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【解析】
这首诗是2025年10月8日晚上亥时22点39左右在广州写的。写的一般,抛砖引玉。
不论优劣,写出来就可以。
为什么写这首诗?
因为我想写写人物诗词。
“炎黄华夏蕴人文,文字桑麻兴礼乐。五帝圣德正世风,民康物阜人欢悦。”
三皇五帝,是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏),后增补伏羲氏等作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝,后增补黄帝公孙轩辕(也称姬轩辕)等五位上古帝王作为“五帝”。
后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法。
我参照的是《史记》《大戴礼记》,五帝为黄帝、颛顼zhuān xū、帝喾kù、尧yáo、舜shùn。
黄帝,在阪泉之战中打败了炎帝部落,之后又在涿鹿之战中击败了蚩尤部落,结束了部落之间长期的纷争和混乱局面。他将炎黄部落与其他部落融合在一起,形成了华夏民族的主体,中华民族自此开始逐渐形成,黄帝也被尊为华夏民族的人文始祖。
黄帝时期有许多重要的发明创造。他的妻子嫘祖发明了养蚕缫丝,开启了中国古代丝绸纺织业的历史;他的大臣仓颉创造了文字,使人类的信息记录和传承有了更加有效的工具;此外,还在算术、历法、音乐、医学等方面取得了显著的进步,为中华文明的发展奠定了坚实的基础。黄帝初创了政治制度。
我们中国人都是炎黄子孙,龙的传人。
颛顼,进行了“绝地天通”的宗教改革,改变了原始社会中人人都能与神灵沟通的局面,设立专门的神职人员负责祭祀和与神灵交流,规范了宗教活动,加强了对宗教信仰的管理,使宗教成为维护社会秩序和统治的工具。
颛顼在位期间,积极向外扩张领土,使华夏民族的活动范围进一步扩大。他促进了不同地区和民族之间的交流与融合。他还重视天文历法的研究和制定。
帝喾,以仁爱和道德治理天下,他广施恩泽,关心百姓疾苦,注重自身品德修养,以身作则,使社会风气良好,人民安居乐业,为后世树立了贤明君主的典范。帝喾进一步观测天象,修订历法,使历法更加准确地反映季节变化和农时规律。他重视文化教育,鼓励人们学习知识和技能,推动了文化的传承和发展。
尧,开创了禅让制的先河,他不将王位传给自己的儿子,而是选择贤能的舜作为继承人,这种选贤任能的制度体现了民主和公正的精神,为后世树立了良好的政治榜样,也保证了部落联盟首领的才能和品德能够胜任领导职责,促进了社会的发展。尧时期洪水泛滥,他任命鲧负责治水。虽然鲧治水九年未能成功,但为后来大禹治水积累了经验和教训。
尧进一步完善了政治制度,明确了官员的职责和分工,设立了四岳、十二牧等官职,加强了对地方的管理和统治,使社会管理更加有序。尧命羲和观测天象,制定了更加精确的历法,确定了一年为366天,并设置闰月来调整四季的偏差。
舜,继位后选拔了一大批有才能的人担任重要官职,如大禹治水、皋陶掌管刑法、后稷管理农业等。他用人唯贤,充分发挥每个人的专长,使各项事业都得到了蓬勃发展,促进了社会的繁荣和进步。舜重视道德教育和社会风气的培养,他倡导“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的五常之教,通过道德感化来治理社会,使人们之间的关系更加和谐,社会秩序更加稳定。
舜经常巡视天下,了解各地的实际情况,考察官员的政绩,加强了中央对地方的控制和管理。他制定了较为系统的刑罚制度,以维护社会秩序和公平正义。
顺带说下大禹。大禹治水有功,后来建立了夏朝,这是中国历史上第一个王朝。从那以后,中国社会从部落联盟的“公天下”逐渐过渡到“家天下”,也就是世袭制取代了禅让制。
创作过程。
最开始写时,有尝试写五言诗“文字传薪火,桑麻兴礼仪”,后两句没思路,所以还是写的七言诗。
“炎黄华夏蕴人文”最开始写的是部落融合诞华夏、炎黄华夏育人文等等。“文字桑麻兴礼乐”最开始写的是文字功名昭日月等等。“桑麻”最开始写的是桑蚕、丝绸、丝织、丝麻等等。
“五帝圣德正世风”最开始写的是仁义道德正世风,尧舜贤德正世风,五帝圣德匡世风、拂天下等等。“民康物阜人欢悦”最开始写的是天文历法利农业、昭如日月若山岳、心昭日月镇山岳、心昭日月映三界等。
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以诗会友,振兴诗词。
已写原创诗词曲500多首,已制作诗词曲短视频500多个。已发表的诗词曲系列有《中国诗词》、《非遗诗词》、《24节气诗词》、《56个民族诗词》、《校训诗词》、《人物诗词》《姓名作诗》、《小标君诗集》、《小标君词集》、《小标君曲集》等等。
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