最近看了一本《猫的哲学》,里面有两句话感觉刚好可以解释剧中小岛幸夫的变化。
一句是“驱动人的是自保。”
另一句是“人类乐于接受死是为保护他们爱的人或物而付出的代价”
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小岛幸夫甫一出场的时候,就有一种浓烈的小日本的荣耀归属感。
他向他的助手严炳瑞炫耀小日本军国主义灌输的“五族协和”“大东亚共荣”等理念。
可是当小岛幸夫深入了解到关东驻扎军队正在进行的事情后,随着瘟疫蔓延,看到更多本国军人正在做的恶行时,小岛内心是有被震撼和恐惧到。
在亲眼看到千代子被火烧后,他冒死只身到已经改名为731的部队深处探究吃人的真相,也冒着随时可能会失去生命的危险拍下了731内部那些人体标本和真实的灭人性证据,并且巧妙设计带了出来,想要曝光。
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一直到这里,小岛幸夫的所有行为都可以称为还有人性中本性的善。
身为日本人,他本能地相信自己的国家在做的事情是对人类正确的;当从一些蛛丝马迹中发现确实有恶的行径后,他挣扎过,动摇过,最终还是人性占了上风,决定揭露本国的恶行。
只是揭露的前提是能保证自己的人身安全。
可是事与愿违。在他艰难逃出731后,离登上去往别国的火车只差一刻时,又被731部队的人带去了那个恶魔般的存在地——直面恶魔石井四郎的「质问」。
很多人不解,石井四郎为什么不让手下人搜小岛的行李,而是在一番言语后又放小岛回去了?
因为石井四郎是一个非常擅长也很享受折磨人心的家伙。他一直派人监视着小岛幸夫,只要小岛有什么不利于731的行动,他的人肯定会第一时间阻止。
他对小岛说的那些话,听着漫无边际,本质上就是拿着小岛整个家族的荣誉,小岛的父兄家人的前途及性命威胁小岛幸夫。
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小岛的转变也是这里开始。
回到自己摄影室的小岛幸夫非常痛苦。喝了很多酒,又哭又笑,终是在有点疯癫的状态下拿出了承载731罪证的胶卷烧掉了——这也正是石井四郎希望看到的「小岛的选择」。
玩弄人心,操控人心,看着人痛苦做出并不想要做的选择,这是石井四郎的罪恶爱好。
之后的小岛幸夫就是一具行尸走肉。
一方面人性中的善告诉他自己在做和恶魔一样的事情,另一方面他又不忍心将自己的父兄家人性命「牺牲」掉,还有自己这条小命。
所以在车站出卖佟长富时,小岛的表情是僵硬的小幅度摇头;在佟长富带着他找抗联队伍送粮时,板车一撞又一撞的停顿,小岛也是麻木的。
我相信从内心上讲小岛是不想去欺骗,但是他陷入自己的「可怜」中,没办法自救家人,也没办法救自己,只有麻木的按小日本军方的指示去哄骗他曾说过是朋友的中国人。
“驱动人的是自保。”和“人类乐于接受死是为保护他们爱的人或物而付出的代价。”这两句话放在此时小岛身上很合适。
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在那个让人绝望的环境下,无疑小岛的选择于人性上是自私的,但是于他本人境地而言又是「自保」的。
官方的宣传中定义小岛幸夫是伪善,扮演小岛的演员尹正本人也这样讲。但是我觉得通过尹正的演绎,他还是赋予了小岛很多人物内心非常痛苦的挣扎。
想要揭示恶毒真相,但是没有足够的勇气和意志,最终屈服于恶魔的威慑。
也许这也是一种对恶魔的侧写——把人变成鬼,吃人不吐骨头的恐怖。
这段无论何时想起的真实又残酷反人类暴行,必须要尽量真实还原彼时的罪恶,强烈控诉这些恶魔的违背人性的暴虐。
铭记历史,还原真相,让恶魔不再滋生,让恐怖不再蔓延,让人性回归璞真。
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