一僧一道一菩萨，两妖两儒两老祖！指《说岳全传》中哪九位高人？

“当——”金山寺的钟声在四周回荡，余音袅袅，仿佛要穿透千年时光。高僧道悦手中佛珠突然断线，他面色微面，不由轻叹出声：“该来的，终究还是来了。”

在《说岳全传》这部描写岳家军抗金壮举的古典演义中，除了战场上的明枪明箭，更有一条神秘的暗线贯穿始终——那就是“一僧一道一菩萨，两妖两儒两老祖”九位拥有超凡能力的方外高人。

他们或显或隐，或直接出手相助，或暗中点拨指引，在关键时刻改变着故事的走向。

在他们之中，有一位明明是以“僧”的方式登场的却不是“僧”，有一位表面看上去像和尚一样的却是妖，还有一位从人变成妖最后还修炼得道——但她终因执念太深，最后被其中的道人生擒，绑在铁树之下，永世不得翻身。大家知道，这三位分别指谁吗？

有人说了，你还问我们？你讲了那么多，那“一僧一道一菩萨，两妖两儒两老祖”究竟指的是《说岳全传》中哪九位方外高人啊？

别急嘛！侠哥马上为大家揭开《说岳全传》中“一僧一道一菩萨，两妖两儒两老祖”九位高人的神秘面纱。

《说岳全传》中的“一僧一道一菩萨，两妖两儒两老祖”九位方外高人

• 一僧：指的是金山寺的得道高僧——道悦和尚

金山上，云雾缭绕，金山寺的钟声在江风中回荡。禅房内，一位看上去年纪并不十分大、但眉须却皆白的僧人正在打坐，他身披一袭略显陈旧的袈裟，却纤尘不染。面容清癯，额间一道深深的悬针纹宛若天工雕琢的慧剑，暗示着常年的静思与洞察。

最令人惊异的是他那双半开半阖的眼眸——开时如朗星照夜，能洞穿红尘迷雾；阖时则宝相庄严，仿佛已入三昧禅境

此人不是别人，正是金山寺的得道高僧——道悦禅师！

他乃原源泉山志明长老的弟子，虽年未不惑，却因天资过人、宿慧通灵，修行精深、青灯古佛前参悟上千次，不仅早已超越其师境界，更被世人视为得道高僧。

此刻他正在神游，突然心中一阵悸动——难道有贵客到访？

他睁开双眼，看到禅房外，那株千年银杏无端落叶纷飞，在空中组成一个模糊的“韩”字。

他掐指一算，顿时了然。

“阿弥陀佛。”

他摇了摇头，轻叹一声，缓缓起身，步履轻盈，仿佛不沾尘埃般走到禅台前，提笔写下四句偈语：“老龙潭内起波涛，鹳教一品立当朝，河虑金人拿不住，走马当先问路遥。”

他将写好的偈语装入一个锦囊之中，那锦囊据说乃是当年诸葛亮用过之物，色泽已泛黄，但上面的八卦图案仍清晰可见。

就在这时，一个小沙弥跑进来通报：“师父，韩元帅夫妇在山门外求见。”

道悦微微一笑：“请他们进来吧。”

韩世忠和梁红玉步入禅房，神色凝重。寒暄过后，韩世忠开门见山地道：“禅师，如今金兵被我军困在黄天荡，但黄天荡内地势复杂，金兵主帅金兀术又诡计多端，我夫妇决定将他们困住，待他们粮草耗尽时，再一举将他们拿下。我们素闻大师道法高深，能知过去未来，不知后事如何？特来请禅师指点！”

道悦禅师将早已准备好的锦囊递给韩世忠道：“元帅将此锦囊带去，自有应验。”

韩世忠接过锦囊，告辞后与梁红玉下山。回到船上，他打开锦囊一看，不禁笑出声来：“人人都说这道悦禅师是得道高僧，谁知竟连字都写不对。你看这‘鹳教’应为‘观教’，‘河虑’更是荒谬，分明是‘何虑’之误。”

梁红玉接过纸条细看，也觉困惑：“或许禅师年事已高，笔误也是有的。”

然而几天后，当金兀术从老鹳河逃走时，韩世忠才恍然大悟：原来这四句偈语的首字连起来正是“老鹳河走”！他懊悔不已：“道悦禅师早已预见天机，只怪我愚钝，未能参透！”

然而，道悦最令人扼腕的预言，更关乎岳飞的命运。

话说岳飞被十二道金牌召回临安前，曾夜宿瓜洲，梦遇两犬对言、江中风浪骤起。

次日访道悦求解，他人未到，道悦手中佛珠突然断线，一百零八颗菩提子滚落禅房，在青石板上敲出空灵回响。

道悦面色微变，俯身拾起几颗珠子，指尖触及菩提子的瞬间，一股寒意直透心底，不由轻叹出声：“该来的，终究还是来了。”

“师父，岳元帅已在山门外。”小沙弥的声音从门外传来。

道悦缓缓起身，将散落的菩提子拢入袖中，整了整袈裟。当他抬起头，目光透过木窗，映入他眼帘的是一个挺拔的身影正迈步穿过寺院前庭。

彼时正当午时，阳光自天际倾泻而下，恰好穿过庭院中那株千年银杏的枝叶缝隙，在岳飞身上投下斑驳光影。

岳飞身着青色常服，未着甲胄，但那股久经沙场的气势依然凛然。阳光照在他脸上，勾勒出坚毅的轮廓，眉宇间却笼罩着一层难以察觉的阴翳。

然而在道悦眼中，看到的却不止于此。

禅师的目光微微一凝——他看见岳飞身后，竟隐约拖曳着三道重叠的影子。一道是岳飞本人挺拔的身影，一道却是带着枷锁的囚徒之影，还有一道，竟是一抹几近透明的、即将消散的虚影。三道影子在青石板上交错重叠，随着岳飞的脚步微微晃动，诡异莫名。

更让道悦心惊的是，岳飞头顶上方三寸之处，常人不可见的“气”正在急剧流转。

常人头顶之气多为淡白或微红，象征生机与运势，而岳飞头顶之气，却呈现罕见的青黑之色，其中夹杂着缕缕暗红，如残血混入墨池，不断翻涌变幻。

那青黑之气时而凝聚成狰狞的兽首形状，时而又化作锁链之态，将代表生机的白色气流死死缠住，不断侵蚀、消磨。

“阿弥陀佛。”道悦在心中默念佛号，手指在袖中掐算。

他闭上眼，眼前却浮现出更清晰的景象：风波、冷雨、断头台、还有一双在暗处窥视的阴鸷眼睛。

“师父？”一旁的小沙弥见禅师站立不动，轻声提醒。

道悦睁开眼，深吸一口气，神色已恢复平静。他推开禅房门，迈步走出。

岳飞此时正好走到禅房前的石阶下，抬头看见道悦，连忙抱拳行礼：“晚辈岳飞，拜见禅师。冒昧来访，还望禅师见谅。”

“元帅不必多礼，请进。”道悦侧身让开，声音平静无波，仿佛方才所见的一切异象都未曾发生。

两人在禅房中相对而坐。

小沙弥奉上清茶后退下，轻轻带上房门。

“禅师，”岳飞放下茶盏，神色凝重地开口，“晚辈昨夜宿于瓜洲驿馆，得了一梦，醒来后心中难安，特来请禅师指点迷津。”

“好，你且将梦境细细说来。”

岳飞详细讲述梦遇两犬对言、江中风浪骤起，以及一个像龙非龙的怪物扑向自己之事。

道悦一边静静倾听，一边手中缓缓转动着新换的佛珠。

待岳飞说完，他沉默了许久。禅房里安静得能听到彼此呼吸的声音。

“禅师？”岳飞试探地问道。

道悦睁开双眼，目光如炬地看向岳飞：“元帅可知，两犬对言，是何字？”

岳飞略一思索，摇头。

“两犬者，双犬也。双犬相对而言，乃是一个‘狱’字。”道悦的声音低沉而清晰，“江中风浪骤起，主风波之险。元帅此行临安，恐遭奸臣所害，有牢狱之灾，更有性命之忧。”

岳飞神色一凛，握紧了拳头。他并非没有预感，但听道悦如此直白地说出，心中仍是一震。

“禅师此言……”岳飞欲言又止。

道悦却从袖中取出一张早已备好的素笺，递到岳飞面前。笺上墨迹犹新，写着四句偈语：

“苦海茫茫未有涯，东君何必恋尘埃？
不如早觅回头岸，免却风波一旦灾！”

岳飞接过细看，眉头紧锁：“禅师是要我……”

“出家。”道悦直截了当，“元帅若能割舍尘缘，即刻剃度，留在金山寺中。贫僧可保元帅躲过此劫。”

岳飞慨然道：“岳飞向以‘精忠报国’标榜，岂可因生死而避祸？若圣上真要杀我，我亦无怨！”

禅房内再次陷入沉默。

窗外的江涛声似乎更响了，拍打着山崖，一下，又一下。

岳飞缓缓站起身，走到窗边。他望着远处他誓要收复的江山，更加坚定了主意。

“禅师的好意，岳飞心领了。”岳飞转过身，目光坚定如铁，“但岳飞深受国恩，母亲在背上刺下‘精忠报国’四字，非为让岳飞避祸出家。如今山河破碎，二圣蒙尘，我若为一己安危遁入空门，有何面目见天下百姓？有何面目见九泉之下的母亲？”

道悦长叹一声，这声叹息如此沉重，仿佛承载着千钧之力。他也站起身，走到岳飞身侧，望向同一个方向：“元帅可知，你此去临安，不止是牢狱之灾？”

岳飞精忠贯日，打定主意之后，更不犹豫，他说：“禅师不必劝我了，我这就告辞。”

道悦见此，知道再怎么劝也没有用，于是，在送岳飞离开的最后，又赠了岳飞几句隐晦的偈语：

“岁底不足，提防天哭。

奉下两点，将人荼毒。

老柑腾挪，缠人奈何？

切些把舵，留意风波！”

岳飞听后，在心中默念了两遍，仍是不解：“这……”

“天机不可尽泄，元帅且记下便是。”道悦摇摇头，“他日若遇险厄，想起此偈，定会明白贫僧今日之苦心。可惜，我无缘帮你度劫，你且好自为之。”

岳飞郑重地向道悦深施一礼：“禅师今日之言，岳飞铭记在心。但君命难违，国事为重，纵然前路是刀山火海，岳飞也当一往无前！”

道悦看着眼前这位将军，见他眼中毫无惧色，只有一片赤诚与决绝，心中又是敬佩又是惋惜。他知道，有些人的劫数是无法改变的，就像长江东流，终究要奔向大海。

“元帅保重。”道悦合十躬身。

“禅师也请保重。”岳飞还礼，转身大步离去。

禅房门开了又关，岳飞的身影消失在走廊尽头。道悦独自站在窗前，望着那个挺拔的背影渐行渐远，最终消失在金山寺的山门外。

他袖中的菩提子不知何时又散落了几颗，滚落在青石地上，发出清脆的响声。

数月后，临安，风波亭。

那一日，腊月二十九，天空中飘着冰冷的细雨，落在脸上，分不清是雨是泪。岳飞被押到风波亭时，举目望去，四下一片肃杀。

秦桧的心腹万俟卨、罗汝楫等人监斩，亭外戒备森严。

岳飞身上戴着沉重的枷锁，但他依然站得笔直。他抬头望着灰蒙蒙的天空，细雨打在他的脸上，顺着坚毅的轮廓滑落。

突然，他想起了道悦的偈语。

“岁底不足……今日正是腊月二十九，岁末之日，却不足三十，不是‘岁底不足’是什么？”

“提防天哭——”

天空飘着冷雨，岂不是“天哭”？

岳飞心中一凛，继续往下想。

“奉下两点，将人荼毒……”

奉字下面加两点，那不正是一个“秦”字吗？秦桧！是秦桧“将人荼毒”！

“老柑腾挪，缠人奈何？”

昨日狱卒送来的食盒中，确有几个黄柑。当时不以为意，如今想来……

“切些把舵，留意风波！”

“风波？”

“我一直以为是扬子江中的风波，原来是风波亭！”

所有的偈语在瞬间串联起来，每一个字都如惊雷般在他脑海中炸响。道悦禅师早已预见今日的一切，每一个细节，每一个隐喻，都指向此刻，此地，此劫。

岳飞仰天长叹，声音中充满了无尽的悲怆与醒悟：“不听道悦之言，果有风波之险！然而，果真如我这般忠臣之人，又岂会贪生怕死？我视这死如归，只是可惜我们大宋的大好河山，终究未能收复......”

这句话说得并不响，却仿佛用尽了他全部的力气。周围的狱卒、监斩官都听见了，但无人敢应，只有风声雨声，和远处隐约传来的江水声。

禁子拿起了麻绳。

生命的最后一刻，岳飞的眼前闪过许多画面：母亲在他背上刺字时坚定的眼神、朱仙镇大捷时将士们的欢呼、黄河边对天立誓收复山河的豪情、还有金山寺中道悦禅师那双仿佛能洞穿一切的眼睛。

他最后望向北方，那是他本来要直捣黄龙，迎回二圣的方向。

最后，禁子们一起用力，将岳飞、岳云与张宪三人勒死在了风波亭中。雨下得更大了，仿佛上天也在为这三位忠魂垂泪。

远处的钱塘江潮声呜咽，与风声交织成一首悲壮的挽歌。

而在遥远的金山寺，岳飞父子三人被害之时，禅房内，道悦手中的佛珠再一次断裂，菩提子滚落一地。

他睁开眼，望向临安方向，低诵一声佛号，缓缓闭上了双眼。

窗外一阵疾风掠过，将禅台上的经卷哗啦啦翻动，最终停在一页泛黄的纸上，上面赫然写着——“三十功名尘与土，八千里路云和月”几个大字！

为何说道悦比他的师父志明长老更厉害呢？因为在《说岳全传》中，还有关于道悦结局的充满神话色彩描写。

话说秦桧得知道悦曾点化岳飞，派何立前去捉拿。

那一日，道悦禅师正在金山寺法座上开坛说法，突然心中微动——并非听到什么声响，也非看到什么异象，而是一种超越五感的感知。道法高深的他心通自然运转，犹如平静湖面投下一粒石子，阵阵涟漪直透灵台。

道悦并未睁眼，却清晰“看见”一位身着官服的中年男子混在香客中踏入山门。此人眉宇间藏着几分焦虑，腰间佩刀随着步伐轻轻碰撞，发出只有修行之人才能感知的杀气。

道悦用灵台深处的感觉去观看，发现何立内心十分矛盾：既有对秦桧的畏惧，又有对八旬老母的牵挂，还有一丝尚未泯灭的良知在挣扎。

“一切众生，皆具如来智慧德相。”道悦心中默诵，手中的佛珠依然匀速转动。

他明知何立来意，却不动声色，将计就计，将说法内容悄然转向“因果轮回”的真谛。

字字句看似普度众生，实则暗藏机锋。

当讲到“官差捉拿”这一节时，道悦特意加重语气，目光似有若无地扫过何立藏身之处。

何立顿觉浑身一颤，仿佛被看穿灵魂深处。

道悦在法座上洞察何立每一个细微的心理变化：起初的杀意、中途的犹豫、听闻讲法后的动摇。这一切如同明镜照物，清晰可见。

正是这等超凡的“佛力”，让道悦能从容面对即将到来的劫难。

忽见道悦话锋一转，朗声吟出那首让人印象深刻的“偈语”：

“吾年三十九，是非终日有。不为自己身，只为多开口。
何立自东来，我向西边走。不是佛力大，岂不落人手！”

何立听到自己的名字被赫然吟出，惊得目瞪口呆。他这才明白，自己的一举一动、所思所想，早已被这位高僧“尽收眼底”。

偈毕，道悦闭目垂眉，在众目睽睽之下安然坐化。

何立惊惶失措，因为他是奉了秦桧秦太师之命前来“请”道悦的，如今道悦坐化了，他如何交差？

他坚持要焚尸验明正身。众僧无奈，只得搭起柴棚。烈焰腾空之际，奇景显现：火光中结出五色莲花，道悦端坐莲台，于云端仍不忘呼唤道：“何立！早点醒来，休要迷失本心！”言毕，化烟西去。

何立目睹此情此景，方才真正领悟“不是佛力大，岂不落人手”的深意——正是凭借如此深厚的佛门修为，道悦才能预知未来、洞察人心，最终以这种不可思议的方式解脱而去，不被俗世势力所擒。

这一系列超乎常理的示现，不仅展现了道悦超越其师志明长老的修为境界，更将“佛力大”三个字诠释得淋漓尽致。

他不仅预知生死，更能以神通化现度化恶人，将一场生死劫难转化为度化众生的契机。这种"随缘示现，应机说法"的智慧，远非常人可及。

道悦的修为已臻“游戏三昧”之境，生死去留不过是一场自在的“示现”——正如那串突然断裂的佛珠，看似偶然，实则暗合天机。他的本事不只在于预知战况和岳飞的劫数，更在于能用霹雳手段显菩萨心肠，让追杀者放下屠刀，让围观者见证佛法——这才是真正超越志明长老的“佛力大”，换句话说就是本事超强！

• 一道：指许真君弟子、蓬莱散人施岑

施岑，许真人的弟子，蓬莱散人。

岳雷扫北至牧羊城，鹞关总兵西尔达之女西云小妹要为父报仇，出城迎战。

这西云小妹不仅长得好看，本事也很不一般，她曾得异人传授，有阴阳二弹和两条白龙带法宝。连岳霆、樊成、吉成亮、罗鸿等都伤在她的阴阳弹下，不能动弹。

她还用白龙带活捉了伍连，四公子岳霖出马，也差点被她用白龙带活捉。

危急时刻，一位穿着七星道袍，目如星辰、仙风道骨的道人骑着一匹分水犀牛腾云而至。

“四公子莫慌，贫道施岑特来助你！”

西云小妹见来的是个道人，不屑一顾：“你这野道士，也敢来送死？”

施岑不怒反笑：“姑娘，你那点微末伎俩，也敢在贫道蓬莱散人施岑面前卖弄？”

西云小妹大怒，祭出阴阳二弹。施岑不慌不忙，手中古定剑轻轻一挥便收了西云小妹的两件法宝。

西云小妹见这道长如厉害，连忙喊一声：“你太厉害了，我不如你，我走了！”说完，拔转马头，拼命飞奔。

施岑第二次出手是对付乌灵圣母。这乌灵圣母在蜃华江布下五龙阵，三千鱼鳞军助阵，岳家军连攻不下。

施岑与乌灵圣母本是旧识。八百年前，许真君斩蛟时，乌灵圣母还是贾氏小姐，因与蛟精结合而化妖。

当时，还是施岑曾为她求情，许真君才饶她一命，让她去修行。不想如今再度相遇，乌灵圣母仍执迷不悟。

“贾氏，你修行不易，何苦再涉红尘杀戮？”施岑劝道。

乌灵圣母怒道：“施岑，你休要假仁假义！今日定要与你见个高低！”

施岑叹道：“既你执迷不悟，休怪贫道无情了。”

“放你的犀牛过来吧，我才不怕你！”

“那好，那我就让你见识一下贫道的厉害！”

两人话不投机，开始展开惊天斗法，终究还是施岑更厉害一些。乌灵圣母见此，于是摆出“火龙阵”，想以阵法取胜。

“有啥了不起的，看我用‘火鸦阵’破你！”施岑冷笑一声，揭开葫芦盖，祭出万千铁嘴火鸦，遮天蔽日般攻向火龙阵，不仅大破火龙阵，还打败了乌灵圣母的所有鱼鳞军。

最终，施岑以无上法力生擒乌灵圣母，将其带回去见师父许真人，将她锁在铁树上永世不得翻身。施岑在《说岳全传》中，虽然只有两次出手，但已为岳家军扫除了北伐的两大障碍。

• 一菩萨：指曾化身“疯僧”的地藏王菩萨

地藏王菩萨，即自称“叶守一”的疯僧。

话说秦桧以“莫须有”的罪名陷害了忠良岳飞等人后，虽权倾朝野，内心却再无宁日。每当，夜深人静时，他总觉脊背发凉，恍惚间似有铁链拖沓之声在耳畔响起，岳飞父子、张宪等人血染风波亭的景象，屡屡化作噩梦侵扰，令他夜半惊坐，冷汗透衣。

为求心安，秦桧携夫人王氏至灵隐寺进香。寺内香火缭绕，他却莫名心悸，目光游移间，忽见粉壁上一首墨迹淋漓的诗：

缚虎容易纵虎难，东窗毒计胜连环。
哀哉彼妇施长舌，使我伤心肝胆寒。

秦桧霎时面色惨白——这“缚虎纵虎”正是他与王氏东窗密谋时在灰下所写，如此“机密”，怎会有外人知道？

他强作镇定，厉声喝问方丈：“何人敢在此妄语？”

方丈战战兢兢答：“可能是挂单的‘疯僧’所题。”

秦桧怒道：“速唤此人来见！”

片刻后，但见一僧蓬头垢面，鹑衣百结，左手执吹火筒，右手持破扫帚，跛足而来，正是叶守一（谐音“也十一”，暗藏“地”字）。

秦桧见其邋遢，鄙夷道：“你这疯僧，可知壁上诗句诽谤朝臣？”

疯僧呵呵一笑：“丞相心中明白，何必贫僧点破？”言罢竟举起扫帚向秦桧挥扫，扬言要“扫除奸邪”。

秦桧惊怒交加，又指其吹火筒质问。疯僧朗声道：“此筒两头通，一头通大宋，一头通金邦！”

秦桧做了亏心事，自然能听出疯僧话里有话，顿时如遭雷击，颤声问：“你……究竟何人？”

疯僧昂首答：“吾名叶守一，终日藏香积。若问吾住处，东南第一山。”

他话中暗藏玄机，叶守一谐音“也十一”，正是一个“地”字；东南第一山，指地藏王道场九华山，暗示了他地藏王菩萨的身份。然而秦桧当时并未领悟，只是命人将疯僧赶出寺院。

回府后，秦桧越想越气，加上又遭遇了施全的刺杀，他联想到疯僧还说过“若见施全面，奸臣命已危”这样的话，他以为疯僧与施全是同伙，于是，命何立前去捉拿疯僧。

何立赶到灵隐寺时，疯僧已不见踪影，只留下一个匣子和“家住东南第一山”的线索。秦桧认定何立放走了疯僧，扣押了他的家人，逼他去找疯僧。

何立无奈踏上寻访之路。历经好几个月，走坏了七七四十九双鞋，又得一个卖卜先生的指引，终于来到了一个叫“泗洲”的地方，在一块“舍身岩”前做了一个梦，在梦中终于找到了“东南第一山”，在那里，他见到了地藏王菩萨的真身。

• 两妖：指伪僧普风与乌灵圣母

1.普风和尚：乌鱼精

普风是金国的国师，表面上看是个和尚，实则是蜃华江中的一条乌鱼，因为“头戴七星朝礼北斗一千余年”，修得一身道行。

普风和尚首次出场时，手持禅杖，项挂骷髅念珠，面目狰狞。他在岳雷扫北时两次阻拦岳家军。第一次使用混元珠连打牛通、何凤，又用五千四百零八条驼龙杀伤宋军一万八千人，威风一时无两。

岳家军将领们见到普风的妖法，无不心惊。牛通对岳雷说：“这妖人好生厉害，我的铁棍竟挡不住他那珠子！”

正当危急时刻，鲍方老祖现身，赠予牛皋穿云箭，破了普风的混元珠。诸葛锦则设计用火攻烧毁驼龙阵，普风受伤而逃。

第二次，普风炼成更厉害的黑风珠和黑风旗。黑风珠能化成千百颗铁珠，普风以此珠打死吉青、梁兴、赵云、周青等岳家将领；黑风旗更能掀动狂风，黑雾涌动，冰雹打人，普风借此连杀宋军一千多人。

岳雷忧心忡忡地对众将说：“若不能破此妖法，我军危矣！”

关键时刻，鲍方老祖再次出世，以宝光镜破了黑风旗，又收去普风的禅杖。普风败阵，心慌要逃，被欧阳从善和余雷合力打杀，死后现出原形——竟是一只大乌鱼。

众人围观，纷纷感叹：“原来是个乌鱼精！难怪有如此妖法。” 岳雷下令将乌鱼尸体投入江中，以绝后患。

2.乌灵圣母：从人到妖的悲剧

乌灵圣母，万锦山千花洞的高手。她身穿透火冰袍，胯坐水牛猛骑，手持一双镔铁大刀，有万夫不当之勇。

她的身份颇为特殊，她本是贾刺史家的千金大小姐。因嫁给蛟精时间长久，化妖成为了乌龙。许真君斩蛟精，本来是要将她一并斩杀的，多亏施岑给她求情，她才得以活命。后经多年修炼，终于成为乌灵圣母。她虽修炼出了本事，但心中执念很深，一心想给儿子报仇，所以麾下还有训练有素的三千鱼鳞军，非常难对付。

关于她的故事，前面在介绍施岑时，已有提及，故不再细表。

• 两儒：指说岳全传中的两位书生

其一、黄天荡献计的无名秀才

黄天荡的江水呜咽着拍打战船，金兀术在帅帐内焦躁地踱步。这位金国四太子此刻全然失了往日的威风，韩世忠的水师如铁桶般将他的舰队困在这死港之中，粮草日渐匮乏，军心涣散。

前不久，他的替身黄柄奴被韩彦直活捉，想连夜过江时，又遭“梁夫人击鼓战金山”，再次大败。最无可奈何的是，在溃逃时，他见前面有一条水港，便让大家往那水港里撤，不曾想，那水港便是黄天荡，乃是一条死水路。

“怎么办？怎么办？想讲和，那老韩却不肯，这分明是想要将我军困死在这死港之中。”金兀术第一次感觉到了绝望，想死的心都有了。

“元帅，我军粮草仅够三日之用。”盘点军粮回来的军师哈迷蚩侄儿哈清明呈上粮册，声音低沉。

金兀术一拳捶在案上，震得兵器架嗡嗡作响：”想我十万大军南下时所向披靡，如今竟被困在这死水港中！“他望着帐外连绵的战船，眼中布满血丝。

此时探子来报，说沿岸百姓传言金山寺有位道悦禅师能知过去未来。

金兀术冷笑道：“宋廷的妖僧，岂会助我？”

但哈迷蚩俯身低语：“元帅，不妨张榜悬赏，或有一线生机。”

金兀术沉吟片刻，终于下令并连夜贴出榜文：能解黄天荡之围者，赏千金。

第二天，金军刚从梦中醒来，营中弥漫着绝望的气息。忽然，亲兵掀帐急报：“军师！江面有异状！”

彻夜未眠的哈迷蚩猛地起身，快步走出营帐。

只见黄天荡浓雾弥漫，一叶扁舟破雾而来，船头立着一位身穿白衣的秀才。令人惊异的是，小舟无桨自动，秀才衣袂飘飘竟不沾半点水汽，仿佛踏雾而行。

那秀才约莫二十七八年纪，面如冠玉，目若朗星。最奇的是他腰间佩着一块雕纹古玉，在晨光下流转着温润光泽，其纹路竟与三国时期东吴陆逊所佩的宝玉极为相似。

舟至岸边，那秀才轻笑一声：“闻军师悬赏千金求计，特来为四太子指条明路。”

哈迷蚩连忙让人去通报金兀术。

金兀术一听，犹如漆黑之中见到微光，又好像溺水之人抓住一根救命稻草，连忙道：“快请，快请！”

不一会，那秀才飘然而入，帐中烛火竟无风自动，光影摇曳间，金兀术只觉一股清冽之气扑面而来。

金兀术本是身经百战的统帅，此刻却莫名生出一种自惭形秽之感，他连忙起身让坐。

那秀才也不推让，直接走到上坐位置坐下。

金兀术注意到秀才走路的时候，衣袂飘飘却不染尘埃，步履轻盈仿佛踏虚而行。

当秀才目光扫来时，金兀术只觉自己心底那些盘算如同明镜照物般被看得通透。秀才手中轻抚的羽扇每动一下，帐中空气便凝重一分，仿佛整个军帐都笼罩在他无形的气场之下。

金兀术知道，此人一定不是秀才那么简单，连忙将自己的困境相告，之后恳请相助：“还请先生助我脱身！”

“莫慌，我知四太子求脱困之法，正是为此而来！”秀才开口，声如清泉击石。

“先生既有此能，还请明示！”金兀术急迫道，“若能助我军脱此绝境，必当重报！”

秀才并不接话，他起身走到悬挂的舆图前，羽扇轻点黄天荡北侧一处：“此去十里，有老鹳河故道。虽淤塞百年，河床犹存。”他指尖划过舆图时，图上竟隐隐泛起流光。

金兀术心神剧震。他注意到秀才言谈间带着超然物外的气度，仿佛这场困局在他眼中不过是一局可随手解开的棋局。

当金兀术要赠他重金时，那秀才仰天大笑，笑声清越如凤鸣九霄，竟震得帅帐四角的铜铃叮当作响。

只见他袖袍一卷，案上堆成小山的金锭如流水般涌起，在半空中盘旋流转，化作一条金光灿灿的蛟龙形状。

那蛟龙在他指尖缠绕三圈，忽而散作满天金粉，飘飘洒洒落回案上时，竟已变作一捧普通河沙。

“将军以为，这俗世黄白之物，能酬天地玄机么？”秀才羽扇轻摇，帐中霎时清风徐来，将金粉余尘吹得干干净净。

他起身踱步，每踏出一步，青石地面上便绽开一朵虚幻的白莲，七步之后，七朵白莲连成北斗之形，正好指向舆图上老鹳河的方向。

哈迷蚩惊得倒退两步，怀中兵书“啪嗒”掉落。秀才俯身拾起，指尖在《孙子兵法》“九地篇”上一抹，那墨字竟如活物般游走重组，化作四句谶语：“地脉通幽处，天星指迷津。老鹳重开日，金鳞脱困时。”

字迹在绢帛上只停留片刻，便如朝露见日般渐渐淡去。

金兀术看得目瞪口呆，正要再问，秀才已飘然行至帐门。两个亲兵下意识横戈阻拦，却见那秀才身影如水中倒影般微微荡漾，竟从兵刃间隙穿身而过——不是绕过，而是真真切切穿透了人体！

两个壮汉只觉得一股暖流拂过四肢百骸，竟呆立当场动弹不得。

“先生留步！还请留下姓名！”金兀术抢步上前，伸手欲挽秀才衣袖。手指触及处，那青衫竟化作缕缕烟霞，从指缝间溜走。

秀才回头望来，眼中似有星河旋转，唇边笑意意味深长：“昔年诸葛借东风，可曾留名江渚上？今朝我指老鹳河，亦不过是天地间一过客罢了。”

话音未落，他已跳上船，顺着江面，飘然而去。

等金兀术与哈迷蚩追出帐外，只见白茫茫一片，哪里还有小舟与秀才的踪影？唯有江风送来缕缕清音，似吟似唱，在雾气中悠悠回荡：

“掘通黄天三十里，放走金鳞化龙翔。

非是书生多妙计，只缘星象应天罡。

他年若忆指路人，且看江心月如霜。”

那声音渐行渐远，最终与江涛融为一体。金兀术怔怔望着江面，心中震撼难以言表。

哈迷蚩俯身细察，惊见方才秀才站立处的湿地上，赫然有七枚玉白色的鹅卵石，恰才那声音传来时，它们竟自行滚动排列，化作北斗七星之形，勺柄坚定地指向北方。

“天意……此乃天意啊元帅！”哈迷蚩声音发颤，“那秀才绝非寻常之人！这偈语分明是启示——‘老鹳河’便是生路！”

金兀术猛然惊醒，当即喝令全军：“速速寻觅老鹳河故道！掘通者，重赏！”

十万金兵绝处逢生，爆发惊人蛮力。他们循着偈语暗示与卵石指向，果然在黄天荡北侧芦苇深处，找到一道几乎被淤泥与岁月抹平的故河道迹。一时间锹镐并举，人声鼎沸。

说来也奇，那淤塞百年的河床，掘起来竟比预想中松软许多，仿佛冥冥中有股力量在暗中相助。

在经历了一夜不眠不休的挖掘后，只听“轰”一声巨响，隔绝三十里的淤泥终于被挖通，久违的活水自老鹳河故道汹涌灌入，与长江再度连通！

金兵战舰如困龙入海，鱼贯而出。

当最后一艘船驶出黄天荡时，正是子夜时分，一轮冷月高悬，清辉洒满江心，波光粼粼，恍若铺了一层寒霜。

金兀术独立船头，回望逐渐远去的绝地，心中五味杂陈。

他忽然想起偈语最后那句“且看江心月如霜”，不由抬头望月，只觉那月华清冷透骨，仿佛能照见人心最深处的隐秘。

他打了个寒颤，一种不祥的预感掠过心头——这脱困的代价，恐怕远非千金所能衡量。

而更远处，金山寺的钟声恰在此时遥遥传来，穿透江雾，余韵绵长。禅房内，道悦禅师缓缓睁开双眼，望向窗外那轮霜月，轻叹一声：“金鳞已走，韩元帅还是没看明我的四句偈语。”

再说等韩世忠发现时，金兵早已全部逃走，他这才想起道悦的四句偈语每句的开头连起来正是“老鹳河走”。

无名秀才献策与道悦的预想如出一辙，可见这位来无影去无踪的秀才定非寻常之辈，仿佛专为金兀术指点迷津而来，事后不留痕迹，给人留下无限遐想。

其二、金兀术想自尽时，点拨金兀术的神秘书生

朱仙镇一役，金兀术六十万大军被岳家军杀得惨败。残阳如血，映照着这位金国名将憔悴的面容。

他望着麾下仅存的五千残兵，眼前浮现出连日惨状：岳云率领岳家军大破连环马、铁浮陀被推入小商河，金龙阵也被击破。

八大锤更让人想起就胆寒——金锤将严成方、银锤将岳云、铜锤将狄雷和铁锤将何元庆八锤并举，大闹朱仙镇，八人十六手，手起锤落之间，直杀得金兵金将尸横遍野，血流成河。

金兀术攥紧手中的兵器，指节因用力而发白，虎目中却闪过一丝罕见的惧意。

“报——岳家军已突破最后一道防线！”探马滚鞍下马的声音惊醒了沉思中的金兀术。

他猛然抬头，只见远处尘土飞扬，岳字大旗猎猎作响，马蹄声如雷霆般越来越近。副将哈铁龙急道：“元帅，快走！末将断后！”

“走，怎么走？前面是石壁！”金兀术说到这，突然仰天大笑，笑声中带着几分癫狂，“想我完颜兀术自带兵南下以来，何曾这般狼狈！”他猛地扯下残破的披风，露出满身伤痕，“罢了，今日就死在此地吧！”说完，踉跄走向峭壁，猛然以头撞去欲求一死。

谁知天意弄人，石壁轰然倒塌，竟露出一条生路。

残兵争先恐后涌上狭窄山道，自相践踏间又被追来的岳家军截杀。待逃至山巅清点，竟不足六千之数。

金兀术望着周围少得可怜的残兵，再次拔出佩剑，仰天长叹：“我完颜兀术一心纵横天下，不曾想，今日竟惨败于岳南蛮之手，还有何颜面苟活于世！”

正当剑锋及颈之际，忽闻一阵清越的琴声。

但见树林中走出一位白袍书生，他气度非凡，目如朗星，一看就不是平凡之人。

他怀抱焦尾琴，仪态从容如闲庭信步。

最令人称奇的是，他虽行走在尸横遍野的战场上，素白的鞋袜竟不染半点尘埃，仿佛踏虚而行。

“将军且慢。”书生说话之声如金石相，言行举止让人不由想起《西汉演义》中记载的、在垓下用楚歌瓦解项羽军心的张良，他用手轻拨琴弦，“你可知道勾践卧薪尝胆之事？”

琴音流转间，空中隐现吴越争霸幻影，越王屈身尝胆的景象直刺兀术双目。

金兀术颓然弃剑：“先生不必劝我，六十万人马只剩这些......”话音未落，书生焦尾琴陡然化作黑白棋子散落在地，恰成宋金对峙舆图。

一枚黑子精准落在临安位置，竟渗出血色水渍。

“锅中添水，何如灶内无薪？”书生羽扇轻点血渍，墨迹竟游走成秦桧面容。见兀术困惑，他袖中飞出一卷《战国策》，书页无风自动停在“张仪破合纵”篇，字句泛起金光。

兀术猛然惊醒，想起秦桧与岳飞素来不睦。正要详问，那书生道：“话已到此，将军自己领悟去吧。”

金兀术见此，不好追问，便问其名。

书生说：“姓名不过符号，将军又何必执着？”说完，辞别而去。

兀术想明白“锅中添水，不如灶内无薪”的道理后，便派军师到临安去访秦桧，让秦桧想办法陷害岳飞。

后来，岳飞被害，与这书生不无关系。所以，它到底是好还是坏，难有定论。

总之，这两位书生如神龙见首不见尾，其真实身份成为《说岳》中最耐人寻味的谜题。然其寥寥数语皆扭转乾坤，正是“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的谋士风范，与三国诸葛亮、周瑜等“儒士”一脉相承，在演义长河中留下惊鸿一瞥的身影。

• 两老祖：指的是陈抟老祖和鲍方老祖

其一、华山陈抟老祖

陈抟老祖是西岳华山的得道高人，因其好睡，并在睡梦中得道，故又称“睡仙”。在《杨怀玉的刀》、《白眉大侠》、《赵太祖三下南唐》等书中均有出现，像曹金山、郑印这些大家耳熟能详的猛将，在演义评书中都是他的弟子。

在《说岳全传》中，他更是开篇不久就登场。在岳家庄发百年难遇的洪水前，已经预知天机的他，化身为老道前来，不仅帮岳飞取名，还在岳家一只大花缸上画符施法。

“此缸非同寻常，日后若有水灾，可抱公子躲入缸中，可保平安。”陈抟老祖对岳和的夫人说。

后来，洪水来临时，岳母抱着岳飞躲入缸中，随水漂流，最终幸免于难。这一情节与《圣经》中摩西的故事有异曲同工之妙，体现了古典小说中常见的英雄童年磨难主题。

陈抟老祖此举不仅救了岳飞性命，也为大宋保住了一位抗金名将，可谓功在千秋。

其二、碧云山鲍方老祖

鲍方老祖，碧云山高人。

旭日东升，朝霞满天，碧云峰顶笼罩在一片紫气之中。奇松怪石间，一位鹤发童颜的老者静坐于青石之上，手持拂尘，周身隐隐有流光环绕。最奇的是他双目开阖间似有星河倒转，眉间一道金痕如天眼微张，仿佛能洞穿三界六道。

此人不是别人，正是碧云山得道仙真——鲍方老祖。

这一日，老祖忽觉心血来潮，掐指一算，叹道：“红尘杀劫又起，当有‘有缘人’至。”话音未落，但见山道上一员黑脸将军踉跄奔来，正是因打碎御酒被岳飞责罚的牛皋。

只见他衣甲残破，步履蹒跚，口中不住嘟囔：“大哥忒认真！我打碎的是被投了毒的酒水，怎么还赶我出军营？”

鲍方老祖拂尘轻扬，一阵清风唤来一个小道童。

“你去，将那人引到山上来。”

过了好一会，小道童终于将牛皋带上了山。

牛皋抬头见老者仙风道骨，倒头便拜：“老神仙救命！俺无处可去了！”

老祖轻笑：“你虽非修道之材，但有一颗赤子之心，不如暂时在我这山上，学一些本事，如何？”

牛皋闻言大喜，连叩三个响头：“俺这粗人若能学得老神仙一成本事，定助岳大哥扫平金兵！”

鲍方老祖微微颔首，拂尘向虚空一点，霎时天光变幻。

牛皋只见自己竟立于一处悬空石台之上，四周云海翻涌，石台边缘无遮无拦，下临万丈深渊。老祖的声音自九天传来：“修道先修心。你若能在此静坐七日，不惊不惧，方有资格学我本领。”

第一日，烈日当空，牛皋汗如雨下。忽见云海中浮现岳家军血战场景，将士们纷纷向他呼救。

牛皋双目赤红，几欲跃下，却听老祖传音：“镜花水月，皆为幻象。”他咬牙闭目，紧守心神。

第三日，夜半惊雷。石台四周现出无数金兵幻影，张弓搭箭齐射而来。

箭雨临身之际，牛皋不闪不避，仰天长啸：“纵是万箭穿心，牛皋何惧！”话音未落，箭雨化作流萤消散。

第七日黄昏，老祖身影忽现石台。牛皋已瘦脱了形，却目光炯炯。

老祖抚掌叹道：“不想你粗豪外表下，竟有磐石般的定力。”拂尘轻挥，石台化作莲花徐徐降落，重回碧云峰顶。

次日清晨，老祖领牛皋至后山寒潭。潭水深不见底，水面凝结薄冰。“此潭名‘洗心’，可照见本真。”

老祖话音方落，牛皋探头看去，水中倒影竟非自己，而是一头肋生双翼的黑色猛虎！

“这……”牛皋骇然后退。

“此乃你前世本相。”老祖神色肃然，“你本是天上赵公明座下的黑虎神将，因触犯天规被贬下界。今世当辅佐岳元帅，积功赎罪，他日或可重归仙班。”

牛皋愣怔良久，忽朝北方跪倒，连叩三响头：“俺不管前世是虎是神，今生只认岳大哥是俺的主帅！”

老祖眼中掠过赞赏之色，从此开始传他一些他能领悟的本事。

可惜，，牛皋天赋有限，不然，他的本事可不止书中展现的那些。

修行伊始，牛皋闹出不少笑话。背遁甲口诀时，他把“天地无极”念成“甜点乌鸡”；练御剑术时，铁锏常砸到自家脚背。

最令人捧腹的是，有回他偷烤山下村民的番薯解馋，被罚抄《以后偷了真经》三百遍。这黑脸将军趴在青石上抓耳挠腮，墨汁抹得满脸花，竟把经书抄成了菜谱。

某日牛皋巡山时饿得发慌，见一头牛角上绑着尖刀的大水牛冲了过来，便施展粗浅的“搬运术”将其宰了做“烤全牛”。

正当他躲在林中，大快朵颐时，他师父身前的小道童来唤他说师父叫他回去。

原来鲍方老祖早就知道，牛皋毕竟是黑虎转世，老虎是吃肉的，他肯定戒不了荤。所以，其他时候，他也假装不知。但刚才，他见敌军气运突然崩裂，掐指一算，对身旁的童子叹道：“这孽徒虽破戒律，却误打误撞杀了用来布火牛阵的头牛，莫非真是天意？”

于是，他打开神识，知道岳家军此番困境，还需有人帮助才行。于是，便让小道童去叫牛皋回来。

等牛皋回来后，鲍方老祖便以“你犯了‘荤戒’，不能留你了”为借口让牛皋下山。

牛皋下山前，他从袖中取出三样宝物事置于青石之上。一为草鞋，鞋面以金丝织就北斗七星图案；一为小箭，箭身晶莹如玉，隐现龙纹；另有玉瓶一只，内盛两粒丹丸。

“此三宝各有妙用。”老祖指向草鞋，“这是‘破浪履’，踏江河如履平地，更有避水神通。”又指小箭，“那是‘穿云箭’，可破妖法邪祟，百里之内取敌首级。”最后托起玉瓶，“此乃‘九转还魂丹’，你且收着，日后自有妙用。”

临别时分，老祖用仙术将牛皋送上半空之后，喊话道：“记住！他年闻听风波亭时，你需向北高呼‘精忠贯日’四字。”

牛皋似懂非懂，回头望时，鲍方老祖的身影早已消失不见，唯余歌声在松林和半空之间回荡：“碧云深处隐仙踪，点化黑虎下山林。踏浪穿云寻常事，还魂丹下救忠魂……”

再说牛皋，被鲍方老祖直接传送到了余尚文的法台上，他一锏杀了余尚文。洞庭湖之战，牛皋踏浪履如履平地，直捣杨幺水寨。妖帅高老龙见牛皋有如此超凡的本事，以为是神灵显圣，发愣之际，已被牛皋用锏打杀。

在后面的战事中，牛皋又用“穿云箭”射杀了余尚文的兄弟余尚敬。最后，岳飞中箭术濒危之时，又是他用师父鲍方老祖赠送的丹药救了岳飞。

而那句“精忠贯日”的偈语，在风波亭惨剧之后化作金光护住岳元帅元神直冲霄汉——此乃后话。大家喜欢看的话，我们以后再说。

岳雷扫北时，鲍方老祖又再次出手相助，为岳家军扫除障碍。普风死后，鲍方老祖收走穿云箭，将破浪履化为双凫放生，完成了他对岳家军的护佑使命后，腾云而去。

总之，陈抟老祖和鲍方老祖作为《说岳全传》中的“两老祖”一位是预知天机、布局于无形的世外仙真，一位是赐宝授法、介入战局的入世高人。

陈抟老祖在岳飞出生时便为其赐名画符，以一只大花缸保全岳家血脉，可谓在故事开端便埋下了“精忠报国”的宿命伏笔；而鲍方老祖则在岳家军征战的危难时刻，授牛皋以穿云箭、破浪履等法宝，屡次扭转战局，是岳家军得以克敌制胜的关键助力。

二位老祖一者飘逸出尘，点化于无声之处；一者悲悯入世，扶危于既倒之时。他们虽超然物外，却心系苍生，在冥冥之中引导着忠良的命运，平衡着正邪的消长。

在源远流长的中国古典演义长河中，像他们这样的“方外高人”的形象早已成为一种独特的文化符号。

他们如同《三国演义》中神龙见首不见尾的左慈、管辂、南华老仙，又似《水浒传》中授天书、指迷津的罗真人、九天玄女，更与《封神演义》中布局封神、执子对弈的元始天尊、通天教主一脉相承。

还有，《说唐全传》中李元霸的师父紫阳真人、香山一派的创始人香山老祖林澹然、千年白猿得道的弥天真人等，以及《宋太祖三下南唐》
中除了助宋破阵的军师孙膑真人之外，还有泰岳山的赤眉老祖、青峰垂珠洞的素珠圣母、黄花洞的黄石公、华山的陈抟老祖、骊山的梨山圣母等等。他们全都是大家耳熟能详的方外高人。

此外，大家更熟悉的杨家将相关评书演义中，方外高人也不少。侠哥之前写过“1尊2黎3广4太5李，6风7金8王9毛10任”十位与杨家将相关的方外高人元始天尊、黎山圣母、广成子、太乙真人、李长庚、金璧风、金刀圣母、王敖老祖、金眼毛遂和任道安。其实，远不止这十人，还有孟良的舅舅郑道平，杨宗英的师父李天威、姜翠屏的师父马云姑等等。

所以，我们今天所讲的《说岳全传》中的“一僧一道一菩萨，两妖两儒两老祖”九位方外高人，其实正是这一“谱系”在《说岳全传》这一英雄传奇中的光辉延续，正是他们九位以超凡的智慧与能力，为那段英雄演义，增添了神话般的瑰丽色彩。