九江文史 | 九江早年婚嫁禁忌

作者：蓝天保 编辑：冯晓晖

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本篇原载于2005年版《百年西园》，原名为《九江文史 | 西园居民婚嫁禁忌习俗》，经九江市浔阳区政协文史委员会授权刊发，编者对原文作了必要修订。

本文配图为书中老照片。全文较长，分上下两篇连续发布。

一、相亲

如要缔结婚缘，在西园来讲，一般先由媒人到女方提亲，这便是通常人们所说的“说媒”。媒人大多由亲戚朋友或邻里熟人充当。旧时，也有专门的媒婆。男方托人说媒，一定要看重媒人，因为旧时媒婆说亲断不可怠慢，对媒婆的招待和媒礼一定要丰厚到位。如无意得罪了媒婆，只要她从中作梗，这门亲事就会被搅黄；只要媒婆帮忙，亲事便成了大半。

媒人将男方情况介绍给女方后，如女方同意这门亲事，就会泡茶煮蛋进行招待，俗称“食茶”。而媒人再陪同男方到女家看望女方，这便是“相亲”，也有的叫“看姑娘”。通常的习俗是，男方和媒人到女家坐定后，会由女方本人捧上一杯香茶（也有的是糖水）献给男方，这时男女双方才正式见面。

见面时可以互问一些大致情况（实际上是互相观察对方），从语言谈吐中彼此有所了解。如男方看不中女方，可以婉言谢绝告辞。

如女方看不中男方，便不再传第二次定情茶。如双方都没有意见，彼此情投意合，女方在传第二次定情茶时，男方会把事先准备好的礼金红包放在茶盘内，这又叫“压茶钱”或“礼金钱”。这些程序过后，女方则应设宴招待来宾，两家的婚事便基本定了下来。

然而，“相亲”的程序看似简单，其实其中有许多细节颇为复杂，有不少习俗和禁忌需要注意。

同姓不婚避讳

同姓不婚这种禁忌，在我国很多地方都有所存在。就西园而言，同姓不婚也十分流行。男女双方在恋爱中，如被家人发现是同姓，必然遭到反对。像这种恋爱，多半要黄，很难得到成功。

据说这种禁忌最早始于周朝，因为姓的作用在于“别婚姻”“别种族”。但为什么要别种族、别婚姻？为什么同姓就禁忌婚配？其中道理有诸多说法。最主要的一种说法认为，同姓即同血统，同姓婚配必然会影响子孙后代生育。

《白虎通义》中说：“不娶同姓，娶同姓者，一国同血脉，遂至无子孙。”《左传》中也说：“男女同姓，其生不蕃。”可见这些说法，从现代优生学角度来看，并非全无道理。因为血缘相近的人通婚，即通常所说的近亲结婚，其生育的后代对健康不利。现代医学认为，五代以后通婚，生育才较为安全。

此外，还有一种说法认为，同姓结婚会带来灾祸，这种灾祸可能发生在本人身上，也可能殃及家庭或同姓宗族。在老人眼中，同姓同血统而发生性行为，几乎与乱伦相仿。因此，同姓不婚便成了西园民间约定俗成的禁忌避讳，必须尽量回避。

异辈、表亲不婚避讳

异辈不婚的习俗古来有之。因异辈通婚在民间看来，是最典型的乱伦行为，毫无疑问列入禁忌之中，尤其是有直系血亲关系者，更是忌之甚严。

从大道理上说，这符合科学原则和社会道德规范。我国不仅汉族如此，许多民族也都严禁异辈通婚。若违反这一婚姻习俗，往往会受到舆论谴责甚至惩罚。

表亲之间同样禁忌婚配。民间有“骨血不倒流”的说法，如舅表婚便被严格禁止。舅表婚又称中表婚，“中表”即内外之别，舅为中、为内，姑为表、为外。俗以为姑母与父亲血脉相同，娶姑家的姑娘为媳便是“回头婚”。

后来婚姻法明确规定“近亲不得结婚”，此俗才有所改变。从人类健康和发展的角度来看，表亲婚姻应当废除，也确有其道理。

婚龄避讳

男女婚龄的差距，在我国民间也有一些传统习俗。若对这些俗规禁忌不了解，往往会影响议婚能否顺利进行。

一般来说，男大当婚，女大当嫁。男女年龄不能超过正常婚龄太多，否则便会引起他人猜疑：为什么这么大年龄还未娶妻？为什么闺女这么大还未出嫁？舆论压力本身就令人难以承受。俗话说：“女大不能留，留来留去留成仇。”因青年男女到了一定年龄还不结婚，民间担心日久生事。正如谚语所说：“男大不婚，女大不嫁，恐怕弄出大笑话。”

至于多大年龄结婚合适，建国后，新婚姻法规定婚龄男二十、女十八以上；1980年又改为“男不得早于二十二，女不得早于二十周岁”。为配合计划生育，城市中又提倡男三十、女二十五左右结婚。这在优生优育方面有一定道理。

但必须指出，有些婚龄禁忌需结合男女双方年龄才能判断，因此年龄差距本身也存在禁忌。一般习尚男大于女，也忌双方年龄相差过大，如相差十岁以上，容易引起闲话，故有“年老不娶少妻”之说。旧时，个别地方还忌年龄相差三、六、九岁，认为会犯刑、冲、克之害。

南方地区多忌讳女大男，亦有忌男女同年生，尤其忌同年同月出生的。故有谚语：“同岁不同月，同月了宫缺。”意指同年月出生者结婚，会影响子孙繁衍。

此外，西园一带还十分注重兄弟姐妹成婚的顺序。无特殊原因，弟弟不得先于哥哥结婚，妹妹也不能先于姐姐出嫁。这与民间对长幼秩序的认同有关。

属相避讳

在婚姻中，除上述禁忌外，西园居民对生肖属相也颇为讲究。虽多含迷信色彩，但在老年人心中，仍是“宁可信其有，不可信其无”。

属相是中国特有的记生辰方式，将十二种动物依次排列为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。久而久之，民间便将属相与人品、性情联系起来，认为属相会影响人的禀性。

唐宋以后，这种观念尤盛，发展为将生肖视作本命之神。婚姻大事，自然要检验属相是否相配，是否相克。

例如女方属虎，民间便有“畏虎患”的心理压力，将属虎女子视为“猛虎”。因虎多在夜间伤人，夜间出生的虎年女子尤为忌讳，并细分为“上山虎”“下山虎”。俗以为下山虎饥肠辘辘，伤人更甚，因而夜生属虎女子多有婚配困难。

事实上，这种担心并无根据。民间亦有化解之法，将虎年女子的出生时间改报为属牛或属兔，以避其忌。再者，旧时订亲多由媒人传话，即便是所谓“下山虎”，也会被说成“美女天仙”，并不存在嫁不出去的问题。

西园民间还流传着大量关于生肖婚配的谚语、歌谣，现辑录数则如下：

“龙虎相斗，必定短寿；两只羊，活不长；猪猴不到头；白马青牛；鸡狗不一家；青龙克白虎，虎鼠不结亲。”

“白马怕金牛，鼠羊不到头；蛇见猛虎如刀锉，猪见猿猴泪长流。”

“自古白马不配牛，羊鼠相配一旦休；金鸡不与狗相见，青龙见兔泪交流；猪猴见面如刀割，虎蛇相配不到头。”

“蛇配虎，男克女；猪配猴，不到头；兔见蛇，如刀割。”

“白马怕青牛，乌猪怕猿猴；蛇怕猛虎如刀断，羊鼠相逢一旦休；黑狗不能进羊圈，庚鸡见犬泪交流。”

这些谚语和歌谣，从一定程度上反映了民间在生肖婚配方面的禁忌观念，多带迷信色彩，缺乏科学依据。随着社会进步，这类信仰已逐渐淡化。

二、结婚

结婚也就是婚礼，是男女婚姻发展到一定阶段所必须进行的一种仪式。在举行这种仪式的同时，民间还伴有许多相应的习俗和禁忌。对这些风俗的了解，有利于我们增长一些见识。

忌年、月、日

结婚是人生中的一件大事，安排在什么年份，在民间也是十分讲究的。一般来讲，在无特殊情况的年份办喜事属正常现象。

但遇上无春之年，即当年无立春日的年份，在九江俗称“寡年”或“寡妇年”。因“寡”字不吉利，便成为婚日的大忌。在西园，许多家庭都会刻意错开“寡妇年”办喜事，要么提前，要么推后。因此，凡遇无春日年份，往往会出现头一年临时突击结婚的现象。

民间认为“寡妇年结婚不养崽”。如结婚而无后代，被视为极为可怕之事，因此很少有人敢在这种年份结婚。“寡年不婚”的习俗在西园地区一直较为盛行。这种习俗亦与古人崇尚春时嫁娶有关。《白虎通义·嫁女篇》云：“嫁婚必以春何？春者，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也。”可见“春”在民间被十分看重，由此产生相关忌讳，也在情理之中。

此外，有些家庭还有同一年内禁忌举办两次婚事的习俗。一年之内，同屋不能有进出，一家甚至同住一大屋的几家，不能在一年中既嫁闺女又娶媳妇，否则认为不吉利。这或许是忌讳“喜中喜”的缘故。西园人对这类喜事，往往会巧妙错开。

婚事年份定下后，什么月份适合嫁娶也有讲究。民间有一定俗规禁忌。《中国制度史》曰：“古以九至正月为婚期；仲春而尤不克昏。”相传周代男女成婚多在仲春之月。

旧时西园认为，腊月乃至新年前后是神祗上天之时，民间百无禁忌，每日皆为吉日，适宜嫁娶。一般认为五月、七月、九月禁忌嫁娶，民间称为“恶月”，认为此时鬼多，对婚事不利。

西园居民中，亦有个别老人俗信四、五、六、七、八、九月均不宜婚嫁。其理由分别是：“四月死日”，“四”与“死”同音；“五月五恶”，“五”与“误”同音，婚嫁易有差误；“六月是半年”，有“半年夫妻”之兆，担心丧偶或离异；“七月为鬼月”，惧孤魂野鬼冲撞婚事；“八月娶土地婆”，相传八月十五为祭土地公之日，此月嫁娶，怕娶着土地婆，将来男人怕老婆；“九”与“狗”同音，“狗”为骂人之语，又有“”之说，故忌“九”字。

狗男女

年月定好之后，还有定什么日子的问题。一般忌单日结婚，俗以为“好事成双”，双日才吉利。西园居民尤喜“六”“八”之日，若农历、阳历同逢“八”，更为吉庆。

旧俗中，农历七月七日断不可嫁娶。这可能与牛郎织女婚后被天帝拆散姻缘有关，二人每年七月七日方得一会，因此民间忌讳折散，将七月七日定为嫁娶避日。各地风俗不同，忌婚嫁之日亦各异，须视当地传统而定。

婚宴、洞房禁忌

男女举行婚礼仪式后，还要设宴招待来宾，俗称“吃喜酒”。旧俗认为，寡妇、孕妇及带孝者不能参加，否则不吉。婚宴中，对送亲的娘家客要单独招待。喜筵菜肴不仅要丰盛，且菜盘数须为双数，忌单数，常见为十八道、二十四道、三十六道菜等。

婚宴上食鱼，吃完一面需翻另一面时，忌将鱼骨折断，俗以为婚姻中会有“两断”之虞。

洞房的摆设与婚床，旧俗亦极为讲究。洞房是专为新婚夫妇准备的，民间称“新房”，寓意新家、新人，故布置得富丽喜庆、充满吉气。婚床既是夫妇关系被公众认可的象征，也是传宗接代的重要设施，其意义不言而喻。

自古以来，新婚夫妇对婚床十分看重，不仅要求样式新颖美观，还讲究质量。旧时安床有一定仪式：安床前准备一百零八枚铜钱，用八枚垫床脚，取“八字合同（铜）”之意；其余铜钱放于床头床尾，寓意“同（铜）心同（铜）体”，并择吉日安放。床的方向位置，还须配合男女双方生庚干支，并视门窗位置而定，忌与桌柜尖角相对。

新房布置完毕后忌空床，通常由童男陪新郎睡觉；亦忌闲杂人员踏入。新房陈设，生人不得乱摸，尤忌乱坐婚床，俗以为对新妇不利，易致夫妻不和。

婚礼之后，西园一带还有闹洞房的习俗，一般在婚礼当晚进行。因结婚日的洞房喜热闹，忌冷清。闹洞房又称“逗媳妇”“闹房”“吵房”，是对新婚夫妇的一种祝贺方式。

关于闹洞房的由来，民间说法不一。有认为洞房内常有狐狸、鬼魅作祟，需以人声驱逐邪灵阴气；有认为是让新娘见世面，熟悉男方亲友；亦有说是怕新娘初来乍到感到寂寞，故以玩笑逗乐，使其高兴。

闹洞房时，无论玩笑大小，新郎新娘皆不许发火。俗语云：“三日无大小”，闹洞房不分辈分，不拘长幼尊卑，可随意说笑，谓之“闹喜闹喜”。但带孝或被视为不吉者，禁忌参与。

新婚夫妇上床就寝，旧俗亦多讲究。新郎放鞋不可让新娘踩到，若踩到，俗以为新郎一辈子在新娘面前抬不起头，被视为极大侮辱。放衣亦然，新娘衣物不可压在新郎衣物之上，否则认为丈夫一生受妻子挟制。

此外，洞房花烛夜所点灯烛忌吹灭，须一夜长明。相传新婚夫妇中谁先吹灭灯烛，谁便会先死，故二人皆不吹灯，任其自灭。

【编后记】

本文所辑皆为九江早年的婚嫁禁忌，但它们折射出的社会观念与伦理秩序，仍具有研究与借鉴价值。既可为读者提供了解历史民俗的参考，也为当代文化传承留下生动记忆。