2025新京报年度阅读推荐·入围书单丨人文历史

书评周刊编辑部的年度书选已经存在了逾二十年，2025年，这份分享依然在持续。二十几年中，我们选出了众多好书，也有相当多的读者期待着这份书单，期待着阅读。然而，为什么读书？任何一个书单和阅读者都无法绕开这个老问题。

读书的理由因人而异，却也有共性。为什么读书？在AI大行其道，短视频蔚然成风的当下，为什么读书？因为读书是更“实用”的。其实用，自然不是说书籍能解决物质层面的急需，更无法让人获取权位名利，但仔细观察，如果说人生是充满迷惘、恐惧和苦痛的，其根源在哪里？并非外在，而是内心，那个躁动又无所依归的“自我”。“自我”会因人际关系、欲望执着而被困于负面情绪，会试图占有更多物质以满足自己，最终却发现无有益处。我们需要的是为“自我”找到安顿之处，而一些书籍可以成为路标。有的书展现日常生活的困境，让我们映照自己，有的书用理性将问题抽丝剥茧，有的书打开发现美的视野，有的书则引领我们直探内心最深处，洞见“自我”之虚妄、存在之本质。这些书在不同程度上帮助着我们，让“自我”涉过泥潭，去往存在的宁静。

今年，我们选出85本优秀作品，希望可以多少帮助你我了知并渡过内心的困厄。

本篇为“人文历史”类的书目和推荐理由。

12月19日《新京报·书评周刊》B01-B12

2025新京报年度阅读盛典开幕在即

年度阅读推荐书目即将揭晓

今年，我们从2025年1月到2025年12月出版的新书中（再版、重印和重译，多人合集、个人多体裁合集和合译，分期出版的丛书、工具书、教辅等图书不纳入评选范围），经过编辑部层层筛选，选出文学艺术、人文社科、新知教育生活三类共计85本阅读推荐书目。

在85本入围推荐书目的基础上，我们邀请了12位业内专家学者研讨，最终由编辑部根据专家评委投票意见，确定2025新京报年度阅读推荐书目。

2025新京报年度阅读推荐书目将于2026年1月24日在“2025新京报年度阅读盛典”现场公布。

——人文历史——

《暗斗：一个书生的文化抗战》

作者：吴真

版本：生活·读书·新知三联书店

2025年7月

今年是抗日战争胜利80周年。近年来的抗战史研究不再局限于正面战场的军事较量与政治博弈，越发关注炮火岁月下普通个体的命运。这本书讲述了身处沦陷区的郑振铎在漫长的八年历史黑夜中周旋于各方势力之间，竭尽所能抢救珍本古籍，“为国家得宋元善本明清精椠一万五千余种”。这是特殊历史时期里一个手无寸铁的书生的文化抗战史。在成书期间，本书作者吴真偶然间接触到抗战时期中国被劫和流失图书的问题，用了十五年的时间深入日本藏书机构，挖掘众多日方视角的文献，最终复原了郑振铎及“文献保存同志会”诸同人在抗战时期的这场“暗斗”。危急时刻，以郑振铎为代表的这批读书人身上涌现的历史责任感守护住了一个民族的文化命脉。这段不为人知的往事也将为后来的抗战史研究提供更加立体鲜活的视角。

《余音不绝：接着讲宗教史》

作者：葛兆光

版本：北京大学出版社

2025年8月

本书以葛兆光2023年的讲座为基础，经过增补、修订而成。通过重访学界前辈研究宗教史的几个经典案例，揭示出并不局限于宗教史研究的普遍性问题。作者认为：“历史研究最重要的并不一定是个别案例的根本解决，而是提出问题、提供线索，通过关键性案例，引发对整体历史的重新审视”。此外，本书保留了讲座文稿的发散性优势，作者在史料考辨基础上展开推想，例如从天师道论述中品读出陈寅恪试图将天师道之“小历史”融入中古中国的“大历史”，进一步凸显整个中古史研究的重大“关节”。类似的视野贯穿全书始终，在史料、史观等层面本书都提出了极富启发的思考。

《士变》

作者：罗志田

版本：商务印书馆

2025年10月

随着西方坚船利炮的到来，近代中国社会的思想、政治、文化皆生剧变。历史学家罗志田的这本通论性质的专著，便是以“变”为轴，串联近代中国方方面面的更迭。作为“四民之首”，士之变，具有某种概括性和关键性的意义。西潮全面冲击下，传统士人思想震荡，先是在西方高度发达的器物文明面前因对道的重新看待，直面“道出于二”的巨变；旋即又要适应因西方的分裂而呈现的“道出于三”的局面。伴随士人转化为知识人，走上探索中国主体性道路，国家与社会的关系也呈现截然不同的面貌。相较于过去长期“自立门户”，这一时期的中国被强行拉入波谲云诡的“世界”，“转变的过程虽充满不如意，却也让人有所期待”。以史鉴今，借由对“三千年未有之大变局”中关键思想转折的清晰把握，我们或可汲取迎接未来的智慧。

《长辈的故事》

作者：熊景明

版本：万有引力｜广东人民出版社

2025年1月

《长辈的故事》是一本由亲人勾连起近现代中国社会之变的家族史。作者熊景明以双亲开篇，随后逐篇回忆外婆、姑姑、舅舅，还有读罢令人无限感慨的干爹等众多长辈亲人。战争和革命塑造了漫长的20世纪中国，个人于社会结构和历史变迁之中尝尽酸甜苦辣，而作者的长辈们亦是如此，生活在西南边陲的他们勤劳、乐观、坚韧，尤其是作为“灵魂式人物”的曾祖父，在四川云南等地做地方官，为人正直，并积极思考社会的试验和改革，作者的家族史也自此不同。书封用了一张幸福的双亲照，内页也专设一节收集父亲为家人拍摄的照片。这本书是家族史、近现代家国史，也可以说是20世纪云南昆明的城市生活史——在散落于全书各处的照片中得到描绘。

《大人之疾：近代中国的医疗和身体》

作者：皮国立

版本：复旦大学出版社

2025年3月

中医与西医的关系在近代中国的思想谱系中，绝非医疗手段和技术的差别这么简单。也并非可用进步与落后的二分法来概括的两种世界观。西方医疗观念对传统医学的席卷和中医药的“负隅顽抗”的背后，其实是不同观念和社会力量之间复杂的互动，更是对中国现代化道路与自我意识的隐喻。《大人之疾》就是针对近代名人的医疗史和公共卫生体制、观念在中国的流传建立所展开的一场饶有意味的新社会史研究。而在胡适、蒋介石与孙中山的医疗经验中，他们的政治观念和对新时代的构想，也体现在他们对待身体与疾病的态度中。而在自诩“上医医国”的精英们的病历中，也折射出科学本身的局限，以及传统公－私界限在时代变迁和外来思潮冲击下的窘迫。而这种困境，使得回顾历史的我们，也不得不正视前人的困境，继续这一场未完成的思考。

《不验辄死：秦汉时代的方术、谶纬与政治文化》

作者：董涛

版本：上海古籍出版社

2025年8月

“不问苍生问鬼神”既是一声叹息，也是一句讽刺，用以嘲讽那些迷信鬼神却漠视民生的统治者，然而对秦汉时人来说，鬼神只要善加利用，足以成为一件制约皇权的趁手利器，鬼神的灵验可以撩拨帝王掌控一切乃至自己寿命修短的嗜欲，鬼神的恐惧又足以通过灾异之象怵惕君王的心灵让他不敢肆意妄为，而这一切的前提是，灵验。如果不验，那么就像董涛研究秦汉时代方术、谶纬与政治文化的论著所起的书名那样“不验辄死”。秦皇寻仙到汉武崇巫，是古代帝王对掌控自己一身命运的嗜欲，而谶纬预言，灾异符命，则与王朝本身的命运息息相关。前者以方士巫者为演员，后者则以儒生政客为主角，两者看似一则谄媚君心，一则心系天下，但在验与不验的检测结果之下，两者的逻辑却又无二无别，只是后者比前者更容易找到托词与口实，毕竟，对统治者来说，鬼神的本质是一种权力的幻觉，当权力需要时，总能找到借口自圆其说，而验与不验的问题关键恰恰在于鬼神的解释权与权力拥有者常常并非同一个人。

《覆巢之下：一位江南士绅的日常生活与明清鼎革》

作者：朱亦灵

版本：中华书局

2025年6月

覆巢之下，安有完卵？大树倾塌，树巢自然也难逃灾厄，身逢明清易代乱世，无数日常的生活被战乱捣毁，但求生欲是人的本能，而这一本能通过个体在乱世中选择与行为，让覆巢之下依然保全完卵，被拦腰斩断的生活依然要继续，那么要经历最惨烈的屠杀。朱亦灵的《覆巢之下》所择取的便是这样一个覆巢完卵的样本，嘉定的侯氏家族，面对清军南下的铁蹄挺身而出，率领嘉定城民保家卫国，但最终惨败城破，更经历了清军报复性的屠城。作为覆巢下的侯氏孑遗，为了生存，不得不在新朝挣扎求存。个体生命的小历史不得不与时代变异的大历史联系在一起，或妥协，或碰撞，在其中起到润滑剂作用的，唯有覆巢完卵的求生欲——日常生活不可能总让人处于对抗的紧张状态中，妥协与忍耐才是生活的常态，这才是生活史的真意所在。

《巫蛊：中国文化的历史暗流》

作者：邓启耀

版本：北京贝贝特｜广西师范大学出版社

2025年4月

巫蛊，单是听到这个词，就能在许多人心中引起一种不安的恐惧，尽管绝大多数人对其只是耳闻却并未得见，但它作为一股涌动的暗流，却穿行于古今之间，从汉代的巫蛊之祸，到今天的所谓滇南的蛊毒传说，它的真实性固然常常遭到质疑，但在集体心理上却又被有意无意地保持宁可信其有不可信其无的心态。它被贴上了如此多的标签，以至于弱者与强者都可以用它作为自卫或是伤人的利器。比起历史上半遮半掩的巫蛊记载，与都市传说中若有若无的耳闻之辞，邓启耀的《巫蛊》却是一部脚踏实地深入内里的考察记录，作者并未挥舞“科学”的大棒去扫除所谓的“蒙昧”，而是以人类学家的“深描”方式深入田野乡间，追寻巫蛊传说背后的真实来源，从发掘文献，到访谈口述，甚至亲身体验，让巫蛊背后那些无声无影的民众得以现身于世，揭示巫蛊背后的污名化表征与社会心理的认知与演变——所谓的“巫蛊”的暗流，是一条不宽容的线，每当社会矛盾尖锐时，它便会暗流涌动，掀起风浪，只是未必以巫蛊之名。但真正重要的是，下蛊的那个人是谁？

《自由鸟与蜗牛：史禄国在华的两重生命》

作者：王传

版本：上海三联书店

2025年11月

史禄国（1887—1939）是谁？一位在中国度过了17年的俄国人类学家。在中文学术界和读书界，大多数人可能都是从费孝通的文字中得知这一名字。尤其是费先生的《人不知而不愠：缅怀史禄国老师》让人们读到史氏为人性格，广博、苛刻而孤僻，散步、听琴就是他的生活日常，极少与外界交往。在数十年后的今天，历史学者王传通过多方搜集和整理关于史氏的史料，在《自由鸟与蜗牛》一书中向我们讲述了一位从俄国来到中国的流亡者，一位被世界遗忘的人类学家。因为无法处理复杂的社会人际关系，他不得不缩回“蜗牛的壳”，所幸的是，他又像“自由的鸟儿”一样在中国工作、生活。作者写出了史氏不同凡响却又无人问津的日常和事迹，并在书末整理了一份史氏在华学术活动的编年供读者参考。

《规划社会的来临：重读〈大同书〉》

作者：王东杰

版本：生活·读书·新知三联书店

2025年3月

作为中国历史上第一部系统的反乌托邦著作，《大同书》呈现了康有为对未来社会的细致想象。本书试图结合《大同书》及其诞生的思想、社会语境，揭示其所昭示的近代中国思想转折。康有为写作《大同书》的年代，恰是中国历史上极为“逼仄”的时刻，列强的虎视眈眈让国人充满焦虑。康有为如何在一个被殖民侵略的立场，想象一种全球联系的图景？这是一个充满悖谬和吸引力的思想史议题。作者认为，《大同书》以中国传统的思想为接引，呈现出所处年代罕见的现代意识。大同世界的医疗、教育、文化机构等，共同形成了一种理性主义主导的“规划社会”。《大同书》在中国的语境下与现代性产生对话。而理性主义与中国现实之间的张力，成为作者反思的起点。在这一意义上，本书的写作也具有了极强的当下性，为我们反思如今身处的技术社会提供了宝贵的思想资源。

《妥协与对抗：日本知识人的战时与战败》

作者：王升远

版本：上海译文出版社

2025年5月

2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。作为这场战争的侵略者和战败方，二战的战时及战后初期是日本知识分子面临诸多抉择的“极端时期”。是妥协、是反抗，还是沉默，抑或转向？王升远的《妥协与对抗》以战时和战后时代的日本知识分子为视角，细致呈现如永井荷风、尾崎士郎、火野苇平、吉野源三郎、鹤见俊辅等知识人对待战争的复杂立场与思想波动，将战争史还原到个体的精神世界之中。

作者研究日本文化与思想史多年，有感于学生们谈起历史常常观念与框架先行，因此《妥协与对抗》拒绝了那种后见之明式的道德审判，通过日记、随笔、文学作品逐步努力尝试发掘被宏大战争叙事遮蔽的“人”。日本侵略战争的时代不再，但极端的战争逻辑依然潜伏于人类社会的缝隙，日本知识分子的挣扎和困境也是东亚精神世界在变革和转型时期的普遍回响。

《歧路彷徨：明代小读书人的选择与困境》

作者：张艺曦

版本：世纪文景｜上海人民出版社

2025年4月

一个时代的思潮如何影响群体最大的中下层读书人之日常生活？中下层读书人又是如何通过具身性言行传播社会思想观念的？在思想与生活之间，在中心与边缘之间，中下层普通读书人在思想观念的播迁网络中扮演了怎样的角色？张艺曦的《歧路彷徨》，着眼于“作为学说的阳明学”之外的“作为运动的阳明学”，借助地方志的史料重建了东方版地域性的“启蒙网络”，借以窥见前现代社会的思想运动是如何形成社会互动网络的。

与此同时，张艺曦还讨论了时代思潮的学说观念如何影响普通读书人的心性与生活。观念的影响往往具有双重性质，在思想解放的同时也给人带来新的观念束缚，在此消彼长的观念运动之下，读书人因新观念而形成了更为复杂的“被生活及被文化所捆绑的人生”。尤其是当时代本身发生变化之际，当时势强于个人之时，儒林大家与小读书人因身份角色和社会地位的异同程度，地方读书人往往比大儒承受着更大的社会压力，生存根基往往更易因时局而发生浮沉，读书治学、人生功业或生活方式也随之出现了小径分叉的不同结局或生活方式。这是个人与思潮之间的内在张力。

张艺曦的阳明学运动研究，从日常必须面对的寻常事物出发，考察思潮嬗变对人与心的深刻影响，某种程度可以视为明清版的启蒙运动底层考察样本；不仅涉及了日常生活必须面对的生存危机，还讨论了日常言行和学术思潮之间的隐秘关系，比如读书人的日常焦虑问题乃至记忆焦虑和睡眠焦虑等。一言以蔽之，人与心如何面对社会的变化，如何处理时代的嬗变，如何安放自身的日常焦虑。

《作家城堡：纽伦堡1946，深渊旁的聚会》

作者：（德）乌韦·诺伊玛尔

译者：柳雨薇

版本：新星出版社

2025年9月

2025年是纽伦堡审判开庭80周年，而这是一场仍然没有被理解的审判。这场历史性的审判，吸引着诸多记录者反复书写。来自世界各地、代表不同立场的250名记者、11位摄影和摄像师被派往纽伦堡，共同追问这场浩劫究竟为何发生？审判或者“原谅”，又是否可能？

《作家城堡》选取了纽伦堡审判中的13个侧面，每一个章节都聚焦一个鲜活生动的个体及其背后牵扯出的交错立场与故事。在乌韦·诺伊玛尔笔下，我们看到彼时的国际局势与大国博弈，看到两大阵营标签之下善恶的复杂面孔，也看到彼时对于女性记者与写作者的偏见。这些记者与作家们全力以赴，想要呈现战犯们的罪行，审判的现场，战后的态度以及各方的立场。由于战争巨大而残酷的面貌，他们常常陷入“不能沉默，却也无法言说”的境地。或许如同全书结尾所说，邪恶不愿被彻底理解。但是阅读《作家城堡》，仍然让我们得以回望纽伦堡审判的现场，最大限度地帮助我们理解那段历史，理解那个新世界的“零时”。

《最后的使团》

作者：（美）欧阳泰

译者：张孝铎

版本：中信出版集团｜新思文化

2025年9月

在晚清外交领域的传统历史叙事中，1793年英国马戛尔尼访华的失败往往占据着中心地位，它几乎被视为清朝傲慢、封闭以及中西“文明的冲突”不可避免的象征。然而，美国汉学家欧阳泰没有止步于此，他将目光投向了仅仅两年后到访中国的荷兰使团。1795年，荷兰东印度公司以恭贺乾隆皇帝登基六十周年为名派遣使团访华，成为鸦片战争前最后一个被中国皇帝正式接见的欧洲外交使团。

众所周知，马戛尔尼访华中的一个重要冲突是叩头之礼。不同于拒绝行礼的英国人，在寒冬中长途跋涉至北京的荷兰使团选择了遵守清廷礼仪。欧阳泰指出，这种顺从对荷兰人而言并非屈辱，而是基于对东亚外交秩序深刻理解后的务实外交，并由此与乾隆皇帝建立了相对融洽的关系。另一方面，清廷在与荷兰使团交涉中展现出了明显的好奇心和灵活性，与传统叙事中傲慢、狭隘的刻板印象形成了鲜明反差。《最后的使团》试图告诉读者，中西文明的冲突并非注定，倘若采取更为得当的外交策略，这段历史本有望呈现出截然不同的图景。

《构建和平》

作者：（美）马克·特拉克滕伯格

译者：石斌 等

版本：商务印书馆

2025年5月

在今天俄乌冲突、中东战争、美国回归孤立开始越来越多占据人们注意力的时代，思考地缘政治和国际关系，不仅是政治学者专业之内的责任，也变得与每个人身处的现实有关。《构建和平》正是这样一本解释我们今天身处的国际秩序是如何由来，又留下了怎样潜移默化的政治遗产的国际政治名著。作者特拉克腾伯格梳理了二战结束后，美苏两国在意识形态和势力范围尖锐对立的前提下，重新制定国际秩序与势力范围的过程。作者不拘泥于档案史料的发覆与解读，在美苏对峙的剑拔弩张中，从大国政治博弈、地缘政治传统以及现实利益的考量解释了铁幕之下的“长和平”是如何奠基的。这本书的意义不止于历史本身，当今天的世界重合大国政治角力的背景下，我们或许能从这场并不轻松的阅读中，理解国际政治竞争的本质与不言自明的准则。

《天津工人：1900—1949》

作者：（美）贺萧

译者：喻满意 任吉东 许哲娜

版本：大学问｜广西师范大学出版社

2025年8月

近代中国工人常常被塑造成一组群像，有着相同的面貌，相似的工作场景与相同的生活方式，他们屈从于资本的统治之下，在机器的轰鸣声中整日辛劳，他们生活贫苦却朴实单纯，饱受压迫却勇于抗争，拥有挑战一切旧秩序的强大力量——这些印象占据了我们对工人的认知，以至于很少有人真的愿意迈出这一认知的藩篱进行具体而微的考察。贺萧或许是个例外，当她骑着自行车穿行于天津的街头巷尾，去实地采访那些天津的老工人时，得到的是一个个有血有肉活生生的故事。在她的《天津工人》中，她讲述了这座昔日近代史上的华北经济中心的工人们，是如何“上工”和“过日子”的，他们会视薪酬好坏而变换工作，在劳工市场上被不同的工厂拉拢，他们会挑选工作环境，也会攒够积蓄就回归乡里，稳定性与流动性同时存在，而斗争性也常常会用“泡蘑菇”的方式无声地进行，劳动力也可以成为讲价的资本。

《欧洲法西斯主义的民众基础》

作者：（美）迪伦·莱利

译者：黄佩映

版本：后浪｜中国友谊出版公司

2025年9月

法西斯主义与民主是一对反义词，这个说法我们习以为常。法西斯主义的特征是强制性服从，它通过社会原子化的方式消解个体抗争的力量，这确实符合我们对法西斯主义下的社会特征的认识。但迪伦·莱利提出了不同观点。法西斯主义者同样主张民主合法性，以此为自己的统治作为合法性背书，通过比较意大利、西班牙和罗马尼亚三个法西斯主义政权与市民社会之间的关系，作者提出自己的观点：法西斯主义的出现是市民社会高度发达而政治霸权（社会各阶层形成有效的政治共识）缺失的结果，法西斯主义从真空中以集体共识的支配者的角色崛起，并重新定义了民主的概念，将权力意志下的强迫自愿的集体认同伪装成民主的表象，作为自己合法性依据。从某种角度说，法西斯主义确实解决了政治霸权缺失的问题——各阶层不得不围绕着至高权力形成一套绝对正确的社会共识，也就是法西斯主义所谓的威权民主。但就像我们所看到的，解决问题的未必是正确答案，很有可能是另一个更大、更难解决的问题。

《弗里德里希二世皇帝：一部传记》

作者：（德）恩斯特·H·康托洛维茨

译者：陆大鹏 刘晓辉

版本：甲骨文｜社会科学文献出版社

2025年7月

1943年7月，盟军攻占西西里岛巴勒莫的前夕，即将撤离的德军接到了来自德军副统帅赫尔曼·戈林的一道奇怪的命令，要将弗里德里希二世皇帝的石棺运走。毫无疑问，这道命令的真实来源是希特勒本人——元首一直对这位13世纪的帝王有着特殊的执迷，以之自况，而他的对手也同样将希特勒视为这位13世纪的暴君在20世纪的翻版。弗里德里希二世正是这样一位矛盾的传奇人物，他是神圣罗马帝国的皇帝，拥有诸多头衔，幼年死里逃生，成年征战沙场，他领导十字军东征，渴求收复圣地的荣耀，却又被教会施以绝罚，又和基督教的死敌萨拉森人交好，他以残忍的手段对待敌人，也能吟诵罗曼司的诗篇。德国史学巨擘康托洛维茨的经典名著《弗里德里希二世皇帝》讲述的不仅是这位帝王传奇的一生，更透过这位帝王展现出中世纪被强力挤压在一起的对立世界所迸发出的巨大活力，通过康托洛维茨的史家之笔，让这活力中所传出的阵痛与痉挛，直抵20世纪同样感同身受的人们心中。

《线索与痕迹：真的、假的、虚构的》

作者：（意）卡洛·金茨堡

译者：鲁伊

版本：上海三联书店

2025年3月

在微观历史写作逐渐成为出版热点的当下，该领域的权威学者卡洛·金茨堡的作品如《奶酪与蛆虫》《夜间的战斗》等近年来引进中文版后，受到学界内外的关注。本书可以看作金茨堡珍贵的思想自传，在这一系列文章中，金茨堡不仅阐明了与时下火热的“微观史”有关的诸多误解，剖析了相关的经典研究案例，更传递了一种可贵的历史观念：“任何叙事——真的、假的、虚构的——都暗含着某种与真实的关系。因此，自古以来，各种各样的叙事便交织在一起，彼此杂糅，互相指斥，矛盾相向。”历史学家的任务不仅仅是去伪存真，同时还要解答伪史是因何、如何制造出来的，以及它们是如何影响了真实。

本文系独家原创内容。作者：书评周刊编辑部；编辑：张进 李永博 罗东；校对：薛京宁。未经新京报书面授权不得转载，欢迎转发至朋友圈。

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