就要靠共产党的领导，靠自己的双手。就这样，村民们不等、不靠，在坚如铁板的石山上，用炸药、用钢钎、用铁锹凿出水井，把旱地变成水浇田。这就是在党支部的正确领导下激发了人民的创造性和积极性的结果。

在对待工作计划和指标问题上，有一次上级开会讨论粮食生产计划，许多人都把指标定得很高，张贵顺却说“咱沙石峪粮食亩产量恐怕只能达到350斤”，有人批评他保守（认为张贵顺是全省劳动模范，理应更高），但张贵顺不为所动，说“要达到350斤还得加把劲哩”，他坚持从沙石峪实际出发，实事求是地制定了一份积极稳妥而又简单明确的计划，经过努力基本实现了这个计划指标。可见，实事求是的思想作风代表着真正的无产阶级革命精神，也是反对保守和急躁的最有效的良药。

在“千山变果园”计划问题上，合作化初期，当大家还饿肚子的时候，党支部曾经急于推行“千山变果园”的计划，硬要多种果树，结果群众怕少打粮，拔了果树。党支部同志们从此进一步认识到，关系全村群众的事，群众不愿意的事就不能勉强去办。懂得了这一点，他们办事就处处注意群众的要求和现实的可能，首先集中力量抓粮食，同时在不影响粮田的条件下有计划地安排荒山种果树，这样既有长远目标又有具体步骤，既有远大理想又有脚踏实地。

这种科学求实的精神，既符合客观规律，又尊重群众意愿，因而赢得了群众的真心理解和大力支持！沙石峪的经验说明，没有实事求是的精神，就不可能正确地实行群众路线；不采取群众路线的工作方法，也就不可能做到从实际出发。如今的沙石峪更加重视科学求实的精神，摒弃“靠山吃山”的短视思维，选择生态效益与经济效益并重的产业模式。注重生态治理，关闭污染工厂，恢复狼洼山生态，栽种35万棵松柏，推动可持续发展，不仅实现了产业转型，从单一粮食种植转向葡萄种植与乡村旅游，发展“玫瑰香”葡萄品牌，还成了京津冀休闲的胜地。

四、“当代愚公”精神是坚韧不拔的精神

坚韧不拔是形成“当代愚公”精神的重要基础，它使沙石峪人不畏险阻，不断地将“坚韧不拔”转化为“科学求实”。自从下决心改变全村贫穷落后面貌，这期间所遇到的各种问题和矛盾、风险和挑战，可谓一个接着一个！但沙石峪人从没有畏惧过、动摇过、懈怠过，总是迎难而上，想方设法去克服、去解决。

为了向荒山要粮，常年担土回填。沙石峪从1952年起就开山劈石，从石头缝里抠、从几里以外的地方担，十几年来就一直这样点点滴滴埋头苦干。为了加厚土层，张贵顺提出，“社员外出不空手，每人都要带点土”。媳妇回娘家，一定得带土回来；小孩子串亲戚，也攀比有没有带回来一包土。一点一滴，长年累月，沙石峪通过这种韧劲，开荒300多亩，700亩坡地改成梯田，土层越来越厚，土质越来越肥。

为了解决饮水问题，常年兴修水利。苦旱的沙石峪，人们对水极其渴望。为了解决生产生活用水的问题，沙石峪人利用冬春之际，常年兴修水利，先后凿成了4口水井、1个大蓄水池、12个小蓄水池，铺设1300多米长的引水管道，梯田变成了水浇地。1968年，彻底解决了困扰沙石峪人多年的生产生活用水难题，先后打了16眼机井，建“三八”水库。

为了改变荒山秃岭，常年植树造林。沙石峪人在抓牢粮食生产的同时，不忘绿化荒山、梯田变果园，发展多种经营。从1953年开始，年年植树，处处植树，先后营造了“合作林”“民兵林”“青年林”“妇女林”等，造林面积不断扩大。到1974年，全村造林920亩，其中成林320亩，基本实现了九岭披绿，不仅有效地保持了水土，也增加了村民收入。

正是以张贵顺为代表的第一代“当代愚公”，以“咬定青山不放松”的韧劲和执着，经过日复一日、年复一年地埋头苦干，解决了村民的温饱问题，并创造了“万里千担一亩田，青石板上创高产”的人间奇迹，赢得了周恩来总理“当代的活愚公”的赞誉。我们都知道，二十世纪五六十年代、七八十年代，沙石峪最主要的劳动工具是铁锤和钢钎，数不清他们在那个年代砸秃了多少铁锤和钢钎，“当代愚公”精神比铁还硬、比钢还强。

沙石峪人的实践，超越了传统“愚公移山”的寓言，将传统智慧与现代科学结合，形成了“发奋图强、艰苦创业、科学求实、坚韧不拔”的多维精神架构。发奋图强的实质在于主动进取，它是改变贫苦落后面目的内在动力；艰苦创业的核心在于吃苦耐劳，它是一种在逆境中勇于突破的品质；科学求实的要点是科学智慧，它是解决实际问题的理论支撑；坚韧不拔的突出点是意志稳定性与持续行动，它强调在挑战面前保持目标的专注。这四个精神品质既相互独立又彼此支撑，共同构成一个完整的奋斗体系。它证明：在极端环境中，人类既需“愚公移山”的毅力，也需“因地制宜”的理性，更需“干群一心”的协作，从而实现真正的可持续发展。“当代愚公”精神，既是乡土中国的奋斗史诗，也是新时代解决“三农”问题的思想宝库。

（作者为市委党校党史党建教研室副教授）