明末清初各方势力，明军、义军，满清，都不是东西，清史都没法修

公元1644年，农历三月十八日。

北京城的夜色很黑，风很大。紫禁城里，崇祯皇帝朱由检正焦躁地在大殿里踱步。

他的脚下是已经磨得发亮的金砖，头顶是据说能通天的琉璃瓦，但他知道，这座辉煌的宫殿，马上就要变成一座巨大的坟墓。

城外，是李自成的农民军，喊杀声震天动地；城内，是饿得走不动路的守军和准备开门投降的叛徒。

崇祯叹了口气，他觉得自己很冤。

十六年来，他没睡过一天好觉，没吃过一顿安稳饭，不近女色，不好游乐，甚至连龙袍都打了补丁。他几乎把中国皇帝的勤政发挥到了极致。但结果呢？

结果就是，他成了亡国之君。

在崇祯的眼里，这世界上没一个好人：文官爱钱怕死，武将拥兵自重，百姓愚昧造反，关外的建奴更是一群吃人不吐骨头的野兽。

他说得对吗？

对，也不对。

因为如果我们把目光投向当时的中国大地上，你会惊奇地发现，这不仅仅是一个朝代的灭亡，这简直是一场“比烂”大赛。

在明末清初这个舞台上，主角只有三个：明朝、起义军（大顺/大西）、满清。

这三个势力，就像是三个坐在考场上的学生，原本应该比谁考得好，结果最后却变成了比谁交白卷。

明朝：死在“太作”

首先，我们来看看老牌选手——大明朝。

在这个时间段里，明朝的表现可以用四个字形容：烂泥扶墙。

崇祯接手的是一个烂摊子，但他并不是没有机会。如果他稍微有一点他祖宗嘉靖皇帝的权谋，或者万历皇帝的懒惰（有时候不折腾也是一种美德），明朝都不至于亡得这么快。

但崇祯太想赢了，太想证明自己了。

于是，他开始折腾。

他换首辅像换衣服一样勤快，杀总督像切菜一样随意。袁崇焕，这位辽东防线的最后一根支柱，被他千刀万剐。

孙传庭，这位能打的猛人，被他关进大牢三年，放出来时又逼着他带着残兵败将去送死。

崇祯的逻辑很简单：我给你们钱，给你们权，你们就得给我把仗打赢了。打不赢？那就是你们不忠，杀！

于是，剩下的人学乖了。

洪承畴投降了，祖大寿投降了，左良玉拥兵八十万却按兵不动。

大家都在想：与其战死沙场被你猜忌，不如留着命看看风向。

到了最后，崇祯想迁都南京，大臣们不让；想调吴三桂进京勤王，大臣们怕花钱。

李自成兵临城下时，崇祯想让大臣们捐点钱发军饷，结果满朝文武哭穷，说家里揭不开锅了。

等到李自成进了城，从这些“清官”家里搜出了七千万两白银。

七千万两啊！崇祯如果知道这个数字，估计在煤山歪脖子树上吊死的时候，会被气得再死一次。

这就是明朝末年的官僚集团：平时袖手谈心性，临危一死报君王——报个屁！

他们嘴上喊着孔孟之道，心里想的全是金银财宝。他们比崇祯更清楚明朝要完了，所以他们早就把子女、财产转移到了乡下或者南方，只等着换个新主子，继续当官。

这样的朝廷，不亡简直没有天理。

义军：一群“饿疯了的狼”

接下来，我们看看挑战者——李自成和张献忠。

很多人受影视剧的影响，觉得农民起义军都是劫富济贫的好汉，是替天行道的英雄。

如果你穿越回1644年的北京，你就会知道，这种想法有多天真。

李自成进北京之前，打出的旗号是“迎闯王，不纳粮”。老百姓一听，高兴坏了，这不就是救世主吗？于是夹道欢迎。

结果闯王进了城，画风突变。

不纳粮？那几十万大军吃什么？喝西北风吗？

李自成虽然是领袖，但他对部下的控制力其实很有限。进了繁华的北京城，这些半辈子没见过世面的农民军瞬间就疯了。

他们开始拷掠百官，把那些前几天还在哭穷的明朝官员抓起来，上夹棍，灌辣椒水，逼他们交出银子。这还算是“政治清算”，更可怕的是对普通百姓的劫掠。

史料记载，大顺军进城后，军纪迅速败坏，烧杀抢掠时有发生。那个著名的“吴三桂冲冠一怒为红颜”，虽然有夸张成分，但刘宗敏霸占陈圆圆、抓捕吴襄，确实是压垮骆驼的最后一根稻草。

李自成没有建立起一套有效的行政体系，他只是把北京当成了一个巨大的提款机。他以为拿下北京就拿下了天下，却不知道天下最难治的是人。

如果说李自成是“流寇主义”，那张献忠就是“恐怖主义”。

在四川，张献忠建立了大西政权。他的统治方式简单粗暴：杀。

怀疑有人通敌？杀！

觉得有人贪污？杀！

甚至心情不好？也杀！

据《蜀碧》等史料记载，张献忠在四川进行了惨绝人寰的屠杀，导致四川人口锐减，后来清朝不得不搞“湖广填四川”。虽然史料可能有夸大，但张献忠的残暴是毋庸置疑的。

这就是起义军。他们反抗压迫是真的，但他们带来的破坏往往比压迫者更甚。他们是一群饿疯了的狼，冲破了牢笼，然后开始撕咬一切，包括曾经喂养他们的羊。

满清：披着人皮的“野兽”

最后，我们来看看最终的赢家——满清。

很多人觉得，清朝能得天下，是因为八旗兵太能打了。

能打是不假，但更重要的是，他们够狠，够无耻。

在入关之前，满清对辽东和关内的劫掠，那是常态化的。抢粮食、抢布匹、抢人口。抢到的汉人，男的做奴隶，女的做奴婢。

这种行为，好听点叫“打草谷”，难听点就是强盗行径。

1644年，吴三桂引清兵入关。多尔衮站在山海关前，看着中原大地，露出了贪婪的笑容。

但满清知道，光靠杀人是坐不稳江山的。于是，他们开始变脸。

他们打着“为崇祯皇帝报仇”的旗号进了北京，哭祭崇祯，安抚百姓，一副正义之师的模样。

然而，面具很快就掉了。

因为他们发现，统治这群汉人太难了。汉人有自己的文化，有自己的发型，有自己的尊严。

怎么办？

多尔衮想出了一个“好主意”：留头不留发，留发不留头。

这就是著名的“剃发易服”。

为了这几根头发，满清在江南制造了“扬州十日”、“嘉定三屠”。

扬州城破，史可法殉国。多铎下令屠城，十天之内，八十万汉人被杀，尸体堆成了山，血流成了河。

嘉定三屠，因为百姓反抗剃发，清军三次攻破嘉定，三次进行屠杀。

这哪里是什么改朝换代，这简直就是种族灭绝。

在满清的屠刀下，无数的文化典籍被烧毁，无数的仁人志士被杀害。他们用最血腥的手段，强行打断了汉人的脊梁。

所以，你看，这三方势力：

明朝是一群**“伪君子”，满口仁义道德，一肚子男盗女娼；

起义军是一群“真流氓”，打着救民的旗号，干着强盗的勾当；

满清是一群“野蛮人”，用屠刀和鲜血，强行在这个古老的国度上刻下自己的名字。

影视剧为什么没法拍？

看到这里，你应该明白为什么现在的影视剧很少拍明末清初了。

以前的历史剧，总得有个“好人”吧？总得有个主角让观众代入吧？

拍明朝？崇祯太苦，大臣太坏，看着憋屈。

拍李自成？刚进城还像个英雄，没几天就变成了抢劫犯，价值观崩塌。

拍满清？前期全是屠杀和剃发，后期全是奴化和闭关锁国，容易引起观众不适。

这就陷入了一个死循环。

比如《大明劫》，拍得很真实，结果票房惨淡。为什么？因为太压抑了。孙传庭是个好官，也是个好将军，但他不得不杀良民充军粮；吴又可是个好医生，但他治得了病，治不了天下的“绝症”。

在那个时代，没有赢家。

你是老百姓，在明朝被官府逼得卖儿卖女；投了李自成，被大顺军抢得倾家荡产；迎了满清，被八旗兵砍了脑袋。

这就是地狱模式。

历史的残酷真相

清史稿里没法写，因为写多了就是“反清复明”；影视剧里没法拍，因为拍出来就是“负能量爆棚”。

但这就是历史的真相。

历史从来都不是温情脉脉的，它往往是血腥、肮脏、充满了背叛和杀戮的。

明末清初，就是这样一个所有人都在“比烂”的时代。

明朝烂在制度僵化和人心尽失；

起义军烂在目光短浅和流寇习气；

满清烂在野蛮落后和血腥征服。

但为什么最后是满清赢了？

因为在这场“比烂”大赛中，满清虽然烂，但他们最“团结”，最“务实”，也最“不要脸”。

明朝的士大夫们还在争论“心学”和“理学”的区别，李自成还在忙着在北京城里刮地皮，而满清的多尔衮和皇太极，却在拼命学习汉人的制度，拉拢汉人的降将，然后用汉人的刀，去杀汉人。

这是一种极其可怕的能力。

公元1644年的那个夜晚，崇祯皇帝在煤山上吊自杀了。他在遗诏里写道：“朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”

这是一个失败者最后的尊严，也是一句充满了悲剧色彩的谎言。

因为他死后，百姓并没有因为他的仁慈而幸免，反而遭受了更大的苦难。

几十年后，当康熙皇帝坐在乾清宫里，看着满朝文武三跪九叩，高呼万岁时，他可能不会想到，这盛世的基石下，埋着的是无数冤魂。

而那些曾经在这个舞台上粉墨登场的人物：

崇祯的勤政，变成了笑话；

李自成的凯歌，变成了绝唱；

多尔衮的野心，变成了现实。

他们都成了历史的尘埃。

为什么一个曾经如此辉煌的文明，会堕落到这样一个“比烂”的地步？

或许，答案就藏在那句老话里：

“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

历史不会重复，但它总是押韵。

那个没有赢家的年代，虽然已经过去了三百多年，但它留下的教训，却像那煤山上的歪脖子树一样，依然在风中，发出呜咽的声响。