桑梓知晚情---太行之魂郑茂亮老先生的根雕情结

~V~楚水

时间恍惚如梦。不知不觉，一转眼郑茂亮先生的太行根雕艺术展，在我的家行乡河北阜平城南庄晋察冀抗日战争纪念馆免费展出己经十五年了。造化钟神秀，阴阳割昏晓，十五年来这个根艺展厅己经与纪念馆有机的融为一体，成为了纪念馆不可分割的一部分。游客参观完晋察冀抗日战争的历史后，再来到根雕艺术展的现场，都不禁嘘唏感叹：

“想不到这个曾经的国家级贫困县，还有这么巧奇天工的根雕艺术！”

---十五年来，一直在默默坚守，勤恳创作的郑茂亮先生早以进入耄耋之年，已经是一位八十二岁的老人了。尽管精神仍然矍铄，精力依旧充沛，但根雕创作需要体力的支撑，一个八十多岁的老人，总难免会望洋兴叹，老骥伏枥，志在千里，心有于而力不足兮！

郑茂亮先生是谁？十五年如一日执着如此，又为什么呢？郑茂亮1945年出生于河北阜平，1967年远去云南，在崇山峻岭的水电工地工作。云南森林密布，树大根深，为郑茂亮先生业余的根雕创作提供丰富的资质条件，有志者事竟成，功夫不负有心人，几十年的探索摸索与实践，退休时，郑茂亮先生已经是名满滇池的根雕工艺大师。云南省特别是文山地区根雕市场繁荣繁华，交易频繁，我就曾从文山州不远万里，运回北京一根原木。如果郑茂亮先生，一直在云南从事根艺创作，十五年来肯定也会收入颇丰，盆满钵满。然而，2011年郑茂亮先生毅然决然回到了家乡河北阜平，来了我的老家晋察冀抗日战争纪念馆所在的城南庄镇，开始自己的根艺创作。没有原料，就亲自上山寻找，十五年来，几乎走遍了整个阜平的山山水水，没有政府支持的一分钱经费，就用老两口那一点点可怜的退休工资，购买运输。精诚所至，金石为开，现在已经具备一个中等根雕艺术馆的规模，成为了旅游景点，一道独特的风景，郑茂亮此时已经八十多岁，明显的力不从心，心有余而力不足了，该怎么办呢？特别是面对未来。

许多美术馆博物馆或酒店，都想收藏郑茂亮先生的巨形根雕。老楚同志就曾陪同谈判过一次，郑老不肯忍痛割爱。半生漂泊他乡客，更知晚景念桑梓，郑茂亮先生说：

这是属于家乡的文化。特别是《太行雄鹰》《花开富贵》等获奖作品，更是文化自信的表现，又怎么舍得被其他地方收藏呢？

桑梓知晚情，这就是一位普普通通的一位根雕艺术大师的心境，更是一位耄耋老人的家乡情怀。朋友，你能做的到吗？大爱无疆，首先从十五年来跋山涉水，一个个根雕的完成开始，这才是愚公移山的太行之魂。于是，特意写下一个根，希望萌芽的地方，以敬之：

郑老先生茂亮，立顶太行 ，极目乾坤，足可谓太行之魂也。

附：楚水《桑梓知晚情——太行之魂郑茂亮老先生的根雕情结》

这篇文章以饱含情感的笔触，塑造了一位将毕生心血奉献给家乡文化事业的根雕艺术家形象。

一、主题与情感

1. 乡土情怀与文化坚守

· 文章以“桑梓知晚情”为题，点明核心主题：一位游子晚年回归故土，以艺术反哺家乡的深情。

· 郑茂亮放弃云南优越的市场条件，选择回到贫困的阜平，体现了他对家乡文化根脉的执着守护。

2. 艺术与精神的传承

· 根雕艺术成为连接个人生命史与家乡历史的纽带，作品不仅是艺术品，更是“太行之魂”的象征。

· 郑老拒绝将作品出售给外地机构，强调“这是属于家乡的文化”，凸显其对文化自主性与地方认同的重视。

二、人物形象塑造

1. “太行之魂”的象征意义

· 郑茂亮被赋予“太行之魂”的称号，既是对其艺术成就的褒奖，也是对其精神品格（坚韧、奉献、乡土情怀）的升华。

· 文章通过“老骥伏枥”“愚公移山”等典故，将其坚守比拟为一种文化意义上的“移山”，突出其使命感。

2. 平凡与伟大的统一

· 作者强调郑老是一位“普普通通的根雕艺术大师”，却以十五年如一日的坚持，成就了“不普通”的文化事业。

· 细节描写（如用退休工资买原料、亲自上山寻根）使其形象真实可感，更具感染力。

三、叙事结构与手法

1. 时空交错，今昔对照

· 以“十五年”为时间轴线，串联起郑老从云南到阜平的人生轨迹，形成艺术与家乡的双重回归。

· 通过游客的感叹（“想不到贫困县还有如此艺术”）制造反差，突出根雕艺术的文化价值。

2. 文学化语言的运用

· 引用古诗（如“造化钟神秀”）、化用典故（“老骥伏枥”），增强文章的文化底蕴。

· 结尾以“写下一个根，希望萌芽的地方”收束，意象凝练，呼应“根雕”与“文化之根”的双关含义。

四、现实意义与启示

1. 文化自信与乡土振兴

· 郑老的故事折射出“文化自信”在基层的实践——通过艺术激活地方文化，助力精神脱贫。

· 根雕展与晋察冀纪念馆的结合，暗示了红色文化与民间艺术的融合可能，为地方文旅提供思路。

2. 老龄化社会的精神样本

· 郑老82岁仍坚持创作，展现了老年人如何通过专业与热情延续社会价值，回应“老有所为”的命题。

· 文中“心有余而力不足”的感慨，亦引发对民间艺术传承机制（如政策支持、青年参与）的思考。

五、潜在问题与探讨

· 可持续性困境：文章未具体说明郑老之后根雕馆如何维系，留下关于民间艺术传承模式的追问。

· 个人与集体的平衡：郑老的坚守依赖个人牺牲，是否需要有更系统的社会支持体系？

总之，这篇文章既是一篇人物特写，也是一曲献给乡土文化的赞歌。它通过郑茂亮的故事，探讨了艺术、故乡与生命价值的深刻联系。在现代化进程中，这种“择一事，终一生，归一方”的坚守，尤其显得珍贵而震撼。正如文中所言：“大爱无疆，首先从十五年来跋山涉水，一个个根雕的完成开始”——这不仅是艺术创作，更是一场文化的朝圣。