智勇双全的赵云为何无缘武庙？嘉靖本藏着答案，与刘备夫人有关

大家好，我是黑白三国。

首先声明一下，本文从小说角度来分析，与正史无关。如有不当之处，权当图一乐。

汉末三国的蜀汉阵营，关羽和张飞两位猛将均入选武庙。两者都是“万人敌”，前者水淹七军威震华夏，后者喝断当阳入川扫荡。

可赵云赵子龙却没有。在多数三国迷眼中，赵云应该是近乎完美的猛将，怎么就与武庙绝缘？直到翻开嘉靖本《三国演义》，里头有一段被通行本删减的文字，才揭开了其中的关键。

长坂坡那声喝问

长坂坡之战，是赵云的封神之战。当时曹操率领大军骑穷追不舍，刘备携民渡江，一路溃逃中，糜夫人抱着幼主阿斗与大部队失散，幸好被赵云找到。

嘉靖本里这段描写比通行本更细腻：赵云见到糜夫人抱着阿斗，当即翻身下马，三回五次请夫人上马，自己想要啊步行护驾。可糜夫人知道，赵云只有骑上战马才能发挥神威，一旦自己占了马，母子二人加上赵云都难活命。

此时曹军的喊杀声已近在咫尺，赵云急得满头大汗，情急之下大喝一声：“如此不听吾言，后军来也！”就是这声带着急切的喝问，彻底断了糜夫人的念想。她知道赵云是忠臣，绝不会丢下幼主，但自己受重伤，与其拖累赵云和阿斗，不如以死成全。糜氏当下将阿斗放在地上，转身便投井自杀。

赵云只得推倒土墙将枯井掩埋，然后怀抱阿斗，在曹营中杀开一条血路。这段故事在通行本里，多突出赵云的勇猛，却删减了“吓喝主母”的细节，也抹去了“子龙不得入武臣庙”的缘由。

武庙的评选逻辑：德行先于武艺

可能有朋友会问，赵云明明是为了救主才情急喝问，糜夫人的死是自愿赴死，怎么就成了赵云的“罪过”？这就得说说古代武庙评选的核心标准了——它选的不是“战神”，而是“良将”，德行的权重甚至超过武艺和战功。

武庙主祀的是姜子牙，配祀的张良、韩信等人，不仅要有盖世功勋，更要符合儒家的伦理规范。

关羽之所以能成为武庙常客，除了战功，更重要的是他“降汉不降曹”的忠、“千里走单骑”的义，完美契合了封建王朝推崇的道德标杆。张飞虽然性格鲁莽，但对刘备始终忠心耿耿，从未有过违背伦理的言行。

在古人看来，糜夫人是刘备的正妻，属于“主母”，赵云作为臣子，即便心急如焚，也应保持臣子的本分，用劝谏而非喝问的方式对待主母。

嘉靖本那句“盖因吓喝主母，以致丧命，亦是不忠也”，正是站在封建伦理的角度给出的评价。这里的“不忠”，并非指赵云背叛刘备，而是指他在对待主母的态度上，违背了“臣下之礼”。

这放到现在来看，是相当可笑的。我们多数人自然会觉得赵云当时的急切是合理的。但古代就是古代，立法森严，各种纲纪根深蒂固，也难怪赵云的那一声喝问，成为了他德行上的“黑点”。

赵云的“忠”

其实纵观赵云一生，他的忠诚并不是一根筋的那种。

刘备平定益州后，想给出生入死的手下分房分田，赵云站出来劝谏，认为应该归还百姓以安民心；关羽被“白衣渡江”坑害，刘备想东征伐吴报仇，赵云又冒死进言，认为国贼是曹丕，不是孙权。

这种时候的赵云，反倒说出逆耳忠言，显得更“忠”了。只不过，刘备是君主，他自有他的思量。

结语

嘉靖本是最接近罗贯中本意的原著。它之所以强调赵云喝问主母，或许也是老罗在隐喻——即使近乎完美如赵云，也并非真的毫无瑕疵。

如今再看赵云的没有进入武庙，与其说他是“不够资格”，不如说他是败给了封建礼法的条条框框。

武庙不武庙的，那本质上不过是统治阶级的一种利益需求。赵云没进入武庙，却早就走进无数三国迷的心里。

再更多年以后，人们还是会记住那一句“常山赵子龙在此！”

（本文主要参考《三国演义》）