西方学者：全世界只有中国和外国之分，因我们做不到中国人的信仰

中国和外国有一个奇特的不同之处。

那就是中国人的“无神论者”居多。

甚至有一名西方学者发出了惊人的感慨：外国人做不到中国人的信仰。

为什么中国人大多不信神呢？

一、中国人的信仰藏在血脉里

马丁・雅克是一位出生1945年的英国学者，深耕中国研究数十年，曾在中国人民大学、清华大学等高校担任客座教授，走访过中国大大小小几十个城市。

他不是那种坐在书斋里空谈理论的学者，而是真正走进中国街头巷尾，观察过普通人的生活日常，见证过中国发展变迁的 “中国通”。

2009年，他出版的《当中国统治世界》一书，就因精准预判中国发展趋势在西方引发轰动。

而这次关于中国信仰的言论，并非一时兴起，而是他基于长期研究得出的结论。

在马丁·雅克看来：“中国人的信仰，你们根本不懂。他们不信神，因为他们的祖先就是神；他们不求救世主，因为他们自己就是救世主。”

这话说得没错。

要知道，在西方社会，信仰几乎等同于宗教信仰。基督教、伊斯兰教、犹太教等宗教构建起了西方人的精神世界，教会、祷告、教义成为维持社会道德和秩序的重要支柱。

在他们的认知里，人是渺小的，需要神的指引和救赎，来世的安宁比现世的奋斗更有意义。

所以当他们得知中国有超过 60% 的人不信神时，第一反应就是 “这个民族没有精神寄托”，甚至担忧这样的社会会陷入混乱。

但他们不知道的是，中国人的信仰体系，从根源上就与西方截然不同。

中国人真的没有信仰吗？答案显然是否定的。只不过我们的信仰，从来不在教堂寺庙里，而在祖祖辈辈的传承中，在日常的言行举止里。

马丁・雅克说 “中国人的祖先就是神”，这句话精准点透了核心。

翻开中国的神话传说，你会发现一个很特别的现象：我们的 “神”，大多是实实在在为人类做事的人。

大禹治水，三过家门而不入，用疏导之法平息水患，让百姓得以安居乐业，被后人敬仰；

神农尝百草，遍寻治病救人的草药，哪怕中毒也不退缩，为华夏民族奠定了医药基础。

这些神话人物，没有高高在上的威严，只有脚踏实地的担当。

他们不是天生的神，而是因为做出了利国利民的功绩，被后人铭记、传颂，最终成为了精神上的 “神”。

这种对祖先的敬仰，慢慢演变成了中国人独特的信仰传统。

清明节，我们带着子孙去给祖先上坟，不只是简单的祭拜，更是在讲述祖先的故事，传递 “忠孝传家” 的道理；春节全家团聚，吃年夜饭、守岁，是在强化家族的凝聚力，让 “家国情怀” 的观念代代相传。

这种信仰不需要教义约束，不需要神职人员引导，却像一条无形的纽带，将个人、家庭、民族紧紧联系在一起。

在农村，很多地方还保留着祠堂和家谱。

祠堂里供奉着家族的祖先牌位，家谱上记录着世代传承的族规家训。

遇到纠纷时，长辈会说 “不能给祖宗丢脸”；教育孩子时，会讲 “祖先的德行要传承”。这种来自祖先的道德约束，比任何宗教戒律都更深入人心。

就像马丁・雅克观察到的，中国人犯错后，父母不会让他去忏悔，而是告诉他 “做人要讲良心”，这种良心，本质上就是祖先传承下来的道德准则。

“他们不求救世主，因为他们自己就是救世主”，这句话道破了中西方信仰的根本差异。

西方人遇到困难时，习惯祈祷神的保佑；而中国人的第一反应，永远是 “靠自己”。这种 “人定胜天” 的信念，已经融入了我们的民族基因。

二、中国人的信仰落在行动上

2025 年夏天，南方部分地区遭遇了特大暴雨，多个城市被洪水围困。

在这场自然灾害面前，我们没有看到有人跪地祈祷，而是看到了全国各地的救援队伍连夜驰援，看到了当地百姓自发组成志愿者队伍，手拉手筑起人墙抵挡洪水，看到了消防员冒着生命危险转移被困群众。

从政府到民间，从军人到普通人，大家心往一处想，劲往一处使，用实际行动抗击灾情。这就是中国人的信仰：不指望奇迹降临，只相信团结和奋斗的力量。

再看看疫情期间的场景。

当病毒来袭时，14 亿中国人响应号召，自觉居家隔离、佩戴口罩，医护人员义无反顾奔赴一线，科研人员争分夺秒研发疫苗，社区工作者日夜坚守岗位。

没有神的指引，没有来世的承诺，支撑大家的，是 “守护家人、保卫国家” 的责任担当。

中国人的信仰，从来不是虚无缥缈的口号，而是实实在在的行动。

“两弹一星” 元勋们隐姓埋名，在戈壁滩上艰苦奋斗，用算盘算出原子弹数据，靠的是 “为国争光” 的信仰；

脱贫攻坚战场上，数百万扶贫干部扎根基层，跋山涉水、访贫问苦，帮助亿万群众摆脱贫困，靠的是 “为民造福” 的信仰；

科研工作者们潜心钻研，攻克一个又一个技术难关，让中国在航天、5G、高铁等领域走在世界前列，靠的是 “自主创新” 的信仰。

这些信仰，不需要神的见证，却在实实在在地改变着国家和人民的生活。

西方社会很难理解，为什么中国没有宗教作为精神支柱，却能保持社会稳定、道德有序。

其实答案很简单，中国人的信仰是一种 “人文信仰”，以人为本，以责任为核心。

这种信仰不像西方宗教那样具有排他性，而是兼容并包、扎根民生。

在西方，不同宗教之间、宗教与世俗之间常常存在冲突，历史上甚至发生过多次宗教战争。但在中国，佛教、道教、伊斯兰教、天主教等不同信仰可以和平共处，甚至相互融合。

在很多地方，寺庙和道观相邻而建，信众们各自祭拜，互不干扰；逢年过节，不同信仰的家庭也能一起团圆，共享天伦之乐。

这种包容的信仰环境，正是源于中国人 “和而不同” 的文化传统。

西方学者做不到中国人的信仰，因为他们不懂这种 “以人为本、以行践信” 的文明逻辑。

而我们作为中国人，应当为这种独特的信仰感到自豪。

它不是虚无缥缈的空中楼阁，而是我们安身立命的根本，是国家发展的动力。

在未来的日子里，这种信仰还会继续指引着我们，在民族复兴的道路上稳步前行，用实际行动告诉世界：中国人的信仰，无需神佑，自成光芒。

中华人民共和国中央人民政府：中国的宗教信仰自由状况