提及安史之乱,世人总爱把祸端指向杨玉环。一句“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,将她钉在“祸国妖妃”的耻辱柱上千年。可翻开厚重的史册,拨开层层偏见的迷雾,我们会发现,这场葬送大唐盛世的浩劫,从来不是一个女人的美貌所能左右的。
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杨玉环的美貌,是唐玄宗晚年奢靡生活的点缀,却绝非乱世的根源。唐玄宗李隆基,早年也曾是开创开元盛世的明君。他选贤任能,改革吏治,将大唐推向了万国来朝的巅峰。可到了晚年,他耽于享乐,倦于政事,把朝堂大权拱手相让。先是李林甫“口有蜜,腹有剑”,独揽朝政十九年,堵塞言路,排挤贤才;后是杨国忠凭借杨贵妃的裙带关系上位,与安禄山争权夺利,搅得朝堂乌烟瘴气。
唐玄宗沉溺于温柔乡,不过是为自己的怠政找了个借口。他为博美人欢心,千里迢迢运送荔枝,耗费民脂民膏;他破格提拔杨氏一族,让杨国忠权倾朝野,激化统治阶级矛盾。这些荒唐行径的背后,是帝王的昏聩,而非妃子的蛊惑。杨玉环不懂朝政,不涉权谋,她只是一个精通音律、擅长舞蹈的女子,却成了帝王失职的替罪羊。
真正点燃安史之乱烽火的,是唐朝积重难返的制度弊病。唐玄宗时期,府兵制瓦解,募兵制兴起,节度使权力不断膨胀。安禄山身兼范阳、平卢、河东三镇节度使,手握重兵,掌控地方财政与行政大权,俨然成了一方诸侯。而中央朝廷,军备废弛,府库空虚,面对安禄山的叛乱,竟毫无招架之力。
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更讽刺的是,安禄山起兵的借口,正是“诛杀杨国忠”。这场叛乱的本质,是地方割据势力与中央集权的较量,是统治阶级内部利益分配不均的爆发。即便没有杨玉环,野心勃勃的安禄山,也会找到另一个理由起兵谋反。杨玉环的存在,不过是给这场权力之争,披上了一层“红颜祸水”的浪漫外衣。
马嵬坡下,六军不发,一代美人香消玉殒。唐玄宗赐死杨玉环,看似是无奈之举,实则是用一个女人的性命,平息将士的怒火,掩盖自己的昏庸。他保全了自己的性命,却将所有的罪责,都推给了一个手无寸铁的女子。
千年已逝,回望那段历史,我们该清醒地认识到:王朝的兴衰,从来取决于统治者的治理能力,取决于制度的完善与否,而非女人的容貌。杨玉环不是祸水,她只是封建时代男权社会的牺牲品。
当我们不再用“红颜祸水”的视角解读历史,才能真正读懂大唐的繁华与落寞,才能从历史的尘埃中,汲取真正的教训。
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