广西宝塔故事多!
在广西昭平县,一个“宝塔公园”,在公园里,有一座独特的建筑——凌霄塔。很多人知道的是,因塔造园,因塔成园。
却少有人知道,这座凌霄塔形制和样式上跟传统的塔比较,显得有些特别。它既是塔,又是碉楼;既是昭平本地的一个文化符号,同时又是军事堡垒。这座高仅14米的五层砖木塔,却承载着昭平县近三百年的历史变迁与人文记忆。
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一、文塔初现:一场跨越百年的风水梦
凌霄塔的故事,要从明朝末年说起。
明崇祯七年(1628年),江西南昌人甘文奎上任昭平知县。在任八年,他走遍了昭平的山山水水,对昭平熟悉之极。他发现了一个让他忧虑的现象,那就是昭平县科举不振,民生艰难。
要知道,在任一方,就算不为仕途升迁,也要对得起在位的时间,需要作出成绩。
于是,反复思索后,甘文奎得出一个结论:昭平风水有缺。
在经过思考后,他在《昭更录》中这样写道:“昭邑以五指山为主宗,两峡为关键,三寨岭为屏障,得地利。但马滩无回环之波,城南又无巍峨之势,美中不足。宜于午位建文塔,则仕气兴而民用足。”
于是,他萌生了在马峡口东面旗岭上修建文塔的想法。然而,当时县内汉民与少数民族因田地纠纷不断,让他无暇顾及,加上他不久后调任离昭,这个建塔之梦,最终只能留在纸上。
这一等,就是一百三十年。
二、几经波折:三任知县接力筑塔
清乾隆二十二年(1757年),贵州永安人吴视任昭平知县,终于将甘文奎的设想付诸实施。
但建塔工程并不顺利。到乾隆二十四年(1759年)浙江仁和人陆焞接任时,塔只建了四层,已然停工。
陆焞在编修《昭平县志》时,偶然从邑生冯文显处得到甘文奎的《昭更录》,才了解了这座塔的“前世”。他想续建,却因隆冬无法施工,加上在任不足一年,终究未能完成。
这里需要澄清一个常见的误解:许多资料称凌霄塔建于乾隆二十四年陆焞任上,实为谬误。陆焞只是发现了塔的历史,并记录了这座塔的修建前因,并未建成塔。
又过了六十年,到嘉庆二十五年(1820年),昭平县重修文庙。以李廷赞为首的岁贡生趁机上书知县彭兆麟,请求续修文塔。
这一次,终于得到全县士民支持。文塔不仅得以重修,更从四层加高至七层,终于完整建成。
从甘文奎提出设想到塔成,历时近二百年。这座文塔,遂成为昭平县城一道独特的风景。
三、塔生是非:从“文气之塔”到“火灾之祸”
然而,这座塔的命运也是多舛,在文塔建成后,昭平县城却接连发生火灾。
当时的人们不从用火习惯、建筑材质(多为茅草屋)等实际原因分析,反而将矛头指向文塔。边境在古代,很多人对于科学上认知甚少,多以风水来解释和解决生活中的问题。
风水师认为:塔建于“午位”,午属火;塔门漆成朱红色,在阳光下红光耀眼;塔所在的山名为“旗山”,以塔镇旗,旗岂能飘扬?
于是,“塔生火”“镇旗风”之说四起,县内渐渐有了“拆塔易地重建”的议论。
但拆建一座七层高塔谈何容易?这一拖,又是几十年。文塔在无人维护中渐渐荒废、崩败。
四、华丽转身:从文塔到军事碉楼
时间来到民国二十三年(1934年)。
昭平籍陆军少将何武回乡养老建房。他也在寻找风水宝地,在听闻县里“拆塔易建”的传闻后,灵机一动,提出一个一举三得的方案:
与县军事部门协商,采用“堡塔合一、军民共建”的模式,在县城南的杀人坪(地名)重建文塔。
而新建的塔,已非单纯的文塔。
仔细观察,会发现凌霄塔的特别之处:塔身每层开有圆孔和竖孔。这些竖孔,既是瞭望孔,也是射击孔。
塔高五层,14米,六角形砖木结构,逐层收窄。外观檐角平直,少了传统塔的飞檐翘角,多了碉楼的实用与防御功能。
这座“亦塔亦碉”的建筑,被命名为凌霄塔。
何武的三个目的全部达到:
完成了县民“拆塔易建”的愿望
满足了自己住宅的风水布局
强化了县城的军事防卫能力
简单一点来说,这是带有私心的建塔!塔底层拱门上的对联道尽其妙,他的心思也流传了下来:
“两粤通津石柱擎天扃马峡;三城保障碉楼沿岸镇龙坪”
五、今日的凌霄宝塔,已经成为昭平宝塔公园的文化地标
旧塔在旗岭上渐渐湮没于荒草,而新建的凌霄塔则成为昭平县城的新地标。
上世纪,昭平县围绕凌霄塔建设公园,因其为公园核心,得名宝塔公园。
如今,凌霄塔作为广西现存古塔中极为特殊的一座,以其“塔碉合一”的独特形制,吸引着游客与研究者。
它不仅是建筑史上的特例,更是一部立体的地方史:
见证了明清时期地方官员改善文风的努力
反映了民间风水观念与实用需求的冲突与调和
记录了民国时期地方防卫与民间智慧的巧妙结合
登上凌霄塔,旋转楼梯逐层而上,从射击孔望出去,可见昭平县城变迁。这座小小的塔,像一位沉默的见证者,看着昭平从明清走到民国,再到今天。
而久塔的身影和历史,则渐渐湮没在历史的尘埃中,少别人提及!
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【本文依据《昭平县志》及地方史料整理撰写,部分细节因年代久远可能存在争议,欢迎读者指正交流。】
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