老话说“躲得过初一，躲不过十五”，这话有什么来源？

“躲得过初一，躲不过十五”，是农村广泛流传的谚语，对于过去生活在农村，比较顽皮的小孩来说，对这句话再也熟悉不过了。

记得小时候，我也算是一个比较顽皮的孩子，不是用石头打别人家梨子树上的梨子，就用木棍捅别人家的蜜蜂窝，诸如此类，将村里搞得鸡飞狗跳。

这些人家就有人上门来告状，由于自己做出了坏事，心里有底，也就做好了逃跑的充足准备，通常在容易逃走的地方，看事情如何发展。

当上门的人把事情原委讲完，父母的反应就最为关键。如果他们起身，有拿棍棒的动向时，我拔脚就跑。于是，父母就一边在后面追，一边口里嚷嚷道：“躲得过初一，躲不过十五”，或者“躲过初一，躲不过十五”。

每当听到这句话，心里马上就有点得意了。说明他们追不上我了，暂时放下了惩罚的想法，只好无奈扔下这句话。我也就算是暂时躲过了挨棍棒的一劫。

然而，我对这句话的含义，又暗暗担忧起来。这次的“初一”虽然躲过了，下一次的“十五”，如果被逮住了，老账新账一起算，挨打得更重。

因此，为了不出现“十五”，不得不老实一段时间，只有父母把上一个“初一”给淡忘了，如果再犯错误，就还是“初一”，受的惩罚也就轻一些。

那时，在村里有这种侥幸心理的，不仅只有我，我的那些同伴也是这么想的，于是，我们自己也总结出一条经验：“不怕初一，就怕十五”。

那么，“躲得过初一，躲不过十五”这话是怎么来的呢？

这句话的意思，相信读者朋友都能理解，意思是说，只能暂时躲避一下，但是早晚还是躲避不了。

这酒到底是怎么来的，在民间有各种各样的说法。下面列举民间认可度比较高的几种说法。

一、月亮盈亏的说法

我国农历中，初一月亮完全躲藏起来，其后的日子，月亮并不完全出来，一直露出一些，又躲藏一些，直到十五才完全露面。民间就将初一的月亮视为完全的躲藏的状态，随便月亮怎么躲藏，初一只是暂时的躲藏，到了十五终究还得完全显露出来。每个月都是如此。

二、古代债务习俗

古代民间的经济活动中，会发生债务，而债务往往是有期限的，初一是古代结账和清债的日子，欠债的人如果在初一还不了债，通常有一个约定俗成宽限期，那就是宽限到十五，当月的十五就是最终期限，无论什么理由，都不能推脱。

三、祭祀习俗

在我国民间信仰之中，每个月的初一和十五，是固定的祭祖或祭神的日子，早晚要给祖先或神灵上香。民间认为，初一和十五也是神明会监察人间善恶的日子，如果有人做了亏心事，在初一没有被发现，到了也会被发现，受到应有的惩罚。

四、民间传说

在一些地方的民间故事中，有这样的说法，古代某些朝代，官府追捕逃犯，每个月要进行两次，分别安排在初一和十五两天，其中的原因是，这两天人们不是在家中祭祖，就是在庙宇、寺庙聚集敬神，这样就便于排查，逃犯难以长期隐藏，不是初一被抓住，就是十五被逮住。

在我国历史书籍和资料中，这句话的起源记载，多见于古代的文学作品之中。

经考证，这句话最早出现在元代戏曲，如，关汉卿《望江亭》中就有：“躲得三朝，躲不过五日”的句子，与上面这句老话类似，有人认为这句话是上面老话的雏形，只是到后来，“三朝”演变为“初一”，“五日”演变为“十五”。

明清时期，《醒世恒言》等小说中的对话中，常出现“初一、十五”的相关语句，比如“你做初一，我做十五”、“不是初一、就是十五”等。

我国民间传统习俗中，农历每个月的初一和十五，是禁忌习俗比较多的两日，这些禁忌习俗与除夕和大年初一类似。比如，这两天不能说不吉利的话，更不能恶语伤人，不能挑粪桶出入住宅等等。这些禁忌习俗影响这句老话的形成和定型。

而正式将这句话写入文学作品的，是马烽的作品《吕梁英雄传》，该书的第51回有这样的话：

“以后找机会再抓吧！躲过初一，也躲不过十五，将来总有抓住他的机会哩！”

但是，现在很多人认为，这句老话，早在明清时期是民间一句相当成熟的谚语，在民间的口语中应用也相当普遍了。