北京
“我喜欢和女孩子玩游戏。就像在玩芭比娃娃。你可以选择服装，选择发型，使她们变得更为性感。我理解男人，尽管他们不承认，他们更喜欢玩自我崇拜的游戏，但是从不考虑是否具有男性的意味。”
——Bettina Rheims
时尚摄影师之一Helmut Newton著名的女徒弟Bettina Rheims（贝蒂娜·雷姆斯）的摄影作品。
Bettina Rheims
在法国，你几乎可以在每一个城镇大厅里看到Bettina Rheims拍摄的名人照片。
她的作品受到人们广泛的欢迎，正如她所说：“参加一个朋友的婚礼是很有趣的，当你坐在城镇大厅里，可以看到自己所拍摄的照片正好挂在墙上。”
夏洛特·兰普林
朱丽叶·比诺什
出生于1952年的Bettina Rheims，在20世纪70年代曾经是当红的模特儿。在结束了模特儿的生涯之后，她开始了在巴黎街头的拍摄，之后逐渐延伸至时装、肖像和广告的拍摄领域。
模特时期的Bettina Rheims
作为一位女性摄影师，Bettina Rheims更喜欢拍摄女性，她喜欢把她们拍得更为性感。当然她不是反对拍摄所有的男性，只是她更多地喜欢和女孩一起工作。
“即使是遇上漂亮的、性感的、很有风度的男人，我也宁可以其他的方式交往，而不是拍摄他们。”
Bettina Rheims镜头中的美女是如此的激动人心。随意的，老于世故的，自我感觉良好的，她们既是完全现代的，又充满了神秘的创造。
她们就像是经典艺术中的女神，或者是一种符号的象征。
Bettina Rheims镜头中的莫妮卡·贝鲁奇，有着一种令人窒息的性感。
Bettina Rheims镜头中的麦当娜，风骚得坦坦荡荡，以至于你无法再用任何言语去诋毁她。
再到我们的国民性感女神舒淇，Bettina Rheims通过镜头令所有男人女人都垂涎她的风情。
安吉丽娜·朱莉则用张狂、性感、叛逆的尤物形象征服Bettina Rheims的镜头。
尤其那些“衣衫不整”的女性，成为了Bettina Rheims作品的一种符号，甚至带来某种暗示。
这些隐藏在作品中的情欲，不仅仅是女性的，更是女权的。
Bettina Rheims在早期有过一些大胆的举动。在1970年代的一次酒会上，一位年轻的艺术家介绍她进入一处红灯区俱乐部，她遇上了许多合适的女孩。然后就被邀请到当时很小的摄影室中，非常冲动地拍摄了好几天。
这些早期的作品成为她的突破点，被刊登在杂志上。几年后她就在巴黎办了两次重要的摄影展。
1992年，她经常从巴黎的大街上找来的陌生年轻女性，在一些廉价的旅馆房间中拍摄她们的私房照，后出版影集。以至于总有评论将她形容为“男性的视角”。
但可以确切地说，Bettina Rheims不是一个les，许多人也相信这一点。
甚至有一些自以为是的女权主义者，认为这是对女性的贬低。对此Bettina Rheims回击道：“我的视觉的确非常强大非常性感，但是这也仅仅是女性所特有的视觉。因为女孩们相信我，她们所给予我的东西，是任何一个女性所不会给予男性的东西。
我同时也对女性的身体熟悉，就像对自己的了解。我让她们看上去更美丽更激动人心，怎么能说是一种堕落呢？”
很少有摄影师能像她这样，成为这些女性的精神分析家，给她们的痛苦以疗救。
Bettina Rheims说：“当一个人毫无顾忌在你面前宽衣解带的时候，就会产生一种亲密感。一旦躺下了，就会放弃一切顾虑。”
至今，被Bettina Rheims拍摄的女性数不胜数，“老的，年轻的，无名的，富有的，贫穷的，这些女性都是如此具有个性。”
女性之美一直是艺术领域内永不过时的题材。或如地母般带着最原始野性的力量，或拥有如同蝴蝶翅膀一般的脆弱美感。
从希腊雕塑里的肃穆圣洁，到文艺复兴时期的丰腴曼妙，从奥黛丽·赫本在《罗马假日》里如同小鹿的精灵感；到莫妮卡·贝鲁奇在《西西里的美丽传说》褪下丝袜那一刻令人窒息的性感。
穿越数千年，女人的美，从不重复，也从不单调。
(摄影艺术空间)
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