谢会生律师新年献词：培养“士”之精神，做客户信赖的律师

星霜荏苒，岁序更迭。回望2025这一年，法律服务市场持续变化，律师从业人数持续上涨、客户期待升级、外部环境复杂化交织，对法律服务提供者提出更高要求。律师职业正站在一个需要重新审视自我价值与精神底色的节点。正是在这样背景下，中国传统文化中的“士”，为当代律师提供了一面值得端详的镜子。

在中国传统文化中，“士”是一个承载着深厚精神内涵的群体。他们既有“修身齐家治国平天下”的理想追求，又有“为知己者死”的忠义气节，更有“先天下之忧而忧”的担当精神。而律师，受委托运用专业知识为委托人做“帮手”，其职业特质不仅与古代的“士”在身份地位上有相似性，其精神内核更有着天然的契合。以我对“士”与律师职业的理解，律师可分为“兵士”“谋士”“国士”三重境界，从使命必达，到深谋远虑，再到道义担当，我们不停进阶，才能服务好客户、获得信赖，也才能在当下的环境下，修炼出越来越优秀的自己。

一、为兵士：以曹沫之勇，践行使命必达

律师职业的根基，在于如“兵士”般对职责的忠诚与对使命的坚决执行。春秋时期，鲁国将领曹沫在齐强鲁弱的形势下，三战皆败。但在此后的柯地会盟中，他于盟坛之上突然持匕首劫持齐桓公，迫使齐国归还三次战败所失的全部土地。这一举动看似冒险，实则建立在对国君（客户）利益的绝对忠诚和精准的行动力之上。他目标明确，行动果决，不达目的誓不罢休。

这是律师“士”的第一重境界——“兵士”精神的古典映照。律师一旦接受委托，客户的合法利益即是最高目标，使命必达。在法律的“战场”上，律师需要运用专业的法律知识与技能，并以坚定的意志和高效的执行，将法律方案落到实处。

二、为谋士：以冯谖之智，谋划长远价值

卓越的律师不应止步于高效的执行者，而应成长为具备战略眼光与创造性智慧的“谋士”。战国时期，孟尝君的门客冯谖曾因抱怨“食无鱼”“出无车”弹铗而歌，看似贪得无厌。但当孟尝君派他到薛地收债时，他却做出了惊人之举：召集债户、核对债券后，将无力偿还的欠债人债券全部焚烧。他并未机械执行收债指令，而是洞察到民心比眼前的债款对主公的长远利益更为重要。后来孟尝君失势被贬回薛地，百姓扶老携幼出迎百里，这一举措成为孟尝君最重要的避风港与政治资本。

冯谖的故事，精准诠释了律师“士”的第二重境界——“谋士”精神。律师不应仅仅是客户的“手脚”，满足于处理具体事务；而应成为客户的“外脑”与“战略伙伴”。这要求律师跳出法律条文的局限，深入理解客户的行业、商业模式与长远目标，以商业思维进行风险预判与机会洞察，帮助客户谋篇布局、预判趋势，实现可持续的价值增长。从“兵士”到“谋士”，是从“做事”到“谋事”的升华，是从解决当下问题到规划未来发展的跨越。

三、为国士：以唐雎之节，担当时代道义

“士”精神的最高境界，是超越个人与具体事务的局限，心怀家国天下，担当时代道义，以品格赢得更大范围的尊重，实现自我价值的更高提升。战国末年，秦国欲以五百里之地换取安陵国五十里国土，实为吞并之谋。安陵国使臣唐雎面对秦王嬴政“天子之怒，伏尸百万，流血千里”的死亡威胁，毫无惧色，直言“布衣之怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素”，随即挺剑而起。他的勇气源于对道义、对国家主权与尊严的坚守，最终迫使秦王暂时屈服，完成出使使命。

这正对应着律师“士”的第三重境界——“国士”精神。律师的职业舞台，终究是镶嵌在宏大的法治进程与社会变迁之中。真正的“国士”型律师，会将职业荣耀与推动法治进步、维护社会公平正义紧密相连。他们不畏强权，敢于为弱势群体发声；他们不仅为个案胜负而战，更致力于通过个案推动法律完善、诠释法治精神。这种担当，让律师职业从一门“职业”升华为一项“志业”，其价值被时代所看见，为历史所铭记。

四、士之镜鉴：以豫让、范雎为鉴，涵养职业伦理

“士”的精神是丰富的，也包含对情义、恩怨的鲜明态度。春秋末期，晋国刺客豫让，为报答智伯“国士待我”的知遇之恩，在智伯被赵襄子所灭后，不惜“漆身为癞，吞炭为哑”，改变形貌声音，多次行刺赵襄子。被捕后，他求得赵襄子衣物，拔剑击之象征报仇，然后伏剑自杀，惨烈践行了“士为知己者死”的誓言。战国时魏人范雎，早年受辱于他的雇主须贾大夫，几乎丧命。后逃至秦国为相，权倾一时。当须贾出使秦国时，范雎故意身着破衣相见，待须贾赠他绨袍后，才表明身份。他当众羞辱须贾，但念及赠袍之情，最终饶其性命。他的行为展现了“士”文化中恩怨分明、讲情义的一面。

对于律师而言，忠诚、勤勉与守信，是对客户的职业之“义”；但这种“义”，必须置于法律与职业伦理之内。律师不能因私情突破法律底线，也不能因短期利益牺牲职业判断。真正成熟的律师，既知道何时应当全力以赴，也清楚何时必须坚守原则。豫让的极致忠诚与范雎的恩怨分明，一方面彰显了“士”对情义与尊严的看重，另一方面也警示着私义与公义、个人情感与职业理性的边界，同时也让我们思考对于过河拆桥而严重损害律师利益的委托人，我们当以何种方式对待。

结 语

从“兵士”到“谋士”，终至“国士”，这是律师“士”之精神修炼与职业成长的完整路径。历史人物曹沫、冯谖、唐雎、豫让、范雎等，以其各自的鲜明形象，勾勒出“士”的精神面貌：曹沫的孤勇与果决，冯谖的深谋与远虑，唐雎的凛然与担当，豫让的忠义与执着，范雎的恩怨与原则。

新的一年，我期待律师培养“士”的精神，意味着：

以兵士之忠诚与行动，使命必达，不负所托；

以谋士之智慧与远见，谋定后动，成事图远；

以国士之胸怀与担当，坚守气节，推动法治；

在情义与原则、个人与职业之间，恪守伦理，明辨边界。

或许如此，律师方能真正成为法治社会所亟需的“士”——不仅是精通律法的专业人士，更是有风骨、有智慧、有担当的社会脊梁。让“士”的精神在当代律师群体中焕发新的光彩，这既是职业的呼唤，也是时代的期待。

新的一年，与诸位共勉以“士”之精神坚韧躬行，稳进不息！