长得像中国人就“低人一等”？这在印度是会要人命的

2025年12月9日傍晚，印度北部北阿坎德邦首府——德拉敦，天已经暗下来，但街上还有人，附近是大学和居民区，卖杂货的小店还没打烊。

24岁的安杰尔·查克马，和21岁的弟弟迈克尔，像很多学生一样，出门买点生活用品，却在途中遭遇一群人的围堵、挑衅与攻击，只是因为他“看起来像中国人”。

弟弟后来回忆，对方一开始并没有动手，言语当中反复使用“Chinese”、“Chinki”、“Momo”等带有明显歧视性的称呼，并夹杂针对东北部族群的刻板印象言语。

冲突很快升级。弟弟先被打，金属器具砸下来。安杰尔在试图保护弟弟，上前阻拦时，遭到金属器具与刀具攻击，颈部、背部等关键部位严重受伤。

他倒在了地上，几天后，抢救无效身亡。

然而他并不是中国人。这两兄弟是来自印度东北部特里普拉邦的印度公民，在德拉敦读书，其父亲甚至还是印度边防安全部队（BSF）的基层士官。谁都不会想到，这样一趟再普通不过的外出，会变成终点。

在很多印度新闻的报道中，这起案件被描述为“误把印度人当成中国人”，实际上问题被大大简化了。

在印度的现实语境中，“Chinese”、“Chinki”并不只是指向国籍，甚至可以说，这些词汇甚至都很少出现在印度人对华人的侮辱性语言当中，更多的是作为一种对印东北邦人的歧视性称谓。

换句话说，安杰尔并不是“被认错了”，而是被准确地识别为一个“可以被冒犯、可以被攻击”的对象。这种现象在北印度并不少见，往往实施暴行的人明知道对方是东北邦印度人，却硬套印度的“反华叙事”，借这个政治正确的帽子去欺负他们。

这不是“误会”，而是一种被长期默许的暴力逻辑，一种针对印度少数群体霸凌的“社会许可”。

由于长着一张和东亚、东南亚人差异不大的面孔，印东北人在印度社会当中长期处于一个微妙的位置上：他们是印度公民，但是走到哪都会被当地人当成是外来者；他们有印度身份，却往往在印度遭受着“非印度人”的歧视；他们对这种歧视的抱怨，也常被解释为“敏感”或“夸大”。

在印度的大城市里，东北邦人被当作“外来者”，却又得不到真正外来者那样的明确保护。这种位置，决定了他们在日常摩擦中，最容易被忽略、被降级、被要求“别闹大”。久而久之，歧视就不需要理由了。

从本案的处理过程当中可见一斑。

案件发生后，并没有立刻进入“严重刑事案件”的轨道。据家属与多家媒体披露，当地警方最初并不愿意立案，理由是“事情不大”“普通冲突”。

直到社会组织、部族委员会及政治力量介入施压后，警方才正式登记首次信息报告（FIR），后来，随着伤情恶化乃至安杰尔伤重去世后，指控才从“谋杀未遂”升级为“谋杀”。

这不是程序瑕疵，而是一种熟悉的治理反应模式：当受害者来自社会边缘群体，其安全与正义，往往需要额外的社会动员、外部力量刺激才能被“激活”。

在印度，很多人已经把对“印东北人”的歧视当成了一种日常现象，甚至不再意识到那是一种歧视。

比如在租房时被要求“只接受本地人，不接受印东北人，担心他们吃猪肉，担心他们带来‘肮脏’的生活习惯”、在求职面试中被暗示“形象不太合适”、在街头被反复追问“你到底从哪个国家来”、又或者在公共场合被随口用“Chinese”“Chinki”来称呼。

从日常歧视到致命暴力之间也没有一道清晰的界限。就算最后事情闹大了，很多印度人也习惯把这类事件视为“个案”。如果这次不是人真的不治身亡了，这件事很可能连当地的新闻都算不上。

在印度，大多数人都知道“东北印度”这个概念，但很少有人真正关心那里的人。我在印度首都新德里留学的时候，曾经接触过很多完全不关心且分不清“中国人”、“东北印人”区别的印度人，甚至很多人连印度东北有多少个邦都说不出来。

在印度社会整体的叙事中，印东北完全是边缘的、模糊的、国家安全叙事主导的。就我的观察而言，很多印度人完全不清楚“印东北人”有哪些文化特色，甚至最大的印象反而是“他们和北印度人长得不一样”这种带有极强排斥性的印象。

可以说，印度社会对此麻木不仁，亦或者说“印东北人”俨然已经成为了北印度社会的“低等人”，供其他群体撒气的“出气筒”，乃至是粘合和团结整个印度社会的“泄压阀”之一。

案件升级后，警方对在逃主犯发布了2.5万卢比的悬赏（不到2000元人民币）。这个数字，很快引发争议。有人说太低了，甚至有政治人物和个人加码悬赏。

但问题从来不只是钱。2.5万卢比的悬赏，解决不了社会问题。

安杰尔倒下的那一刻，他并不是以一个“印度公民”的身份被看见的，而是以一个被默认可以被伤害的对象被对待的。

如果这起事件最终只被归结为“个案”，讨论仅仅止步于悬赏金额、抓捕进展，那么在这套长期存在的歧视结构下，那么安杰尔不会是最后一个受害者，印度社会内部的分裂矛盾将会加速扩大。

文｜李梓硕 印度尼赫鲁大学国际关系与区域研究专业