攟古继美 | 《许真人井铭》宋拓孤本

“攟古继美——上海图书馆藏苏州潘氏典籍文献展“目前正在上图东馆1号展厅火热展出，今天我们继续请历史文献中心的馆员出马，解答读者关于重点展品的疑问……

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今天要为大家带来哪件展品？

这期为大家介绍本次展览的重磅碑帖类展品《许真人井铭》，这也是潘祖荫旧藏的一本宋拓孤本，经赵魏、张廷济、鲍少筠、沈树镛等大家递藏，册中题跋、藏印累累。

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“许真人”是指哪位历史人物呀？

“许真人”的本名叫做许谧，他字思玄，出生于公元305年，家里是当时的南渡望族丹阳许氏，因曾任护军长史，也被称为“许长史”。后归隐茅山，寻仙问道。相传他是道教上清派的创始人之一，有“上清真人”之称。

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那《许真人井铭》中的“井”想必就是许谧的井了吧！《井铭》也是由他撰写的吗？

这口井在传说中确实是许谧得道飞升后所留下的，但《井铭》不是他写的。许谧“飞升”之后的六百多年，文学家、书法家徐铉途经茅山仿访古，发现了紫阳观中的这口古井，有所感怀，就在井栏上题刻了这篇铭文。徐铉的篆书取法李斯、李阳冰，存世作品不多，这篇《井铭》就是其中之一。

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徐铉？这个名字听上去很熟悉。

徐铉（917-992），字鼎臣，早年与韩熙载齐名，称“韩徐”，又与弟弟徐锴并称“二徐”或“大小徐”。他极善文字学，由他所校订的“大徐本”《说文解字》影响十分深远。然而，尽管徐铉在学问和书法上造诣很高，历史上对于徐铉他的评价还是褒贬不一，因为他原本出仕于南唐，深得南唐后主李煜器重，南唐灭亡后，徐铉他又跟随李煜归宋，所以历来史家对徐铉的政治立场和功绩往往持保留态度，认为其少了一些“文人风骨”。在这册《许真人井铭》中，钱坫留下了一则边题，其中就认为徐铉这个“贰臣”心迹不恭，所以书法也不合规矩，但实际上却也未必真的“写错”了。

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吴湖帆说它是“天下第一北宋拓北宋装”，具体是什么意思？

“宋装”就是指宋代的装帧形式。我们能看到，宋代的《井铭》原拓被逐页固定在了新制的经折底册之上，拓本内页的中心对折处和四角分别加了金色的丝线固定，没有去修补虫蛀孔洞，也没有加裱褙，为的就是在加固和保护的同时原汁原味地留下宋装本来的模样。所以，今天所见拓本内部，无论是黑色的帖芯还是周围一圈的裱纸，全都是宋代原物。另外，拓本首尾加装了面板，再配上蓝色书衣，在保存内部宋装的同时，又使它看上去面目一新，变得厚重而富丽，体现了吴湖帆作为一个“装帧达人”，重视书籍装帧潢中文化传承的理念。

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那这样的一册“天下第一”《许真人井铭》是怎么从潘家来到吴湖帆手里，又入藏上海图书馆的？

吴湖帆和潘家的关系十分密切，潘祖荫的侄女潘静淑嫁给吴湖帆为妻，因此很多滂喜斋旧藏都经潘静淑流入吴湖帆家中。比如这册《许真人井铭》，就是在1928年的时候由潘静淑的继母交付，归吴湖帆、潘静淑夫妇收藏。到了上世纪五十年代后期，上海文物管理委员会以八百元——在当时来说算得上巨款——的价格从吴湖帆手中把这册碑帖收了过来，旋即归上海图书馆收藏。

图文来源：历史文献中心

图文编辑：刘俏鹤

审稿：夏磊 赵翰露

签发：林峻

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上观号作者：上海图书馆