一首诗《五帝》

【解析】

这首诗是2025年10月8日晚上亥时22点39左右在广州写的。写的一般，抛砖引玉。

不论优劣，写出来就可以。

为什么写这首诗？

因为我想写写人物诗词。

“炎黄华夏蕴人文，文字桑麻兴礼乐。五帝圣德正世风，民康物阜人欢悦。”

三皇五帝，是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增补伏羲氏等作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝，后增补黄帝公孙轩辕（也称姬轩辕）等五位上古帝王作为“五帝”。

后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法。

我参照的是《史记》《大戴礼记》，五帝为黄帝、颛顼zhuān xū、帝喾kù、尧yáo、舜shùn。

黄帝，在阪泉之战中打败了炎帝部落，之后又在涿鹿之战中击败了蚩尤部落，结束了部落之间长期的纷争和混乱局面。他将炎黄部落与其他部落融合在一起，形成了华夏民族的主体，中华民族自此开始逐渐形成，黄帝也被尊为华夏民族的人文始祖。

黄帝时期有许多重要的发明创造。他的妻子嫘祖发明了养蚕缫丝，开启了中国古代丝绸纺织业的历史；他的大臣仓颉创造了文字，使人类的信息记录和传承有了更加有效的工具；此外，还在算术、历法、音乐、医学等方面取得了显著的进步，为中华文明的发展奠定了坚实的基础。黄帝初创了政治制度。

我们中国人都是炎黄子孙，龙的传人。

颛顼，进行了“绝地天通”的宗教改革，改变了原始社会中人人都能与神灵沟通的局面，设立专门的神职人员负责祭祀和与神灵交流，规范了宗教活动，加强了对宗教信仰的管理，使宗教成为维护社会秩序和统治的工具。

颛顼在位期间，积极向外扩张领土，使华夏民族的活动范围进一步扩大。他促进了不同地区和民族之间的交流与融合。他还重视天文历法的研究和制定。

帝喾，以仁爱和道德治理天下，他广施恩泽，关心百姓疾苦，注重自身品德修养，以身作则，使社会风气良好，人民安居乐业，为后世树立了贤明君主的典范。帝喾进一步观测天象，修订历法，使历法更加准确地反映季节变化和农时规律。他重视文化教育，鼓励人们学习知识和技能，推动了文化的传承和发展。

尧，开创了禅让制的先河，他不将王位传给自己的儿子，而是选择贤能的舜作为继承人，这种选贤任能的制度体现了民主和公正的精神，为后世树立了良好的政治榜样，也保证了部落联盟首领的才能和品德能够胜任领导职责，促进了社会的发展。尧时期洪水泛滥，他任命鲧负责治水。虽然鲧治水九年未能成功，但为后来大禹治水积累了经验和教训。

尧进一步完善了政治制度，明确了官员的职责和分工，设立了四岳、十二牧等官职，加强了对地方的管理和统治，使社会管理更加有序。尧命羲和观测天象，制定了更加精确的历法，确定了一年为366天，并设置闰月来调整四季的偏差。

舜，继位后选拔了一大批有才能的人担任重要官职，如大禹治水、皋陶掌管刑法、后稷管理农业等。他用人唯贤，充分发挥每个人的专长，使各项事业都得到了蓬勃发展，促进了社会的繁荣和进步。舜重视道德教育和社会风气的培养，他倡导“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的五常之教，通过道德感化来治理社会，使人们之间的关系更加和谐，社会秩序更加稳定。

舜经常巡视天下，了解各地的实际情况，考察官员的政绩，加强了中央对地方的控制和管理。他制定了较为系统的刑罚制度，以维护社会秩序和公平正义。

顺带说下大禹。大禹治水有功，后来建立了夏朝，这是中国历史上第一个王朝。从那以后，中国社会从部落联盟的“公天下”逐渐过渡到“家天下”，也就是世袭制取代了禅让制。

创作过程。

最开始写时，有尝试写五言诗“文字传薪火，桑麻兴礼仪”，后两句没思路，所以还是写的七言诗。

“炎黄华夏蕴人文”最开始写的是部落融合诞华夏、炎黄华夏育人文等等。“文字桑麻兴礼乐”最开始写的是文字功名昭日月等等。“桑麻”最开始写的是桑蚕、丝绸、丝织、丝麻等等。

“五帝圣德正世风”最开始写的是仁义道德正世风，尧舜贤德正世风，五帝圣德匡世风、拂天下等等。“民康物阜人欢悦”最开始写的是天文历法利农业、昭如日月若山岳、心昭日月镇山岳、心昭日月映三界等。

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