傅山纪念馆对联

晋祠是全国重点文物保护单位，素有“山西小江南”之美誉。其建筑空间和自然景色融为一体，洞庭桥设，殿阁倒影，泉水流淌，古槐婆娑，特别是楹联匾额点缀其中，呈现中华民族传统文化中一道独特的风景。晋祠保存了从宋代以来的楹联匾额200余副。文字大多为名家手笔，或叙事绘景，寓意深长，或书法遒劲，古朴典雅。从中可以领略其深邃的哲理，欣赏其优美的文字和精湛的书法艺术。

万竿逸气争栖凤， 一夜凌云看箨龙。

王煜红 摄

此联位于晋祠博物馆内的傅山纪念馆前廊檐柱之上，为傅山书写。

傅山纪念馆，原为同乐亭，始建于清乾隆二年（1737年），是一座坐南向北的四合院，为清代建筑风格，馆内为二十世纪五六十年代的装饰，是陈列展览与收藏傅山书画精品、文献资料及对外文化交流、举行各种活动的重要场所。

此联以“竹”为核心和描写对象，“万竿”“争栖凤”“凌云”“箨龙”都是指竹子。“万竿”，指很多竹子，成片的竹子。“争凤栖”，《诗经·大雅·卷阿》有云：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”《庄子·秋水》亦云：“夫鹓鹐发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”宋代邹博《见闻录》云：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。”这些都说明本来凤凰神鸟只会栖息在梧桐树上，但现在争竹而栖。“凌云”，本义指直上云霄，多用于形容志向崇高。这里指竹子的生长速度极快，一夜之间就可以长高，直上云霄。“箨龙”，是竹笋的异名，出自唐代卢仝五言诗《寄男抱孙》：“箨龙正称冤，莫杀入汝口。”万竿翠竹，凤尾森森，龙吟细细，脱俗飘逸，让凤凰神鸟也争相栖息。雨后竹笋，生长速度极快，仿佛一夜之间就可直上云霄，生机勃勃。

此联表面上处处描写竹子，但实际上别有所指。青青翠竹，象征的是一种不屈不挠的可贵品质，高洁中带着儒雅，含蓄里透着活力。

此联以物喻志，以竹喻人，深刻地表达出傅山先生傲骨凛然、特立独行的斗争精神。

伍桐月向怀中照， 杨柳风来画上吹。

此联位于晋祠博物馆内的傅山纪念馆正厅明间檐柱之上，为傅山先生书写。

此联为摘句联，摘自北宋邵雍的七律《首尾吟》：“尧夫非是爱吟诗，虽老精神未耗时。水竹清闲先据了，莺花富贵又兼之。梧桐月向怀中照，杨柳风来面上吹。被有许多闲捧拥，尧夫非是爱吟诗。”傅山先生改“面”为“画”字，更符合他心中的晋祠之美景。

此联描绘出了一幅幽静闲适的景致，风月相伴，梧桐杨柳相依。一钩弯月，挂在梧桐树梢，皎洁清透的月光洒落在人们的怀中。清凉的夜风轻轻拂过，细长的杨柳枝条随风摇曳，人们缓缓穿行其中，如同行走在一幅水墨画之中。

此联对仗工整，通过景物体现出一种恬淡静谧之情。“梧桐”对“杨柳”，梧桐高洁美好，杨柳朦胧妩媚，在柔和的月光之下更显出晋祠风景的秀美。“月”对“风”，说明了此景是夜景，白天的晋祠也许光彩夺目，夜色中的晋祠是柔和的是静谧的。“向”对“来”，“照”对“吹”，让梧桐、杨柳、月光都舞动了起来，与夜风相应和。“怀中”对“画上”，不知是人行走在画中，还是画中有了人的情感。

五合五乖思虔礼， 四宁四毋赏真山。

此联位于晋祠博物馆内的傅山纪念馆正门两侧。

上联“五合五乖”，出自唐代孙过庭的《书谱》：“一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遗体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从。”书法创作讲究“五合”“五乖”两种状态。“五合”是五种适合书法创作的状态，“五乖”是五种不适合书法创作的状态。这两种状态对于书法创作的影响程度是有差异的，“五合”会使内心涌动的情感与笔触相交融，心手合一，神融笔畅，艺术的智慧就会被点燃被激活。“五乖”则刚好相反。这是中国书法史上第一次对心理、环境、工具、灵感影响书法创作效果的规律进行总结。“虔礼”，即孙过庭。唐代书法家、书法理论家。

下联“四宁四毋”，出自傅山先生《作字示儿孙》：“尔辈慎之。毫厘千里，何莫非然。宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。”傅山先生的书法理论独树一帜：宁可追求古雅质朴而不能追求华丽技巧，应该追求大巧若拙，含而不露的艺术风骨；宁可写得丑拙，也不能有谄媚于人、奴颜婢膝之姿，应该寻求内在的高洁美；宁可追求松散参差、崩崖老树，也不能有轻佻浮滑、轻狂放荡之趣，应该追求踏实敦厚稳重之相；宁可信笔直书、无须顾虑，也不要描眉画鬓、繁缛点缀，有搔首弄姿之嫌。傅山先生提出“四宁四毋”的理论，概括精辟，对书法创作有着深远的影响。

此联对仗工整，主题明确，尤其是阐述了两位大家的书法创作的著名理论。在学习书法的过程中、创作中，要想到唐孙过庭提出的“五合五乖”的理论，注意影响书法创作的各种因素、各种状态，注意内在和外在的协调与统一。同时，也要想到傅山提出的“四宁四毋”，这一原则从书法的审美角度出发，从书法的品格品行出发。两位大家的书法理论，透彻精辟，引人深思。“五合五乖”，强调主观和客观的协调，既要尊重自然的发展规律，又要管理好自己的主观情感情绪，做到天人合一。“四宁四毋”，强调了要坚持为人处世的原则和规范，在自由和自律之间找到平衡点，要坚韧但不固执，要温柔但不谄媚。

出个上联： 茶能醉客何须酒；请各位高手赐对！