日军老兵讲述亲身经历：在南京大屠杀时，城里富太太们的悲惨遭遇

1984年，日本那边正吵翻了天，右翼分子扯着嗓子喊“南京大屠杀是假的”、“是中国人编的故事”。

就在这当口，一个快七十岁的老头，默默掏出了本发黄的日记，直接给了这帮人一记响亮的耳光。

这老头叫曾根一夫，平日里看着慈眉善目，还经常去神社拜拜，谁也没想到，他竟然把自己当年的烂事全都抖了出来。

他不光承认了屠杀，还爆出了一个让所有人都后背发凉的猛料：当年在南京，所谓的“国际安全区”，在日军眼里根本就是个“富人狩猎场”。

那时候南京城眼看就要破了，穷苦老百姓没什么牵挂，唯一的本能就是跑，能跑多远跑多远。

可城里的那些富商巨贾、名门望族不一样，他们家大业大，瓶瓶罐罐太多，舍不得扔。

这些有钱人有着自己的一套生存逻辑，他们天真地以为，打仗那是当兵的事，自己只要躲进国际委员会划定的“安全区”，或者凭着平日里的社会地位和金条，就能像过去几千年改朝换代那样，花钱买个平安。

可惜啊，他们这次彻底算错了账，他们根本没意识到，这次冲进来的不是人，是一群穷疯了的野兽。

曾根一夫在回忆录里把话 说得很直白。

当时日军补给线拉得太长，粮食弹药跟不上，上头其实是默许士兵“就地征收”的。

这词儿听着好听，说白了就是明抢。

这帮杀红了眼的日本兵一进城就发现，去难民营抢那些穷鬼，根本刮不出什么油水，反倒是那些挂着“国际中立区”牌子、深宅大院的豪门，才是真正的金矿。

在曾根一夫和他的战友眼里，什么国际法、什么外交豁免权，那都是擦屁股纸。

这就好比把一块肥肉扔进了饿狼堆里，你还指望狼跟你讲餐桌礼仪？

这种暴行，通常是从抢钱开始，最后变成了纯粹的毁灭。

你想啊，这些日本兵大都是底层农民出身，在国内饭都吃不饱，突然冲进这些豪宅，看着满屋子的古董字画、金银珠宝，那种心里的落差瞬间就变成了变态的嫉妒。

他们逼着主人把值钱的东西全交出来，动作稍微慢点，枪托就直接砸到脸上。

据后来披露的史料，很多时候抢劫完了还不算，他们还要把带不走的红木家具劈了烧火，把名画撕得粉碎。

在这个过程中，杀人变成了一种机械运动，曾根一夫自己都承认，杀到后来，良心这东西早就喂了狗，扣扳机跟踩死一只蚂蚁没什么区别。

更惨的是那些原本生活在云端的豪门女眷。

在和平年代，她们是穿旗袍、喝咖啡的名媛阔太，但在1937年的那个冬天，她们在日军眼里就是纯粹的“战利品”。

日军对这些女性的折磨，带着一种极强的报复和羞辱性质。

曾根一夫回忆这段时笔都在抖，那些长得漂亮、气质高贵的女性，往往会被士兵特意挑出来，不仅要遭受轮番的非人凌辱，有的甚至被当成“贡品”送去给长官享用。

电影里演的那些已经够惨了，但现实比电影还要残酷一百倍。

在那几天，美貌不是老天爷的赏赐，是催命的阎王帖。

面对这种求生不得、求死不能的绝境，很多性情刚烈的女性做出了最后的选择。

档案里记录了太多这样的案子，有的在鬼子进门前就吞了金戒指，有的趁乱一头撞死在墙上。

这种大规模的自杀，不仅仅是因为害怕，更是因为绝望——她们看透了，这帮畜生根本没把她们当人看。

与其受尽折磨后像垃圾一样被扔进江里，不如自己给自己一个了断。

这是多大的悲哀？

当一个女人被逼到只能用死来维护最后一点尊严的时候，这笔账，早就不是战争罪那么简单了。

很多年后，有人问曾根一夫，为什么要自曝其短？

是为了良心发现吗？

其实更多的是因为恐惧。

他在书里写，只要一闭眼，南京城里的那些血腥画面就像放电影一样在脑子里转，那些死在他枪口下的冤魂，好像从来没离开过。

日本右翼想通过改教科书来抹掉这段历史，但他们抹不掉亲历者脑子里的记忆。

他们想把这段记忆扔进垃圾堆，但这垃圾有毒，还会长脚，半夜爬回他们的床头。

曾根一夫的坦白，其实就是一场迟到了半个世纪的自我救赎。

虽然对于那三十万亡灵来说，这点忏悔来得太晚，也太轻了。

我们今天翻开这些发黄的档案，听这个日本老兵讲过去的故事，不是为了去恨谁，而是要看清一个血淋淋的现实：在那种极端环境下，所谓的“身份”、“财富”、“国际保护”，在绝对的暴力面前脆弱得像张薄纸。

当年的南京，不管你是住棚户区的穷人，还是住小洋楼的富人，国破家亡的时候，命都是一样的贱。

1989年，曾根一夫病死再家里。

直到咽气那天，只要一听到“南京”两个字，这老头的手还会止不住地哆嗦。

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