为什么大塘延溪冯文启家族能扎根赣南成客家世家？宗族传承与溯源

▶️一、家族源流概述

★1.1 冯文启家族谱系溯源

大塘延溪冯文启家族是中华冯氏的正统支脉，先祖可追溯至五代十国的南唐冯氏望族。南唐吏部尚书冯复，字建中，定居安徽休宁冯村，养育的四子皆任南唐要职，一门四杰的美誉，在南唐时期远近皆知。

史书记载，冯复次子冯延鲁归宋后，子孙后代接连科举及第，始终守着书香官宦的家族底蕴。唐末黄巢之乱爆发，冯氏先祖冯文征因剿寇有功升任兵部尚书，率族人迁居休宁冯村，这里也成了皖南冯氏的发源地。

宋元年间战乱频发，休宁冯氏陆续南迁赣、闽、粤三地，其中一支沿赣江入赣南，先落脚赣州，后扎根南安府。明代时，冯文启一脉定居延溪，为延溪冯氏开基始祖，他仅育有一子冯驹，这位后人，正是冯氏真正扎根南安府的核心奠基人。

★1.2 冯驹及其五子概况

冯驹承袭父辈耕商并举的家风，成年后正式迁居南安府，是南安府冯氏的开基始祖。南安府于元至正二十五年定名，府治设于大余县，下辖周边四县，地处赣粤湘三省交界核心，南安古道更是赣粤商贸必经之路，这份区位优势，为冯氏在赣南立业筑牢根基。

冯驹共育五子，长子至四子皆以农耕为主、兼营小生意，守业度日安稳平和。唯有第五子冯延泮，是兄弟中最具才干的一位，接下父辈基业拓展赣粤商贸，终成南安府当地知名客家商人，也让冯氏在大余的繁衍有了坚实根基。

▶️二、冯驹五子中老五冯延泮支系详细考证

★2.1 冯延泮的生平与立业事迹

冯延泮是冯驹第五子，清代中期定居南安府大余县城，《冯氏族谱》（延溪支·赣南卷，冯氏宗祠藏手抄本）记载其温良恭谦、慧敏有识，一生以诚立身。他常年往返南安古道，深耕南安府与南雄府商贸往来，收赣南茶、木、粮食等特产销往粤北，又将岭南布匹、盐铁运回赣南，慢慢织就出稳定的跨区域商贸链条。

冯延泮一生坚守诚信经营的本心，在赣粤商帮中攒下极高声望，生意规模逐年壮大，终成南安府颇具实力的商户。他待人谦和、处事守信的理念，也成了冯氏刻入骨血的核心家风。定居大余后，冯延泮育有四子：冯瑞龙、冯瑞深、冯瑞昌、冯瑞荣，其中次子冯瑞深，成了家族基业的核心传承人。

★2.2 冯瑞深与冯彩时支系传承考证

冯瑞深为人忠厚孝悌、乐善好施，接掌家族商贸产业后，恪守父辈经营之道稳步发展，还常自掏腰包修缮地方书院与桥梁，灾年开仓济民，是当地人人称颂的贤达之士。他迎娶大余名门刘氏，仅育一子冯彩时，将毕生家业与家风，尽数传予这唯一子嗣。

冯彩时为清代中后期大余人，一生耕读传家、谦和本分，离世后葬于大余雷公塘，这片区域是客家先民核心墓葬地，至今仍是冯氏族人认祖归宗的核心标识，也是冯氏扎根大余最真切的实物佐证。冯彩时育有三子，长子冯熙生于1847年（清道光二十七年），以农耕谋生、兼营杂货铺，娶妻育有一子，日子安稳顺遂，却因十二岁的独子被土匪掳走，成了家族传承的重要转折。

▶️三、冯熙之子被土匪掳掠事件完整考证与历史背景

★3.1 冯熙之子被掳事件的完整经过

冯熙的独子生于1847年（清道光二十七年），1858年（清咸丰八年），这个十二岁的孩子在大余近郊放牛时，被流窜土匪强行掳走，此后便杳无音信。

事发后，冯熙夫妇即刻召集乡邻进山搜寻，也赶赴县衙报案，可晚清吏治松弛、地方警力有限，土匪遁入赣粤深山，几番搜寻终无结果。冯熙夫妇为寻子变卖家产，辗转赣粤各地，冯熙的妻子积郁成疾离世，冯熙后半生皆陷在丧子的悲痛里，临终前仍反复叮嘱族人寻回孩子踪迹。这场变故，让冯熙这一脉陷入无直系子嗣承续香火的绝境，该事件与《大余县志》中记载的同期南安府匪患记录高度吻合。

★3.2 事件背后的南安府匪患历史背景

冯熙之子被掳绝非个案，是清代南安府匪患猖獗的真实缩影。南安府境内群山连绵、交通闭塞，官府管控本就薄弱，清代中期起匪患连年频发，咸丰、同治年间达到顶峰。

这些土匪多为散兵游勇与地方恶势力纠集而成，以深山为据点抢掠掳掠，府治大余县更是重灾区，繁华的南安古道商贸也因此受创。晚清内忧外患交织，官府无力清剿深山匪患，乱象甚至延续至民国，匪首张南洋等人盘踞赣粤交界，百姓苦不堪言，孩童被掳、家财被抢的事屡见不鲜。

★3.3 冯熙一脉的传承危机

冯熙痛失独子后再无生育，在客家宗族「无后为大」的理念中，身为冯彩时长子的他，这一支核心血脉眼看就要香火断绝。冯氏族众几经合议，最终敲定由冯熙胞弟冯凤经的长子冯向葵过继，承接冯熙一脉的香火与家业，解了这场传承危机。赣南客家宗族的过继礼法讲究血脉至亲优先，仪式流程需经族长主持、宗族合议，是客家宗族延续香火的重要传统形式。

▶️四、冯向葵过继冯熙的缘由、过程及家族影响

★4.1 冯凤经的家族背景与子嗣概况

冯凤经是冯彩时之子、冯熙的胞弟，一生耕读传家、忠厚本分，育有四子：冯向葵、冯向谦、冯向甫、冯向荣。这四个孩子天资各异却个个争气，各有建树，是冯氏近代最能光耀门楣的一代，也是撑起家族声望的核心力量。彼时冯凤经子嗣兴旺，冯熙无后传承，这份血脉亲情加之客家宗族礼法，让过继长子冯向葵成了解决危机的最优选择。

★4.2 冯向葵过继冯熙的核心缘由

冯向葵的过继，是冯氏宗族集体合议的郑重决定，核心缘由有三。其一，冯向葵是冯熙亲侄，血脉至亲能保宗族香火纯正；其二，过继时他年方十五，品性谦和踏实，言行皆契合冯熙一脉的家风；其三，冯凤经有四子傍身，过继长子既不影响本支传承，又能保全兄长一脉，是真正的两全之策。

★4.3 冯向葵过继的仪式与宗族认定

冯向葵的过继，严格遵循赣南客家宗族礼法，由族长主持宗族会议敲定，行跪拜认亲的正式仪式，冯向葵自此认冯熙为养父。此事被郑重载入《冯氏族谱》（延溪支·赣南卷，冯氏宗祠藏手抄本），在宗族礼法层面，冯向葵便是冯熙的嫡子，也是这一脉名正言顺的合法传承人。客家宗族的过继仪式会留存族谱记载，是宗族内部公认的合法传承形式，具备宗族层面的绝对效力。

★4.4 过继后的家族发展与深远影响

冯向葵过继后恪守孝道，尽心侍奉冯熙终老。接掌家业后，他坚守耕读传家、勤俭持家的本心，娶妻生子延续子嗣，彻底化解了冯熙一脉失传的危机。

这场过继，更是冯氏「团结互助、血脉相连」宗族精神的最佳体现，客家宗族里的这份亲情与担当，成了家族最珍贵的精神财富。时至今日，冯向葵的后人仍在大余繁衍生息，恪守祖辈家风，也是赣南冯氏最核心的支系之一。

▶️五、冯凤经诸子立业建功考述

冯凤经的四子中，冯向葵过继至冯熙一脉，余下三子各展所长、建功立业，次子冯向谦经商立基，三子冯向甫军政文史双辉，四子冯向荣守农耕本心安稳度日，也正是从这一代起，冯氏正式跻身南安府名门望族之列。

★5.1 冯向谦：从废品回收至米业巨商，立基南安府北内路

冯向谦是冯凤经次子，生于清代咸丰年间，天生带着敏锐的商业天赋。幼时家境普通，他自学读写算账，年少走街串巷做小生意攒经验，成年后深耕废品回收行当，以诚经营、童叟无欺，慢慢攒下口碑与家业雏形。

他的商业生涯迎来转折，是回收废品时偶得金菩萨一尊，变卖后获原始资本，彻底跳出小本经营，开启规模化商业之路，该细节据家族口述史料记载，证据等级为三级（待考），建议后续核查民国大余商会档案补充佐证。冯向谦看准稻米这一民生刚需，在大余北内路置业立基，这里是县城核心商贸区，四通八达，他开设「益泰」米行，主营稻米收购与销售，靠优质米质与公道价格站稳脚跟，又拓展至粮油全品类，最终成了南安府知名的米业巨商。

致富后的冯向谦，从未忘崇文重教的家风，他育有四子四女，二子冯高钧考入南昌中正大学经济系深造，学成后躬身教育事业，历任南康唐江教员、大余县文教科科长、赣州扫盲办公室主任、上犹中学校长，一辈子教书育人、桃李满园，是冯氏崇文家风最鲜活的典范。

★5.2 冯向甫：北伐建功，军政文史双耀南安府

冯向甫是冯凤经第三子，生于清代光绪年间。他兼具文人风骨与军人的家国情怀，是冯氏近代成就最高、声望最盛的族人，也是南安府近代知名人物。他自幼饱读诗书，入新式学堂接触民主思想，受孙中山革命理念感召，1905年成为赣南早期同盟会会员，奔走宣传革命思想，深得孙中山赏识。

1926年北伐战争打响，冯向甫投身北伐大军，初任总司令部参谋，因战功升任师政治部主任，随军征战江西南昌战役等核心战场，深耕军政宣传工作，为北伐胜利建功。北伐后调任孙中山秘书，起草文书、组织会议、宣传革命理念，是孙中山的得力助手，被赞「革命之良才，家国之栋梁」，该任职细节据家族口述史料记载，证据等级为三级（待考），建议后续补充《国父年谱》等史料佐证。

1928年，冯向甫出任崇义县知事，彼时崇义经济落后、匪患猖獗，他励精图治：兴农桑、修道路、办学堂、清匪患、整吏治，离任时百姓夹道相送、立碑颂德，这份政绩据地方史料记载，是百姓最真切的认可。卸任后他回归大余，参与民国二十一年刻本《南安府志》全八卷编纂，历时三年定稿，主要负责人物传记与地方商贸史料卷目撰写，考据严谨，为南安府留存下珍贵的文史瑰宝。

冯向甫育有一子一女，儿子冯高闳，为大余县城籍人士，生于1917年8月2日。他年少立志学医，考入南昌中正医学院，因才学出众获南安府奖励三千大洋。学成后任江西医学院药理学教授，深耕心血管与中药药理领域，发表《甲基橙皮甙的扩血管作用》等核心论文，为临床应用筑牢理论基础。

冯高闳被学界誉为江西药理学泰斗，一生培育大批药学人才，历任江西省卫生厅药品审评委员会主任委员、省生理科学会名誉理事长，当选江西省第二届、第三届、第四届人民代表大会代表。1984年6月，他牵头创建江西首个药理学硕士点，如今该学科是南昌大学药学院核心学科，药理学与毒理学跻身ESI世界排名前1.716‰，这份成就，是冯氏崇文重教家风的极致彰显。

▶️六、冯氏家族的文化传承、精神内核与地方贡献

★6.1 冯氏家族的核心文化与精神内核

冯文启家族能在赣南繁衍生息数百年，从迁徙宗族成长为地方望族，核心根源，是代代相传、从未褪色的精神内核，这份风骨，是家族的立足之本，更是人才辈出的底气。

冯氏族人始终秉持谦和待人、诚信立业的原则，从冯延泮的诚信商贸，到冯向谦的童叟无欺，乡邻与商帮的口碑，是家族最珍贵的名片。

冯氏从不重利轻文，始终坚守崇文重教、耕读传家的理念，从冯瑞昌教书育人，到冯高钧躬身教育，再到冯高闳深耕学术，书香代代相传，让家族始终有向上的生命力。

冯氏族人的命运，永远与家国发展紧密相连，心怀天下的家国担当刻在每一代人的骨血里，冯向甫投身革命造福百姓，冯高闳深耕学术为国育才，皆是这份担当的最好诠释。

以客家宗族文化为根基，族人彼此扶持、守望相助，哪怕遇传承危机，也能靠亲情共度难关，这份团结互助、血脉相连的凝聚力，让家族历经风雨始终屹立。

★6.2 冯氏家族对南安府的地方贡献

冯氏扎根大余数百年，从外来迁徙宗族成长为南安府望族，数代人躬身耕耘，为当地的经济、文化、教育、民生，留下了沉甸甸的贡献。

经济上，冯延泮打通的赣粤商贸链条，带动两地物资流通，冯向谦的益泰米行繁荣市井经济，为百姓提供稳定粮油供给，也创造了诸多就业机会。

文化上，冯向甫参编的《南安府志》，是研究赣南地方史的珍贵史料，为南安府文史传承留存核心脉络，填补了地方史料的空白。

教育上，冯瑞昌、冯高钧深耕地方教育，让知识火种在赣南落地生根，冯高闳培育的药学人才，惠及全省乃至全国医药领域，这份传承，泽被后世。

民生上，冯瑞深捐资修桥办学、开仓济民，冯向甫清剿匪患、改善民生，这些实实在在的善举，让冯氏在百姓心中树立威望，也成了地方宗族的表率。

▶️七、研究结论与研究展望

★7.1 研究结论

大塘延溪冯文启家族是中华冯氏正统支脉，先祖溯南唐名门，历经唐末至清代的数次迁徙，由冯驹扎根南安府大余县，完成从皖南望族到赣南客家世家的完整蜕变，家族谱系清晰、传承脉络完整，无断裂无偏差。

家族数百年的发展，始终以家风为根基，谦和守信、崇文重教、家国担当的精神，是族人安身立命的根本，也是人才辈出的核心动力。冯氏族人的事迹，是赣南近代史的鲜活缩影，他们在商贸、教育、军政、学术领域的成就，映照出赣南不同时期的发展脉络。

冯氏扎根南安府数百年，既实现了宗族的繁衍生息，又躬身助力地方发展，是赣南客家望族中兼具文化底蕴与家国担当的典范，这份家族历史与精神风骨，值得被铭记与传承。

★7.2 研究局限性

本研究存在三处客观局限：其一，部分族人的生卒年月与细节事迹，因年代久远无正史佐证，仅依托《冯氏族谱》（延溪支·赣南卷，冯氏宗祠藏手抄本）与家族口述史料记载；其二，冯氏支系散居赣粤闽多地，本研究仅聚焦大余核心支系，其他支系的梳理考证尚有不足；其三，冯向谦收金菩萨、冯向甫任孙中山秘书等口述细节，暂无官方史料佐证，标注为三级（待考），需后续深挖民国档案、地方商会史料与田野调查补充核验。

★7.3 研究展望

冯文启家族史是赣南冯氏宗族与客家文史研究的重要组成，未来研究可从三方面推进：一是深挖族谱与地方档案，完善族人信息与谱系考证，填补细节空白；二是扩大研究范围，梳理散居赣粤闽的冯氏支系，还原完整迁徙轨迹；三是探究冯氏家风与客家文化的深度融合，结合地方碑刻、墓志铭等实物证据，为客家宗族研究提供鲜活案例。同时可补充当代冯氏后人的学术与实业成就，完整呈现宗族百年传承脉络。

冯氏家族的历史，从来都不只是一部宗族传承史，更是一部赣南客家的发展史。数百年风雨更迭，族人恪守家风、不忘初心，在不同时代，用不同方式诠释着家族精神与家国担当，这份底蕴与风骨，必将随宗族传承，代代延续、生生不息。

参考文献

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声明

本文为原创文史内容，依据《冯氏族谱》、赣南地方正史及家族口述实录撰写，内容仅供文史研究参考，无任何商业推广与利益关联。核心史实均经多方核验有据可考，口述细节标注为待考内容，文中观点为作者基于史料的客观解读。本文部分口述史料需结合地方档案与田野调查进一步考证，欢迎读者提供补充线索，相关文史疑问可在评论区理性交流，如需深度考证可查阅文末所列权威史料。

大余冯春雷（鸣字辈）