长沙观沙岭故事之——明代藩王显圣成神

最近，诗人我在观沙岭这边工作，今日得闲，午饭罢遂前往一旁白马庙参观，得以知晓这座庙宇的近况及故事。

话说明太祖洪武年间，宰相胡惟庸深受太祖皇帝器重，一时间权势滔天，位居一人之下、万人之上。各地藩王因畏惧其权势，皆与之交好。不想，胡惟庸竟恃宠而骄，在朝中结党营私，甚至觊觎皇位。此事最终被太祖皇帝察觉，胡惟庸被赐死，宰相辅国的古制也自此终结。

胡惟庸死后，此案牵连甚广，诸多皇室宗亲与功勋贵胄皆未能免，一时间庙堂之上人心惶惶；江湖之远，亦惴惴不安。当时，镇守长沙的潭王朱梓，正因潭王妃的家族被卷入胡惟庸案，而受到牵连。

当时，潭王朱梓手握重兵，且向来爱民如子，小小的长沙国在他治理下，竟达路不拾遗、夜不闭户之境，百姓对他感恩戴德。可因胡惟庸案牵连，他突然被朝廷忌惮，终日惶恐不安，生怕遭父皇责罚。后来听闻朝中派锦衣卫前来传诏，要他入宫，他更担心此去凶多吉少。

此时，身边谋臣部将纷纷进言，劝他举兵反叛，潭王瞬间陷入两难。他本性仁义，既不忍与父皇反目，落下“不孝”之名；也不愿因自己的处境，连累手下忠心耿耿的将臣，背上“不义”之责；更不想挑起战乱，让百姓陷入苦难，背负“不仁”之过。

潭王越是顾全大局，手下的忠臣良将便越显忠勇，长沙城内的百姓也愿与他共进退，毫无惧色。最终，潭王实在无计可施，只得与王妃一同自焚而亡。

潭王死后，整个长沙国一片缟素，香烟弥漫百里，四处皆是百姓的哀嚎之声。百姓深深感念他的仁义，于是为他立庙供奉，尊封他为“白马将军”。

白马将军

显圣成神

谷山一带自古盛产名砚，是为“谷山砚”。如今河西石坝（即白马村，现属观沙岭街道）一带，因地处谷山余脉，不知从何时起，乡民便在此掘洞开采青石，用以制作砚台。

民间相传，明朝某年的八月十五中秋节，附近乡民为补贴生计、买月饼与家人过个好节，便在一处青石山洞内挖掘制砚石材。不想洞内突然发生坍塌，危急时刻，一位身披白袍的年轻将军冲入洞中——他一面双手撑住即将垮塌的洞壁，一面呼喊石匠们往洞外撤退，石匠们因此得以幸免于难。

事故过后，石匠们重新开凿石洞，想找到那位救命的白袍将军，却始终一无所获。唯有在将军当时托举洞壁的位置，发现了大量适合制砚的上乘石材。当地百姓认定，这是“白马将军”显圣相救，于是在此地建庙立祀、塑像纪念。此后每年八月十五，乡民都会在庙内举办盛大庙会，这一习俗一直延续至今。

古庙今貌

而今，这座承载着诸多民间故事与神话传说的神秘古庙，如今是何模样呢？

如今在长沙市银杉路与谷岳路交汇处的东北角，一处低洼地带矗立着一座古老的徽派建筑，这便是白马庙。

庙宇古色古香，白墙黑瓦，两侧凸出的山墙为典型的马头墙样式。庙后的土丘上生长着一棵古树，庙门前则栽种着两株玉兰树，玉兰树下摆放着一对清代石狮子，石狮子口中衔着铁球；石狮子前方，还立有一对现代工艺打造的狮子塑像。

白马庙西侧设有一间耳房，房内供奉着三匹白马雕像及两位神将雕像。白马庙前的空地上，还陈列着两个铜鼎与一座香炉；庙的正立面墙体上，绘制着“上洞八仙”的神像图案，屋顶之上则砌筑有“双龙戏珠”主题的陶瓷摆件，细节处尽显古朴韵味。

白马庙可免费入内参观。步入庙中，迎面可见一块牌匾，上书“恩同赤子”；顶棚处亦悬有一块牌匾，题字“有求必应”。从此处向左右望去，各有一间储存室。向前行几步，便能直达中堂。

中堂正殿的神台上，正中间供奉着潭王神像。这尊神像是木雕古物，相传由民间信士妥善保管，才得以在曾经的特殊年代留存至今。潭王身披龙袍端坐正中，戴公三圣分侍两侧；另有一尊神像，因庙祝不在庙内，暂未得知其名。中堂顶棚处悬挂着两块牌匾，上方为“大雄宝殿”，下方为“神光普照”。

左右偏殿的陈设则有所不同：

左侧偏殿顶棚上书“普渡慈航”，殿内供奉着观音菩萨；殿堂西侧山墙内侧，镶嵌着几块字迹模糊的石刻文物。

右侧偏殿顶棚上书“有求必应”，殿内供奉着如来佛祖、关公、弥勒佛、财神等诸神像；殿堂东侧山墙内侧的石刻文物，字迹则清晰可辨。

长沙观沙岭白马寺

其中一块石碑上书：“白马将军事略公元一九五二冬季，因破除迷信，由汤家老屋，沙塘，鱼骨塘社员将白马将军之神像由本庙移走，落在私人家中四十余年。庙宇无人管理，存在倒塌危险。在一九九二年将军寿辰即将来临之际。群众要求把原有庙宇维修完好迎接白马将军归案。”

另一块石碑上书：“永垂不朽吾乡旧有白马将军庙者，岁久就圯都人士从而恢复之亦好义之举也，惟将军位列中坛而东序尚虚，非另置灵神不足以饜士民之祈祷伏思，关帝辅汉室佐本朝灵应丕昭难以枚举且忠义之气感人尤深凡九州万国城乡僻壤莫不尸祝之而爼豆之爰紏同人恭塑，神像位置于东岁时得以祭祀此尤见吾乡慕义之诚，从兹灵佑里人当兴。白马将军并垂不朽矣咸丰九年岁次已未孟秋月谷旦”。

观音菩萨保佑众生