土楼中最负盛名的“四菜一汤”在漳州南靖县,此外还有极富诗意的景区“云水谣”,它们都让我特别向往,2014年的元旦后由厦门到了这里。
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四菜一汤
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德远堂,又称张氏家庙,位于福建省漳州市南靖县书洋镇塔下村东面山坡上
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这片富饶的土地,谁知道它曾经经历了清初三大害:保费、衙役和贼盗。后两害容易理解,一狼一豺;而保费是什么?肯定不是现在我们所说的“保险费” ;要么是黑社会收的保护费?看了清光绪版的《南靖县志,艺文志》里面一篇当地著名人士的长篇文章,我才有所了解。
写这篇文章的人身份显赫,清初顺治十八年(也有说是顺治十二年)的会元。会元,是全国举子们三年一度的会试的第一名。注意会元不是状元,会试之后是皇帝亲自主持的殿试,第一名才是状元,所有的录取者都是进士,而会试中榜的叫贡士。这位会元名叫陈常夏,会试第一但殿试肯定排在第三位以后了,否则就会以状元榜眼探花来称呼他了。有资料说他是三甲进士,排的比较靠后了。不管怎样陈常夏的会元是确凿无疑的,进士也是确凿无疑的,所以他可以给知府写信,即便不是官员,毕竟社会地位摆在那里了。
先看看《南靖县志人物》怎么介绍他(有传记),全文如下:
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国朝
陈常夏,字长宾。家贫,教读为业,留心坟典。顺治辛卯,领乡荐归,自公车诣军门献安漳十策。辛丑登进士第一。筑数椽于江干,日与所善故人讲学。其中或以诗歌相往来,或时刺小艇过鄴山,长吟而去已乃入武夷、历支硎、上天阙登黄山、觅鼎湖之灵,纵兴尽屐,折纪胜而归。未几奉有米脂之命,辞不赴。具文乞休曰:“吾自度不能救世,无益人间,虚縻斗粟,吾愧焉。”因日守江园中,渔樵相过,问不厌也。顾常夏虽放逸,然每聞世事是非,民生休戚,恒怅怅不能置时,海波未平军旅繄袼粮务繁兴追乎甚困,常夏乃言于有司,行自征法及请宽屯户。民始得出完粮额而公输亦不误。又作书痛陈地方情弊,娓娓数千言,惜当事者不能尽用也。尝买一婢,其父临别甚悲。叩之故曰:“吾翁也,吾之夫不幸罹于贼,父许翁卖我以赎夫。翁怜我故悲耳。”常夏予其值而还其女。又尝葬其旧时师友六七坟,复建义冢,资贫民之不能葬者而力于善,乡人称之。所著有《江园集》,学者称为“銕山先生”。
注释:
1、领乡荐,意思是谓乡试中举。顺治辛卯是1651年,顺治八年,陈常夏中举。
2、公车是负责接待臣民上书和征召的官署名,后也代指举人进京应试,康有为所谓“公车上书”就是后者。“安漳十策”即安顿漳州的十条策略。军门,明代有称总督、巡抚为军门者,清代则为提督或总兵加提督衔者的尊称。
3、辛丑登进士第一。这句话不对,陈常夏是会元,贡士第一名。
4、“米脂之命”句;康熙五年六月,清廷命陈常夏任陕西米脂知县,他以痼疾辞谢,决意息影江园,多给桑梓做事,减轻民众痛苦。
陈常夏关心民瘼,不计个人安危。尽管收效甚微,但仍强聒不舍,为民请命。陈常夏平生痛恶豪贵,哀怜贫民。他乐善好施,济人急难,并不沽名钓誉,是个富有同情心与道义感之人。一生中著有文10卷、诗4卷,后人称为“铁山先生”,说他“隐然有范文正先忧后乐之意”。
《漳州县志》所选这篇文章是写给时任漳州府的知府王某的,知府在民间依然称作“太守”,所以题目是《与王太守论保费衙役寇盗三事》。
此文针对当时地方治理中三大弊病——保费征收不公、衙役滥用职权、盗寇猖獗难治——提出系统改革建议。文章以务实剖析见长,体现了清初有识之士对基层社会治理的深刻观察。
开篇第一句,没有寒暄也没有客套,上来就是以锋利的言辞直点时弊:
“漳民死于流离死于饥饿死于盗贼,总为籍粮滥派,又有保费繁苛,更番酷虐,无时休息。官府尊严但称急公二字,衙役鸷险,重以欺冒百端,使残黎号呼无所控诉,惟弱者填沟壑,黠者附绿林也。至于包保荫保,则害遍于穷乡。”
漳州地方老百姓的苦难根子在“藉粮滥派”。籍指户籍,粮指赋税,滥派即滥用。古代户籍制度本应合理分配赋税,但官吏常借机加重百姓负担,导致民不聊生。再加上“保费”,雪上加霜。
“保费”当然不是保险费用,它与“保甲制度”相关,也与安全保卫相连,是一项名曰“保护”的地方性乱收费。类似费用在清代文献中亦称“壮班费”“巡防费”等,与“差徭”“捐输”同为地方杂派。
因为文章很长,数千字。我不再过细分析。
该文是清初地方治理困境的鲜活见证,揭示了“非正式财政”(保费)、“吏治腐败”(衙役)与“社会动乱”(寇盗)的恶性循环,其思想可与黄宗羲《明夷待访录》对“杂派之害”的批判相呼应。
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